【作品介紹】
《少年游·離多最是》，選自《小山詞》，北宋詞人晏幾道詞作。此詞以自然和人事相對(duì)比，用無(wú)情之物比有情之人，表達(dá)情人離別之苦和相思之怨。
【原文】
少年游
離多最是，東西流水，終解①兩相逢。淺情終似，行云②無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
可憐③人意，薄于云水，佳會(huì)④更難重⑤。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同。
【注釋】
①解：懂得，知道。
②行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
③可憐：可惜。
④佳會(huì)：美好的聚會(huì)。
⑤難重（chóng）：難以再來(lái)。
【白話譯文】
離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，一個(gè)向西，一個(gè)朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白云行空，但仍可相逢在夢(mèng)中。
可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無(wú)定性，佳期密約，難以使人信從。認(rèn)真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同！
【賞析】
離別和碰上薄情人，是兩種不同性質(zhì)的痛苦。離別畢竟不是死別·，總有相會(huì)的時(shí)候，“離多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發(fā)了。”以“流水”喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流”。[3] 水往低處流，盡管千回百轉(zhuǎn)，東西異向，而最終會(huì)匯流一處。以流水喻人之離情，這里取其終極于殊途同歸的美好結(jié)局。盡管流水無(wú)情，可能暫時(shí)帶去縷縷相思苦，耗費(fèi)生命和時(shí)間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘愿以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢(mèng)。
“淺情終似，行云無(wú)定”，用“行云無(wú)憑”喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，明知對(duì)方淺情薄意，言語(yǔ)無(wú)定似行云、一去杳無(wú)信息，也不加恨。因?yàn)椋?ldquo;猶剄夢(mèng)魂中”暗用楚王與神女的典故，仍可在夢(mèng)中相會(huì)。
這里，有兩點(diǎn)值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無(wú)定”，于前句為賓語(yǔ)，于后句則為主語(yǔ)。即后句省略了主語(yǔ)。用散文眼光看來(lái)是難通的，即使在詩(shī)中這樣的省略也不多見(jiàn)，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時(shí)形成一種有別于詩(shī)文的詞味。其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語(yǔ)氣上有強(qiáng)弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實(shí)有層遞關(guān)系，頗具新意。
“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長(zhǎng)，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢(mèng)來(lái)”，別易會(huì)難。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非二味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無(wú)情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同”。“細(xì)想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來(lái)”指一生漫長(zhǎng)歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過(guò)多次的生離死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比呢！而經(jīng)過(guò)三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨(dú)自中，自覺(jué)有充實(shí)深厚的內(nèi)蘊(yùn)。
名家點(diǎn)評(píng)
黃庭堅(jiān)：“余嘗論：叔原固人英也，其癡 亦自絕人。”
夏敬觀《夏評(píng)小山詞跋尾》：“云水意相對(duì)，上分述而又總之，作法變幻。”
【作者介紹】
晏幾道（約1030—約1106）北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今屬江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書(shū)反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”（《碧雞漫志》卷二）。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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