【作品介紹】
這首詞寫的是歡娛不足，夜泛園地、依紅偎翠的生活。就思想內(nèi)容來說，除了作為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)生活的詩化記錄外，并沒有多少積極意義。
【原文】
昭君怨·園池夜泛
月在碧虛中住，人向亂荷中去。
花氣雜風(fēng)涼，滿船香。
云被歌聲搖動(dòng)，酒被詩情掇送。
醉里臥花心，擁紅衾。
【賞析】
南宋小朝廷雖蝸居在“一勺西湖水”邊，但大官僚家庭依舊是起高樓，宴賓客，修池苑，蓄聲妓。據(jù)《齊東野語》記載，張?家中，“園池、聲妓、服玩之麗甲天下”，“姬侍無慮百數(shù)十人，列行送客，燭光香霧，歌吹雜作，客皆恍然如游仙也”。這首詞寫的也是歡娛不足，夜泛園地、依紅偎翠的生活，就思想內(nèi)容來說，除了作為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)生活的詩化記錄外，并沒有多少積極意義，但這首詞和一般的艷體詞又有一些區(qū)別，作者將“香霧”、“歌吹”移帶碧池月下，艷麗中透出秀潔，富貴化成了清雅，主人公因過份的享受而遲鈍了的感覺也在大自然中變得細(xì)膩而敏感了，“夜泛”帶上了更多的藝術(shù)情調(diào)。
我們先看上片。開頭一句“月在碧虛中住”，采用了化實(shí)為虛，虛實(shí)交映的描寫手法。“碧虛”一般指碧空，但又可指碧水，如張九齡《送宛句趙少府》：“修竹含清景，華池淡碧虛。”這一句將天空之碧虛融入池水之碧虛中，虛實(shí)不分，一個(gè)“住”字寫出了夜池映月，含虛映碧的清奇空靈的景色。“人向亂荷中去”，由景而人，“亂”字寫出了荷葉疏密、濃淡、高低、參差之態(tài)，“去”字將畫面中的人物推入亂荷深處。“花氣雜風(fēng)涼，滿船香。”這兩句重點(diǎn)寫“夜泛”，作者又將舟行的過程化為風(fēng)涼花香的感受來寫。涼夜泛舟，香霧空蒙。視覺失去了作用，而其它感觀卻隨之敏銳起來，絲絲涼風(fēng)，幽幽清香，均能感受到。借助嗅覺和聽覺，不僅暗示了舟的移動(dòng)，而且流露出作者泛舟荷池的愉悅：舟行其間，涼風(fēng)拂面，月光如水，墨荷點(diǎn)點(diǎn)，使人感覺恍入仙境，凡胎脫盡，道骨仙風(fēng)。
下片開頭寫“云被歌聲搖動(dòng)”，雕縷無形：一路清歌，舟移水動(dòng)，水底云天也隨之搖動(dòng)，作者將這種虛幻的倒影照“實(shí)”寫來，再現(xiàn)了池中天光水色深融無間的美景，又暗用秦青歌遏行云的典故，含蓄地贊嘆了歌伎聲色之美，這一句，寫池光與天光合一，融化之妙，如鹽在水。在這種清雅的環(huán)境中，“酒被詩情掇送”，冷香飛上筆端，“掇送”者，催迫也。于是，下面寫醉臥粉陣紅圍中。詞作又一次化實(shí)為虛，一語雙關(guān)，避免了墮入惡趣。“醉里臥花心，擁紅衾”，詞寫的是醉酒舟中，美人相伴，擁紅扶翠，但因舟在池中，蓮花倒映水底，“醉后不知天在水”，似乎身臥花心，覆蓋著紛披紅荷。結(jié)束能化鄭為雅，保持清麗的格調(diào)。
據(jù)《青箱雜記》卷五載：晏殊選詩，凡格調(diào)猥俗而脂膩者皆不載；他每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象，如所寫“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”等句子，不言富貴，不鏤金銀，而富貴自在其中，了無痕跡。曾自言：“窮兒家有這景致也無？”晏殊的詩論對(duì)于我們理解這首詞有一定的幫助，這首詞也是表現(xiàn)園池勝景、富貴生活的，但詞作不是堆金砌玉，而是化實(shí)為虛，以氣象暗喻富貴。如以寫景而論，這首詞是聲色俱美，其色有碧虛、紅衾、白云、翠荷，其聲有歌聲、水聲、風(fēng)聲，其嗅有花香、酒香，但這一切被安置在明月之下，碧虛之上，濃艷就變成了清麗，富貴的景致就淡化成為一種氤氳的氣象，深得晏殊詩詞意境之妙。
另外，在這一首詞中，詞人力求將對(duì)聲色逸樂的追求化入對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)中，這樣，月下泛舟，攜姬清游竟充滿了一種詩情畫意，純粹的物質(zhì)享樂生活就更多地帶上了文化生活的因素。當(dāng)然，這只是一種符合貴族階層審美趣味的文化生活，然而，它畢竟比一味描寫感官享受的同類內(nèi)容的作品提供了更多的東西，因此，也就顯得更為高明。
【作者介紹】
張?（1153—？）字功甫，原字時(shí)可。因慕郭功甫，故易字功甫。號(hào)約齋。居臨安，卜居南湖。循王張俊之曾孫。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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