朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長相憶。
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譯文及注釋
作者：佚名
注釋
①綿綿：連綿不斷之貌。這里義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。遠道：猶言“遠方”。
②遠道不可思：是無可奈何的反語。這句是說征人輾轉(zhuǎn)反復，想也是白想。
③宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《廣雅》云：“昔，夜也。”
④“夢見”兩句：剛剛還見他在我身邊，一覺醒來，原是南柯一夢。
⑤展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”。不相見：一作“不可見”。
⑥“枯桑”兩句：枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤凄、我的想念。聞一多《樂府詩箋》云：“喻夫婦久別，口雖不言而心自知苦。”枯桑，落了葉的桑樹。
⑦“入門”兩句：別人回到家里，只顧自己一家人親親熱熱，可又有誰肯來安慰我一聲？媚，愛。言，《廣雅》云：“言，問也。”
⑧雙鯉魚：指信函。古人寄信是藏于木函中，函用刻為魚形的兩塊木板制成，一蓋一底，所以稱之為“雙鯉魚”。按以魚象征書信，是我國古代習用的比喻。
⑨烹鯉魚：假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。烹，煮。
⑩尺素書：指書信。古人寫信是用帛或木板，其長皆不過尺，故稱“尺素”或“尺牘”。這句是說打開信函取出信。長跪：古代的一種跪姿。古人日常都是席地而坐，兩膝著地，猶如今日之跪。長跪是將上軀直聳，以示恭敬。“上言”兩句：信里先說的是希望妻子保重，后又說他在外對妻子十分想念。餐飯：一作“餐食”。
譯文
河邊春草青青，連綿不絕地伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。夢里見他在我的身旁，一覺醒來發(fā)覺他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到。桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經(jīng)常想念。
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賞析
作者：佚名
《飲馬長城窟行》屬樂府《相和歌辭?瑟調(diào)曲》，又稱“飲馬行”。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時產(chǎn)生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。
最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。
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