【作品介紹】
《戲贈(zèng)張五弟?三首》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第18首。這首詩(shī)描繪的是張?的隱居生活，及詩(shī)人從中觸及到的的感悟與體會(huì)。樸素而細(xì)膩的勾勒，將張?閑適自在的生活清晰而生動(dòng)地描繪出來(lái)。
【原文】
戲贈(zèng)張五弟?三首（時(shí)在常樂東園，走筆成）
作者：唐·王維
【其一】
吾弟東山時(shí)，心尚一何遠(yuǎn)。
日高猶自臥，鐘動(dòng)始能飯。
領(lǐng)上發(fā)未梳，妝頭書不卷。
清川興悠悠，空林對(duì)偃蹇①。
青苔石上凈，細(xì)草松下軟。
窗外鳥聲閑，階前虎心善。
徒然萬(wàn)象多②，澹爾太虛緬。
一知與物平，自顧為人淺。
對(duì)君忽自得，浮念不煩遣。
【其二】
張弟五車書，讀書仍隱居。
染翰過(guò)草圣③，賦詩(shī)輕子虛④。
閉門二室下，隱居十年馀。
宛是野人野，時(shí)從漁父漁。
秋風(fēng)自蕭索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾廬。
歲晏同攜手⑤，只應(yīng)君與予。
【其三】
設(shè)?守?兔⑥，垂釣伺游鱗。
此是安口腹，非關(guān)慕隱淪。
吾生好清凈，蔬食去情塵。
今子方豪蕩，思為鼎食人⑦。
我家南山下，動(dòng)息自遺身。
入鳥不相亂，見獸皆相親。
云霞成伴侶，虛白侍衣巾。
何事須夫子，邀予谷口真。
【注釋】
①偃蹇：猶安臥。宋司馬光《辭知制誥第六狀》：“豈偃蹇山林，不求聞達(dá)之人邪！”元薩都剌《山中懷友》詩(shī)之三：“高林容偃蹇，眾翼避扶摶。”
②徒然：僅僅，僅僅如此。
�、鄄菔ィ杭磸埿瘢植�，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。尤善于草書，世稱“草圣”。
�、茏犹摚杭礉h代司馬相如所著的《子虛賦》。
�、輾q晏：指人的暮年。唐王維《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》詩(shī)：“吾生將白首，歲晏思滄洲。”
�、�?兔：狡兔，大兔。
⑦鼎食：列鼎而食，吃飯時(shí)排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活。唐王勃《滕王閣序》：“鐘鳴鼎食之家”。
【賞析】
張?，在家里排行第五，又稱張五，永嘉人。青年時(shí)期離家出游，和王維居于河南登封的嵩山少室山，歷時(shí)10余年。
這首詩(shī)描繪的是張?的隱居生活，及詩(shī)人從中觸及到的的感悟與體會(huì)。樸素而細(xì)膩的勾勒，將張?閑適自在的生活清晰而生動(dòng)地描繪出來(lái)。前六句突出一個(gè)“懶”字。陽(yáng)光普照，暖陽(yáng)早已懸于天際，他卻依舊怡然自得地躺著，且等那正午的鐘聲鳴起，方才開始吃飯�？此橇鑱y的發(fā)髻，還保留著睡夢(mèng)中的痕跡，散亂的書卷兀自躺在梳妝臺(tái)上，依舊懶散地停留在主人昨晚燈下翻閱的那一頁(yè)。中間八句描繪張?融入自然，物我兩忘的境界。輕倚窗前，放眼望去，青蔥的群山此起彼伏，空幽寂靜的林子，放飛思緒，任那飄蕩的心在這偌大的清幽之境中自在遨游，盡情陶醉。低頭回望，青綠的苔蘚一簇一簇，錯(cuò)落有致地滿布石上，細(xì)嫩的小草剛剛從土里冒出來(lái)，柔軟溫順地趴在松樹下，窗外時(shí)而傳來(lái)鳥兒清脆悅耳的歌聲，連那階前倚臥的老虎，都摒棄了它的王氣，溫善地與人相處。置身于如此清幽閑適的地兒，縱使世間萬(wàn)物紛繁，多種多樣，然懷掬一顆恬靜淡泊之心，依舊能盡情享受這清虛寧?kù)o的幽遠(yuǎn)意境。末四句為詩(shī)人的感觸，五弟對(duì)世事的領(lǐng)會(huì)甚深，再反觀自己，認(rèn)識(shí)尚淺，遠(yuǎn)不能及他。而現(xiàn)在面對(duì)張君，也頓悟出不少道理，世事的紛紛擾擾，原來(lái)的滿腹憂愁，竟不解自消了，足以見得張君悟道之深。
第二首詩(shī)更側(cè)重的是贊賞張五弟的才情。學(xué)富五車，讀書隱居，染翰賦詩(shī)，無(wú)不透露出詩(shī)人對(duì)其才情之欣賞。中間六句依舊描繪的是張弟的隱居生活，自在安逸，縱情田園，以五柳作比，足見詩(shī)人之歆羨。末四句則又是委婉表達(dá)詩(shī)人的隱退心愿。如此而言，其一與其二倒是頗為相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在于其一贊的是張弟縱情山水，與自然融為一體的境界之高深；而其二則偏重于贊賞張弟之才氣及與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生活之安逸。
第三首詩(shī)則是描繪的好友張?的山水田園生活，設(shè)置陷阱捕獵兔子，溪邊垂釣。通過(guò)這樣的描寫，勾勒出一幅幅生動(dòng)傳神的畫面，將詩(shī)人的心思無(wú)一保留地流露出來(lái)。“我家南山下”更是化用了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)好友這種田園生活的贊賞與肯定。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。(http://)
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【繁體對(duì)照】
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吾弟?山?，心尚壹何?。日高?自?，??始能?。
?上?未梳，???不卷。清川?悠悠，空林?偃蹇。
青苔石上?，?草松下?。窗外???，?前虎心善。
徒然?象多，澹?太??。壹知?物平，自??人?。
?君忽自得，浮念不?遣。
?弟五??，??仍?居。染翰?草?，???子?。
??二室下，?居十年馀。宛是野人野，???父?。
秋?自?索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾?。
?晏同?手，只?君?予。
??守?兔，垂?伺??。此是安口腹，非?慕??。
吾生好清?，蔬食去情?。今子方豪?，思?鼎食人。
我家南山下，?息自?身。入?不相?，??皆相?。
?霞成伴?，?白侍衣巾。何事?夫子，邀予谷口真。
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