【作品介紹】
《采桑子·時(shí)光只解催人老》是宋代詞人晏殊的詞作。此詞以情感曲折細(xì)膩見長(zhǎng)，與上片寫景下片抒情的一般構(gòu)思有別。“時(shí)間”句與“離亭”匈，將時(shí)間空間交織在一起，于是，“長(zhǎng)恨”便通過小小“淚滴”形象地折射出來。短短四句勝過萬語(yǔ)千言。下片只用“西風(fēng)”、“淡月”便勾劃出秋夜的凄清。在此無可奈何之際，離婦的渺茫希望只能寄托給迷蒙的夢(mèng)境。然而一聲雁唳，卻又將她從夢(mèng)中喚醒，無情的現(xiàn)實(shí)更增添雁歸而人未歸的失落與惆悵。盡管如此，凄涼落寞之中仍暗暗透出一種樂觀的希望。溫潤(rùn)秀潔，境象高遠(yuǎn)，頗能引發(fā)讀者的遐想。
【原文】
采桑子
時(shí)光只解1催人老，不信2多情，長(zhǎng)恨離亭3，淚滴春衫4酒易醒。
梧桐昨夜西風(fēng)急，淡5月朧明6，好夢(mèng)頻7驚，何處高樓雁一聲8？
【注釋】
1、只解：只知道。
2、不信：不理解。
3、離亭：古代人在長(zhǎng)事短亭間送別．因此稱這些亭子為離亭。亭：建在路上供行人休歇的長(zhǎng)亭。
4、春衫：春天所穿的衣服。此處指年少時(shí)穿的衣服，唐代張籍《白?歌》：“皎皎白?白且鮮．將作春衫稱少年。”
5、淡：慘淡清冷。
6、朧（lóng）明：模糊不清，此指月光不明。朧，朦朦朧朧。
7、頻：屢次。
8、高樓雁一聲：化用自唐代韓?《生查子》：“空樓雁一聲，遠(yuǎn)屏燈半滅。”
【白話譯文】
時(shí)光只知道每時(shí)每刻催人變老，卻并不理解人世間的多情，你看那長(zhǎng)亭送別時(shí)，傷心的淚水滴到衣衫上，連喝醉酒也不能使自己忘卻煩惱。
昨天夜里，梧桐樹的葉子在西風(fēng)中急促地響著，月色朦朧而慘淡，我的美夢(mèng)不斷地被驚醒，不知何處的高樓上傳來大雁凄厲的叫聲。
【創(chuàng)作背景】
作者由于離別后音信難得，由此產(chǎn)生離別之思。于此同時(shí)，作者又把離別與時(shí)光無情、年華漸老聯(lián)系起來，形成了雙重的無奈和感傷。此詞就是在作者這兩種感情的影響下寫出的。
【賞析】
這是晏殊一首膾炙人口之作。短短四十四個(gè)字，寫出人生一種深沉的感慨。音節(jié)嘹亮，情感郁勃，如同天際的雁唳。雖然是那樣短促的數(shù)聲，卻悲涼凄緊，盤旋回蕩，使人心情無法立刻平息下來。不過它雖然使人沉思，惹起人們一縷閑愁，卻不會(huì)使人們覺得透不過氣。它那強(qiáng)力震撼的幅度，恰好維持在情感能容納的寬度之內(nèi)，因而人的感動(dòng)是在情感的振幅之內(nèi)回蕩。它引起深深的贊嘆，使讀者浮起對(duì)人生的許多聯(lián)想，正如一杯真正醇美的酒產(chǎn)生的魅力。
“時(shí)光只解催人老”這是每一個(gè)珍惜時(shí)光的人同樣都有的感受。看似平常，細(xì)想起來，所謂“時(shí)光”，到底是怎么回事，它除了每時(shí)每刻催人老去，還有別的什么意義，詞人一入手就端出“時(shí)光”這個(gè)問題逼到人們眼前，逼著人們不能不點(diǎn)頭承認(rèn)：這是無可奈何的事實(shí)。這樣就先把讀者的感情有力地調(diào)動(dòng)起來了。
“不信多情，長(zhǎng)恨離亭”人，是宇宙間富有感情的生物，照理，在親人之問，不應(yīng)該永遠(yuǎn)彼此分開，永遠(yuǎn)在離別之中過日子吧�？墒牵M管不相信事情會(huì)如此不妙，事實(shí)卻又正是如此。再想想吧，人一天天的老下去，又一天天的隔別著。如今，不相信的不由不相信了。這又怎能不使人為之慨嘆不已。
“淚滴春衫酒易醒”因?yàn)楦袝r(shí)光之易逝，悵親愛的分離，無可開解，只有拿酒來暫時(shí)麻木一下自己；然而不久便又“淚滴春衫”，可見連酒也不能使自己暫時(shí)忘卻煩惱。
以上幾句，三層抒發(fā)，一層比一層迫緊。驚心于時(shí)光易逝，這是一。想不到有情人長(zhǎng)期隔別，這是二。企圖忘卻而又不能忘卻，這是三。三層意思，層層相扣，層層拉緊，把讀者投入強(qiáng)烈的心情震蕩之中。于是，在下片，詞人進(jìn)一步給以更具體、更濃密的形象，使讀者的心靈震蕩達(dá)到最高的頻率。
“梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明”已經(jīng)是“淚滴春衫酒易醒”，忽然西風(fēng)颯颯，桐葉蕭蕭，一股涼意直透人的心底。抬頭一看，窗外淡淡月色，朦朧而又慘淡，仿佛它也受到西風(fēng)的威脅。
“好夢(mèng)頻驚”這好夢(mèng)，是離人的重逢，是生活的歡樂，是美好事物的幻現(xiàn)，然而每當(dāng)希望它多留一霎的時(shí)候，它就突然破滅了。而且每當(dāng)一回破滅，現(xiàn)實(shí)的不幸之感就又一齊奔集而來。此時(shí)，室外的各種音響，各樣色彩，以及室中人時(shí)光流逝之感，情人離別之痛，春酒易醒之恨，把剛才的好夢(mèng)全都打成碎片了。這里，“好夢(mèng)頻驚”四字恰似點(diǎn)睛之筆，它一手拉著上面，一手牽起下面，把室中人此際的感受放大成為一個(gè)特寫的鏡頭，讓人們充分感受其中的沉重的分量。
“何處高樓雁一聲”雜亂的音響、色彩，室中人沉抑的情緒正在凌亂交織之中，突然飛出一聲高亢的哀音。這一聲哀厲的長(zhǎng)鳴，是如此突如其來，使眾響為之沉寂，萬類為之失色。這是孤雁的哀唳，響徹天際，透入人心，它把室中人的思緒提升到一個(gè)頂峰了。這一聲代表什么，是感覺深秋已經(jīng)更深嗎，是預(yù)告離人終于不返嗎，還是加劇室中人此時(shí)此地的孤獨(dú)之感。不管怎樣，它讓人們想得很遠(yuǎn)、很沉，一種惘惘之情使人不能自已。
但總的說來，此詞感情悲涼而不凄厲，詞人不會(huì)讓自己沉溺在痛苦之中無法自拔。他在沉思默想，覺悟到要把握住自己的感情，進(jìn)而更透徹地去理解人生和世界。像此詞結(jié)句，用意是何等超脫高遠(yuǎn)，它把感情升華到一個(gè)更加明凈的境界。
名家評(píng)論
趙尊岳《〈珠玉詞〉選評(píng)》：此詞獨(dú)驚秋夢(mèng)，寄慨遙深，然用筆靈活，肆應(yīng)開展，極其能事，其于夢(mèng)中所接，則述離亭；于夢(mèng)后所聞，則迷雁聲，前后均以夢(mèng)為樞紐，而夢(mèng)之所以醒者，則由于夢(mèng)中之淚滴春衫，層次可謂分明，說理可謂詳盡。然信筆直書，毫不見詰曲鉤勒之跡，此即所謂渾成矣。夢(mèng)酒而醒，醒而聞雁，此瞬息間事，感則有之，又何有于時(shí)光之催人耶？作者心細(xì)于發(fā)，筆妙如云，只輕輕于夢(mèng)中用“春衫”二字，以見所夢(mèng)者，為春日事，而今夢(mèng)醒，則為秋雨梧桐，相去已兩季節(jié)，乃匆匆現(xiàn)于一夢(mèng)，瞬息之中，是豈非時(shí)光之催人乎？借夢(mèng)中之春，與夢(mèng)醒之秋，說明時(shí)光之催人，是真敏于構(gòu)思屬事，較之明說者，遠(yuǎn)勝百倍。最后以何處雁聲作結(jié)，事外遠(yuǎn)致，別具遙思，是善于言情者。點(diǎn)出“高樓”二字，境界既高，情更凄厲，柳耆卿“關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，蓋即由此化出。晏雖只作小令，然所以開詞法者，固已多矣。
薛礪若《宋詞通論》：此詞雖在凄傷中，卻無絲毫怨毒的意思，此即其抒情的溫厚處。這種作風(fēng)，歐陽(yáng)修、秦觀及晏幾道，都很受他的影響。
【作者介紹】
晏殊（991-1055），北宋詞人。字同叔。撫州臨川（今南昌進(jìn)賢）人。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門。他以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄宛麗，有《珠玉詞》。亦工詩(shī)善文，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見長(zhǎng)。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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