【作品介紹】
《踏莎行·祖席離歌》是宋代詞人晏殊的作品，被選入《宋詞三百首》。此詞詠別情。上片寫?zhàn)T行的情景，開始寫送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫行人不忍離去；下片單從居者方面寫對(duì)行者的思念，因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫。全詞融情于景，情境如畫，勾勒出一幅春江送別圖，語言含蓄婉轉(zhuǎn)、平易而意旨深曲。
【原文】
踏莎行⑴
祖席離歌⑵，長亭別宴⑶，香塵已隔猶回面⑷。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)⑸。
畫閣魂銷，高樓目斷⑹，斜陽只送平波遠(yuǎn)。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍⑺。
【注釋】
⑴踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長春”“踏雪行”“平陽興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。
⑵祖席：古代出行時(shí)祭祀路神叫“祖”。后來稱設(shè)宴餞別的所在為“祖席”。
⑶長亭：旅途中的驛站，為送別之地。
⑷香塵：地上落花很多，塵土都帶有香氣，因稱香塵。
⑸棹：同“?”，劃船的槳。長的叫?，短的叫楫。這里指船。
⑹兩句是說“居人”在樓閣之上遙念“”行人。
⑺尋思：不斷思索。兩句是說從連接到天邊的水波，引出無邊無際的離愁，而有“思繞天涯”的感覺。
【白話譯文】
餞行酒席上唱完離別的悲歌，亭中散了離別的飲宴，香塵遮住了視線，離人仍頻頻回首。送行人的馬隔著樹林嘶叫，行人的船已隨著江波漸去漸遠(yuǎn)。
畫閣上我黯然魂消，上高樓望斷天涯，夕陽下只見江波無邊無垠。人世間無窮無盡的是離愁，我的心要飛到天涯地角尋他個(gè)遍。
【賞析】
此詞起二語，寫在餞行的酒席上別情依依。“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面。“香塵”句，寫剛分手時(shí)的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧。“回面”，雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫來，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒不見了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。
時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無可奈何，語言平易而意旨深曲。收二句“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無窮無盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。
名家點(diǎn)評(píng)
王世貞《藝苑卮言》稱此詞“斜陽只送平波遠(yuǎn)”句：“淡語之有致者。”
唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中稱贊這首詞：“足抵一篇《別賦》。”
【作者介紹】
晏殊（991-1055），北宋詞人。字同叔。撫州臨川（今南昌進(jìn)賢）人。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。他以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄宛麗，有《珠玉詞》。亦工詩善文，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見長。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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