【作品介紹】
《滿江紅·仙姥來時(shí)》是南宋著名詞人姜夔作于宋光宗紹熙二年（1191）春初的詞作，上片即揭開了一個(gè)神話世界的面紗。千頃綠波翻滾，旌旗揚(yáng)卷，亂云堆積，聞聲而不見人，形成極具動感的態(tài)勢。下片寫仙姥的神奇威力，筆調(diào)亦愈益雄奇豪放，與白石一貫的詞風(fēng)不同�？傊@是一首與自石詞風(fēng)迥然不同的恢宏奇麗的詠仙詞。
【原文】
滿江紅⑴
仙姥⑵來時(shí)，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約⑶前山。命駕群龍金作軛⑷，相從諸娣⑸玉為冠。向夜深、風(fēng)定悄無人，聞佩環(huán)⑹。
神奇處，君試看。奠⑺淮右⑻，阻⑼江南。遣六丁雷電⑽，別守⑾東關(guān)。卻笑英雄無好手，一篙⑿春水走曹瞞⒀。又怎知、人在小紅樓，簾影間⒁。
【注釋】
⑴滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調(diào)。
⑵仙姥：神仙婦女。
⑶依約：隱隱約約。
⑷軛：駕車時(shí)套在馬頸上的曲型器具，一般木制。
⑸相從諸娣（dì）：隨從神姥的諸位仙姑。此句下白石自注：“廟中列坐如夫人者十三人。娣：古稱同夫諸妾。
⑹佩環(huán)：指諸神身上的裝飾品。
⑺奠（diàn）：鎮(zhèn)守。
⑻淮右：宋時(shí)在淮揚(yáng)一帶設(shè)置淮南東路和淮南西路�；茨衔髀贩Q淮右，湖屬淮右地區(qū)。
⑼阻：拱衛(wèi)。
⑽六�。簜髡f中的天神。韓愈詩： “仙宮敕六丁，雷電下取將。”
⑾別守：扼守。
⑿一篙：一竿。篙，撐船的竿。
⒀曹瞞：曹操小字阿瞞。
⒁簾影間：簾幕之內(nèi)的（弱質(zhì)女子）。
【白話譯文】
當(dāng)神姥出現(xiàn)時(shí)．一望千頃的巢湖上，碧波翻卷。她的旌旗儀仗與繚亂的浮云一道，隱隱約約降落在前邊的山上。她的車子是由一群神龍拖駕的，黃金的車軛閃閃發(fā)亮。她由一班妾媵陪伴著，每個(gè)人頭上都戴著白玉冠。夜?jié)u深，風(fēng)停住了。她們也隱沒不見了，寂靜中只聽見佩環(huán)碰擊的叮咚聲響。
這神姥的威力確實(shí)神奇，你看吧：她鎮(zhèn)守著淮右地區(qū)，拱衛(wèi)著江南一帶，還派出六丁神將，帶著雷霆和閃電，扼守著東關(guān)。卻笑人世間那些所謂“英雄”，沒有幾個(gè)是真正有本事的。你看，一篙春水，就把不可一世的曹阿瞞給嚇走了。他又哪里知道，這位厲害的對手，竟是住在小紅樓上．簾幕之內(nèi)的弱質(zhì)女子呢！
【創(chuàng)作背景】
紹熙二年（1191）正月底，詞人泛舟巢湖，受祈禱湖神簫鼓啟發(fā)，以平韻 為《滿江紅》，作此祠神曲，以頌巢湖仙姥。
【賞析】
《滿江紅》這個(gè)詞牌，原調(diào)用仄韻，多以柳永格為準(zhǔn)，但有融字的麻煩。所以白石為求協(xié)律而改仄為平。白石是南宋著名的大音樂家和大詞人，妙解音律，對景填詞，既能依舊調(diào)填詞，又能自創(chuàng)新調(diào)，還能變舊調(diào)為新聲。此詞即是一首變仄為平的變調(diào)。仄韻《滿江紅》多押入聲字，聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，聲情頓變，讀之只覺從容和緩，婉約清空，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而歌唱了。
詞中塑造了一位可敬可親的巢湖仙姥形象。她沒有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán)，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)，神定氣閑的風(fēng)范。她能夠運(yùn)籌帷幄，指揮若定，保境安民，鎮(zhèn)守一方，成為詞人理想中的英雄人物，也間接表達(dá)了詞人對那些居高官，領(lǐng)厚祿而只知紙醉金迷，不管國憂民難的男人的諷刺和鞭撻。傳統(tǒng)神話中常常記載著我國的名山大川由女神來主宰。如昆侖山的西王母、巫山的瑤姬、洛水的宓妃等，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。
詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來時(shí)的神奇境界顯得波譎云詭，恍惚迷離。它分三層寫：先是湖面風(fēng)來，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱隱可見無數(shù)旌旗，這就把仙姥出行的氣勢作了盡情的渲染，顯得波瀾壯闊，氣象萬千。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精采：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，對比何其鮮明景象何其壯麗！從句法來講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接著寫仙姥前有群龍護(hù)駕，后有諸娣相隨，甚至連群龍的金軛、諸娣的玉冠也熠熠生輝。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見她的儀態(tài)和風(fēng)范。