【作品介紹】
《賀新郎·送胡邦衡待制》是宋代詞人張?jiān)傻淖髌�。此詞上片述時(shí)事。“夢(mèng)繞神州路”四句為第一層，寫中原淪陷的慘狀； “底事昆侖傾砥柱”三句為第二層，嚴(yán)詞質(zhì)問悲劇產(chǎn)生的根源；“天意從來高難問”至“送君去”為第三層，感慨時(shí)事，點(diǎn)明送別。下片敘別情。“涼生岸柳銷殘暑”至“斷云微度”為第一層，狀別時(shí)景物；“萬里江山知何處”至“書成誰與”為第二層，設(shè)想別后之心情；“目盡青天懷今古”至最后為第三層，遣愁致送別意。全詞感情慷慨激昂，悲壯沉郁，抒情曲折，表意含蓄�！�
【原文】
賀新郎⑴·送胡邦衡待制⑵
夢(mèng)繞神州路⑶。悵秋風(fēng)，連營(yíng)畫角⑷，故宮離黍⑸。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注⑹？聚萬落千村狐兔⑺。天意從來高難問，況人情老易悲難訴⑻！更南浦⑼，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河⑽、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處⑾？回首對(duì)床夜語⑿。雁不到、書成誰與⒀？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝⒁？舉大白⒂，聽金縷⒃。
【注釋】
⑴賀新郎：詞牌名。
⑵胡邦衡：即胡銓，字邦衡，廬陵（今江西吉安）人，宋高宗時(shí)進(jìn)士，為樞密院編修官，因反對(duì)與金議和，忤秦檜，一再被貶。待制：宋時(shí)官名。
⑶神州：古稱中國(guó)為“赤縣神州”，此指中原地區(qū)。
⑷畫角：古管樂器。傳自西羌。形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩繪，故稱。發(fā)聲哀厲高亢，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報(bào)警戒嚴(yán)。
⑸故宮：指汴京舊宮。離黍：亡國(guó)之悲。
⑹底：何。如：底事，猶言何事。昆侖傾砥柱：傳說昆侖山有天柱，天柱崩則天塌。九地黃流亂注：黃河中有砥柱，砥柱崩則黃水泛濫。此皆九州覆滅之災(zāi)也。
⑺狐兔：語出范云《渡黃河》詩(shī)，“不睹行人跡，但見狐兔興”，謂荒涼無人也。
⑻“天意”二句：暗指帝心難測(cè)。
⑼南浦：本義為南面水邊，后常用以稱送別之地�！冻o·九歌·河伯》有“送美人兮南浦”。王逸注曰“愿河伯送己南至江之涯”。江淹《別賦》有“送君南浦”。張銑注曰“南浦，送別之地”。
⑽耿：通“炯”，光明。斜河：銀河。
⑾“萬里”句：胡銓遠(yuǎn)貶至廣東，故云。
⑿回首：回想。對(duì)床夜語：指朋友間長(zhǎng)夜深談，親密相處。
⒀“雁不到”二句：胡銓貶所在新州（今廣東新興），雁飛不到，借指別后音信難通。誰與：寄給誰。
⒁兒曹：兒輩。恩怨相爾汝：語出韓愈《聽穎師彈琴》“妮妮兒女語，恩怨相爾汝”，謂兒女親昵之語也。
⒂大白：酒杯。
⒃金縷：即《金縷曲》，又名《賀新郎》，即指此詞。
【白話譯文】
我輩夢(mèng)魂一直縈繞著未復(fù)的中原 。值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號(hào)角之聲連綿不斷，似乎武備軍容十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！天高難問，人間又無知己，只得胡公您一人同在福州，而今又要送您別去，此情能向誰傾訴！
我與您在水畔餞別，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣。直到銀河斜轉(zhuǎn)，只見天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)，云兒漂浮。此別之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能了！雁之南飛，不逾衡陽(yáng)，而今新州距離衡陽(yáng)幾許？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？辭意俱盡，遂爾引杯長(zhǎng)吸，且聽笙歌《金縷曲》。
【創(chuàng)作背景】
此詞作于宋高宗紹興十二年（1142年）秋，時(shí)作者寓居福州。北宋滅亡后，在宋室士大夫南渡這個(gè)時(shí)期，慷慨悲壯的憂國(guó)憂民的詞人們，名篇疊出。張?jiān)上扔小顿R新郎·曳杖危樓去》寄懷李綱，后有《賀新郎·送胡邦衡待制》送別胡銓，皆悲憤痛苦。據(jù)宋王明清《揮塵后錄》卷十所載，宋高宗紹興八年（1138年）十一月，胡銓上書反對(duì)宋金和議，請(qǐng)斬秦檜等三人以謝天下，朝野震動(dòng)。胡銓被謫監(jiān)廣州鹽倉(cāng)，改福州簽判，紹興十二年（1142年），再謫編管新州（今廣東新興），時(shí)張?jiān)勺鞔嗽~送行，并因此得罪下獄。
【賞析】
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個(gè)時(shí)期，慷慨悲壯的憂國(guó)憂民的詞人們，名篇疊出；張?zhí)J川有《虞美人》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢(mèng)繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對(duì)“和議”、請(qǐng)斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢(mèng)繞神州路”，是說我輩靈魂都離不開未復(fù)的中原。“悵秋風(fēng)”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號(hào)角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢(shì)，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強(qiáng)烈的質(zhì)問之聲，絕似屈原《天問》之風(fēng)格。首問：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實(shí)指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當(dāng)國(guó)家不幸陷于敵手之時(shí)，必然”狐兔“橫行，古今無異。
鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花”，讓國(guó)破家亡之人而視之，此情此景便會(huì)產(chǎn)生共鳴，筆者親歷抗戰(zhàn)時(shí)期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動(dòng)。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實(shí)，作擲地金石之響。
過片便預(yù)想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣。天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽(yáng)、蘇東坡，寫“微云渡河漢”，寫“疏星渡河漢”、“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”，為什么情調(diào)如此相似？而對(duì)于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細(xì)品，淺人難得深味矣。
下言寫此別之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽(yáng)，而今新州距離衡陽(yáng)幾許？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國(guó)家、社會(huì)，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關(guān)切者絕非個(gè)人命運(yùn)得失窮達(dá)，又豈肯談個(gè)人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩(shī)“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據(jù)。情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長(zhǎng)吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。
名家點(diǎn)評(píng)
紀(jì)昀：慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣。 （《四庫(kù)全書總目提要》）
曾噩：紹興議和，今端明胡公銓上書，請(qǐng)劍欲斬議者，得罪權(quán)臣，竄謫嶺南。平生親黨避嫌畏禍，唯恐去之不速，公作長(zhǎng)短句送之，微而顯，哀而不傷，深得三百篇諷刺之意。非若后世靡麗之詞，狎邪之語。 （《蘆川詞序》）
陳廷焯：此類皆慷慨激烈，發(fā)欲上指。詞境雖不高，然足以使懦夫有立志。（《白雨齋詞話》）
張德瀛：張仲宗《賀新郎》：“天意從來高難問，況人情易老悲難訴。”皆所謂撥地倚天，句句欲活者。（《詞徽》）
【作者介紹】
張?jiān)桑?091年—約1161年），字仲宗，號(hào)蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人（今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人）。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)，入李綱麾下，堅(jiān)決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈(zèng)李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張?jiān)膳c張孝祥一起號(hào)稱南宋初期“詞壇雙璧”。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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