【作品介紹】

　　《木蘭花慢·紫簫吹散后》是作者兩首《木蘭花慢》（“送歸云去雁”與“紫簫吹散后”）中的第二首，作于送別李氏一段時(shí)間之后，詞人可能已回到臨安，并且接到李氏的來(lái)信。詞與“送歸云去雁”一首同調(diào)、同韻，更見(jiàn)難以忘懷之意。

【原文】

木蘭花慢

　　紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念壁月長(zhǎng)虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。

　　人間天上兩悠悠，暗淚灑燈篝。記谷口園林，當(dāng)時(shí)驛舍，夢(mèng)里曾游。銀屏低聞笑語(yǔ)，但夢(mèng)時(shí)冉冉醒時(shí)愁。擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州。

【賞析】

　　“紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的傳說(shuō)，劈頭就寫(xiě)出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛(ài)。“燕子”“空樓”用唐代張尚書(shū)后，姬人關(guān)盼盼懷念舊愛(ài)，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說(shuō)明自己同李氏間生死不渝的愛(ài)情一“空”字，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂(lè)》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無(wú)由再續(xù)；覆水入地，無(wú)法重收，喻說(shuō)事情的無(wú)可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，此時(shí)詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長(zhǎng)虧”。“玉簪”句用白居易《井底引銀瓶》詩(shī)：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。”詩(shī)里用“覆水”傳說(shuō)的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：“情知覆水也難收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收”。

　　諸作皆言棄婦事。以下接著寫(xiě)從書(shū)信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩(shī)詞描寫(xiě)道家生活的常見(jiàn)語(yǔ)。殷勤的青鳥(niǎo)，捎來(lái)了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩(shī)“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”（《擬休上人怨別詩(shī)》）。她訴說(shuō)幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩(shī)，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，已是仙凡異路了。

　　下片寫(xiě)在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛(ài)。

　　記得彼此初見(jiàn)是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語(yǔ)。而此時(shí)回想起來(lái)，仿佛是場(chǎng)美好的夢(mèng)。情景冉冉如昨，醒來(lái)卻是一片新愁。詞情至此，低徊無(wú)已。緊接著忽然掀起高潮。詞人說(shuō)，難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)了嗎？不，他要拿分收的半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過(guò)，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂(lè)昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見(jiàn)。后來(lái)果真被他言中。（見(jiàn)唐孟?《本事詩(shī)·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說(shuō)被鏡之痛，后說(shuō)重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見(jiàn)，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。

　　從這兩首詞可見(jiàn)孝祥與李氏之間感情的深厚。更可見(jiàn)這兩人在離別之后的無(wú)比苦楚。在揭開(kāi)了詞的本事秘密，明白了詞的微意后，才好鑒賞詞的藝術(shù)。兩詞的意境富于悲劇性的美和韻致。愛(ài)情的美好與它的被毀壞，命運(yùn)的絕望與執(zhí)著的希冀，形成尖銳的沖突，從而構(gòu)成詞情詞境的悲劇性。這正是兩詞具有深沉的感動(dòng)力量，不同于一般悲歡離合的作品的根本原因。

　　詞人為了表現(xiàn)自己難言之痛，還采用隱約其辭的藝術(shù)手段。他精心，靈活地運(yùn)用了祖國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)中一系列優(yōu)美的和悲劇性的典故與成語(yǔ)，如“佩解湘腰”、“鸞鑒分收”、“紫簫吹散”、“燕子樓空”、“壁月長(zhǎng)虧”、“玉簪中斷”、“紅葉題詩(shī)”、“覆水難收”、“天上人間”等等。這些典故與成語(yǔ)，一旦被貫注了詞人的特有情感，被賦予了一定的用意，就獲得了新的生命。不但完美地表現(xiàn)了詞人自己的愛(ài)情悲劇，而且也更富于含蓄。其中“佩解湘腰，釵孤楚鬢”等語(yǔ)，還有取《楚辭》幽馨凄美的情韻。特別是破鏡重圓這一典故的反復(fù)出現(xiàn)，起到了貫串上下作用。至于把現(xiàn)境、預(yù)想、設(shè)想、回憶等時(shí)空不同的情景錯(cuò)綜交織起來(lái)，融為一片，尤能增加詞情的起伏跌宕和詞境的煙水迷離。

【作者介紹】

　　張孝祥（1132-1170）南宋著名詞人、書(shū)法家。字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣東北）人。紹興二十四年甲戌狀元。因廷試第一，居秦檜孫秦塤之上，登第后即上書(shū)為岳飛叫屈，秦檜指使黨羽誣其謀反，將其父子投入監(jiān)獄，秦檜死后獲釋。歷任校書(shū)郎兼國(guó)史實(shí)錄院�？�、權(quán)中書(shū)舍人、撫州知州、建康留守等職。其詞風(fēng)格豪邁。在建康任上所作《六州歌頭》，慷慨激昂，力主抗金的大臣張浚為之感動(dòng)罷席。有《于湖居士文集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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