這是烘云托月之法，妙在從虛處著筆。這些當(dāng)然是出于詞人的想象，但也有一定的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注云：“廟中列坐如夫人者十三人。”此為第二層。最后蕩開一筆，意境驟轉(zhuǎn)寫夜深風(fēng)定，湖面波平如鏡，偶爾畫外傳來清脆的丁當(dāng)聲，仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時(shí)的環(huán)佩余音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫王昭君云：“想佩環(huán)、月夜歸來……”兩處都是化用杜甫《詠懷古跡五首》“環(huán)佩空歸月夜魂”詩句。這三句意境清幽空靈，與前面所描繪的氣象萬千的景象形成鮮明對照和巨大反差。善于跳離前境，翻出新境，富有曲折變化、搖曳多姿之美，是白石詞的妙處。此云湖上悄然無人，惟聞佩環(huán)，境界杳冥，啟人暇思。此為第三層。通過這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎躍然紙上呼之欲出了。
下片進(jìn)一步從威力與功勛方面描寫仙姥的神奇。
過片處先以兩個(gè)短語提挈，振起后片境界。然后以實(shí)筆敘寫仙姥指揮若定的神奇才能，她不僅奠定了淮右，保障了江南，還派遣雷公、電母、六丁玉女（案《云笈七?》云：“六丁者，謂陰神玉女也。”），去鎮(zhèn)守濡須口及其附近的東關(guān)。這就把仙姥的神奇才能夸張到極度，儼然就是一位坐鎮(zhèn)邊關(guān)威震敵膽的統(tǒng)帥。緊接著詞人又聯(lián)想起歷史上曹操與孫權(quán)在濡須口對壘的故事，發(fā)出了深深的感慨：“卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞！”為什么英雄人物中竟沒有一個(gè)真正的好手，結(jié)果卻只能靠一篙春水把北來的曹瞞逼走？這曹瞞當(dāng)然不是實(shí)指歷史上的曹操，英雄好手也不會是指歷史上的孫權(quán)本人。詞人一方面是出于想象，把歷史故事牽移到仙姥的身上，以歌頌其才能之神奇，如同小序結(jié)尾所云：“予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。”另一方面也是借歷史事跡表現(xiàn)他對現(xiàn)實(shí)的憤慨，因?yàn)楫?dāng)時(shí)距宋金的隆興和議將近三十年，偏安江南的南宋王朝也正是依靠江淮的水域來阻止金兵的南下的。這兩句以古諷今，寄興深微，而又渾融貼切，不露痕跡，無限感慨，都在虛處。
結(jié)句含蓄委婉，生活中沒有一個(gè)真正頂用的英雄人物，真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥。以仙姥的神功蓋世而不居功自傲，反刺那些茍且偷安而又善于邀功請賞的無恥男人。“小紅樓、簾影間”的幽靜氣氛，跟上片“旌旗共、亂云俱下”的壯闊場景，以及下片的“奠淮右，阻江南”的雄奇氣象，構(gòu)成了截然不同境界。然正因?yàn)橐粋�(gè)“小紅樓、簾影間”的人物，卻能指揮若定，驅(qū)走強(qiáng)敵，這就更顯出她的神奇才能。這種突然變換筆調(diào)的方法，特別能夠加深讀者的印象，強(qiáng)化作品的主題，并使行文顯得搖曳多姿，富有曲折變化之美。姜夔曾在《詩說》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說：“篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。”此詞結(jié)句，正是反終篇之意而又能出人意表的一個(gè)顯例，因此能給人以無窮的回味。
名人評價(jià)
劉克莊《后村先生大全集·詩話續(xù)集》云：姜堯章有平聲《滿江紅》，……此闋佳甚，惜無能歌之者。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》云：此調(diào)用平韻，為白石所創(chuàng)，格調(diào)高亮，后來詞家每效之。……楊誠齋評白石詩有“敲金戛玉之奇聲”，此詞音節(jié)，頒類其評語。
夏承燾、吳無聞《姜白石詞校注》云：此詞為祭祀巢湖仙姥而作。姥，她和曹子建筆下的洛神和屈原筆下的湘夫人一樣，都是水神，也都是女性。然而白石不采用“凌波微步，羅襪生塵”一類的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而是另辟蹊徑，把仙姥和曹操聯(lián)系起來寫，這真是別開生面的聯(lián)想。[2]
陳書良《姜白石詞箋注》：這是一首與自石詞風(fēng)迥然不同的恢宏奇麗的詠仙詞。
【作者介紹】
姜夔（1155～1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對峙，民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂創(chuàng)作里。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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