折桂令?中秋

　　朝代：元代

　　作者：張養(yǎng)浩

　　原文：

　　一輪飛鏡誰(shuí)磨?照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?

　　注釋

　�、亠w鏡：比喻中秋之月。

　�、谟衤躲鲢觯涸鹿馇鍥�、凄清的樣子。冷冷，清涼之貌也。

　�、坫y漢：天河。

　�、軕脩茫簾o(wú)精打采的樣子。

　　簡(jiǎn)析

　　這首散曲抒發(fā)的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過(guò)對(duì)澄徹月光的反復(fù)渲染創(chuàng)造出一種異常寧?kù)o的境界氛圍。 “一輪……山河”起首一句，排空而入，造語(yǔ)奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明凈，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產(chǎn)生一種不知是從何處突然飛來(lái)掛到天上的聯(lián)想。而“誰(shuí)磨”一問(wèn)，更造成一種月光明亮無(wú)比的情勢(shì)。正因月光亮得出奇，才引起作者發(fā)此驚問(wèn)。下面兩句，轉(zhuǎn)入對(duì)月光的具體描寫，但作者沒(méi)有進(jìn)行正面描繪，而是采用側(cè)面烘托的手法來(lái)表現(xiàn)月光的明亮。天地人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現(xiàn)了月光照耀的程度。“玉露……無(wú)波”兩句，又從另一側(cè)面來(lái)寫，只是它比前兩句寫得更加空靈。作者從玉露著眼，寫玉露將秋空洗得“銀漢無(wú)波”。那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產(chǎn)物�！氨瘸Ｒ埂�…婆娑”，秋光如洗，月色較往常更為明凈。縱使如此，也并沒(méi)有妨礙月中桂樹(shù)展現(xiàn)其優(yōu)美灑落的身影。這是對(duì)前面的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)又從明月本身來(lái)進(jìn)行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”(杜甫《一百五日夜對(duì)月》)的詩(shī)句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來(lái)反襯月光的澄徹。通過(guò)多側(cè)面多層次的反復(fù)渲染，烘托出一種明月如水，清幽靜謐的氛圍。面對(duì)此情此境，作者不禁情從中來(lái)，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問(wèn)：在這美好寧?kù)o的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢?

　　同樣寫月，不同的作者、不同的主題會(huì)有不同的觀察角度和不同的寫法。李白的《月下獨(dú)酌》抒發(fā)的是世無(wú)知音的寂寞之感，他筆下的月既不解飲，又不懂情，無(wú)知而冷漠。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》抒發(fā)的是坎坷路途中的落寞情懷，他想象中的月宮是“高處不勝寒”，強(qiáng)調(diào)的是“月有陰晴圓缺”。張養(yǎng)浩的這首散曲抒發(fā)的則是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者著力描寫的是月光的澄徹，通過(guò)對(duì)澄徹月光的反復(fù)渲染，創(chuàng)造出一種異常寧?kù)o的境界氛圍。李白、蘇軾等人的詠月名作都是將明月與人事緊緊交織在一起來(lái)寫，忽景忽情，情景交融。這首散曲卻與此不同。它把主要筆墨都用在了對(duì)明月的描寫上，只是最后才在前面描寫的基礎(chǔ)上點(diǎn)出作者內(nèi)心的感受。這種先景后情、情因景生的寫法似乎已經(jīng)成了常規(guī)，寫不好，往往會(huì)落入俗套。其關(guān)鍵在于景要切，情要真，兩者融合得自然。這首散曲成功的奧秘也就在這里。

　　張養(yǎng)浩生平

　　張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南(今屬山東)人，唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。元代散曲家。少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事等官職。在任監(jiān)察御史時(shí)，因批評(píng)時(shí)政而為權(quán)貴所忌，被免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。后因其父年邁，無(wú)人照顧，于英宗至治二年(1322年)辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年(1329年)，關(guān)中大旱，特拜陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，見(jiàn)饑民困苦萬(wàn)分，難以周濟(jì)，竟為之痛哭，遂“散其家之所有”“登車就道”(《元史》本傳)，不久便積勞成疾病卒。他的散曲多寫棄官后的田園隱逸生活。有《三事 忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《云在休居自適小 樂(lè)府》。明?朱權(quán)《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹(shù)臨風(fēng)”。

　　張養(yǎng)浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，他關(guān)心民瘼，抑制豪強(qiáng)，賑災(zāi)濟(jì)貧，做了不少 好事。拜監(jiān)察御史之后，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權(quán)貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭(zhēng)是非，出焉與大臣辨可否”(《風(fēng)憲忠告》)，蹈厲風(fēng)發(fā)，“道之所在，死生以之”(同上)。其門人黃?說(shuō)他“力排權(quán)奸，幾蹈禍而不悔”(《濱國(guó)公張文忠祠堂碑》)。武宗時(shí)，曾因議立尚書省事，與權(quán)臣意見(jiàn)?牾，被構(gòu)罪罷官;英宗時(shí)，又因諫在內(nèi)廷張燈為鰲山事，險(xiǎn)遭不測(cè)。懷有“致君澤民”理想的張養(yǎng)浩，本想干一番利國(guó)濟(jì)民的事業(yè)，但統(tǒng)治集團(tuán)中“忠直為國(guó)者少，阿容佞詐、惟己之為者多”(《元史》本傳)，自己犯顏攖鱗，時(shí)有性命之虞，便借故辭官歸隱，“遠(yuǎn)是非，絕名利”(《普天樂(lè)?辭參議還家》)，回到自己的故鄉(xiāng)濟(jì)南。享年59歲。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/320043.html

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