【作品介紹】
《水龍吟·夜深客子移舟處》是南宋著名詞人姜夔的作品。詞人借和友人的懷歸之詞，抒發(fā)自己相思之情。
【原文】
水龍吟
黃慶長(zhǎng)⑧夜泛鑒湖⑨，有懷歸之曲，課予和之。
夜深客子移舟處，兩兩沙禽驚起。紅衣①入槳，青燈②搖浪，微涼意思。把酒臨風(fēng)，不思?xì)w去，有如此水③。況茂陵④游倦，長(zhǎng)干⑤望久，芳心事、簫聲里。
屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應(yīng)喜。畫(huà)闌桂子，留香⑥小待，提攜影底。我已情多，十年幽夢(mèng)，略曾如此。甚謝郎⑦、也恨飄零，解道月明千里。
【注釋】
①紅衣：指荷花。
②青燈：船燈
③有如此水：指水而誓語(yǔ)。祖逖北伐渡江，中流擊楫而誓曰：“不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如此江！”（《晉書(shū)·祖逖傳》）
④茂陵：漢武帝陵。司馬相如成都人，晚年多病，客居茂陵。李商隱有詩(shī)"茂陵秋雨病相如"。
⑤長(zhǎng)干：古金陵里巷名，此代指故鄉(xiāng)。
⑥留香：陸游有詩(shī)“重簾不卷留香久”（《書(shū)室明暖終日婆娑其間》）。
⑦謝郎：謝莊，南朝宋文學(xué)家，作有《月賦》，有“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”之句。
⑧黃慶長(zhǎng)：姜夔友人
⑨鑒湖：位于中國(guó)浙江省紹興市南，原名慶湖。又稱長(zhǎng)湖、鏡湖。
【白話譯文】
夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺(jué)驚起雙雙飛鳥(niǎo)。船槳攪動(dòng)著荷花，船燈也隨之搖動(dòng)，泛起了陣陣波紋，竟有絲絲涼意。把酒言歡，我心懷歸，有此水為證。我本有歸去之志，更何況遠(yuǎn)游已倦，伊人望久，把美好之心愿，訴諸悠悠之簫聲。
數(shù)著手指算了算歸期還未到。伊人聞鵲而喜，畫(huà)欄之前，桂樹(shù)飄香，等待人兒歸，待得人兒歸，好與伊人攜手游賞于月光之下，桂花影里。我已是自傷情多，自遠(yuǎn)游以來(lái)，悲歡離合，總?cè)鐗?mèng)幻，悲多歡少，大抵如此。為何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千里一類之詞章呢？
【賞析】
“夜深客子泛舟處，兩兩沙禽驚起。”發(fā)端便寫(xiě)出要眇清逸之境幽趣橫生。夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺(jué)驚起雙雙飛鳥(niǎo)。
“紅衣入槳，青燈搖浪，微涼意思。”次韻更妙。紅衣指荷花，青燈指船燈，“思”，念去聲。不言槳入紅衣，浪搖青燈，而言紅衣入槳，青燈搖浪，詞情顯得搖曳生姿，詞人彼情使物，真有常人不可及處。紅衣青燈，相映成趣，槳聲浪音，一片天籟，不禁引人有超凡脫俗之思。微涼意思，一語(yǔ)雙關(guān)，一意化兩，由景入情，此是由景轉(zhuǎn)情之關(guān)節(jié)。
“把酒臨風(fēng)，不思?xì)w去，有如此水。”把酒臨風(fēng)，語(yǔ)出《岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”但在詞人用來(lái)，卻不但不能超然物外，而且更引出愛(ài)情之誓辭。詞人指水為誓：不思?xì)w去，有如此水。猶言我心懷歸，有此水為證。蘇東坡《游金山寺》詩(shī)云：“有田不歸如江水！”其言又本于《左傳·僖公二十四年》：“公子（重耳）曰：所不與舅氏同心者，有如白水！”杜注：“言與舅氏同心之明，如此白水。猶《詩(shī)》（《大車(chē)》）言謂予不信，有如皎日。”孔疏：“諸言有如，皆是誓辭。有如日，有如河，有如皎日，有如白水，皆取明白之義，言心之明白，如日如水也。”姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》指出，《大車(chē)》為男女“誓辭之始”。詞人借用古人設(shè)誓之語(yǔ)，闡明其必歸相見(jiàn)之情，足見(jiàn)相思之深，用意之誠(chéng)。
“況茂陵游倦，長(zhǎng)干望久，芳心事、簫聲里。”歇拍四句緊承誓語(yǔ)，句句申說(shuō)思?xì)w之情。湖上涼意固可感矣，心上意思正如此句。茂陵是漢武帝陵墓，在長(zhǎng)安之西，漢代為豪富聚居之地�！妒酚�·司馬相如傳》載：“相如病免，家居茂陵。”長(zhǎng)干是古代南京城南之里巷。李白有《長(zhǎng)干行》，寫(xiě)女子望夫之情。詞人借用茂陵自指，長(zhǎng)干則指所懷念相思之人。歇拍謂：我本有歸去之志，更何況遠(yuǎn)游已倦，伊人望久——“怎忘得玉環(huán)分付，第一是早早歸來(lái)。”《長(zhǎng)亭怨慢》如聞伊人把美好之心愿，訴諸悠悠之簫聲。
“屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應(yīng)喜。”換頭二韻六句展敘芳心事。上句寫(xiě)自己一方，婉言歸期未有期。用李商隱《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期”句意。下句寫(xiě)對(duì)方，想象伊人聞鵲而喜。曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。”此用其語(yǔ)�！段骶╇s記》：“乾鵲噪而行人至。”此用其意。于是詞境翻進(jìn)想象之妙境。
“畫(huà)闌桂子，留香小待，提攜影底。”底，里也。詞人進(jìn)一步想象，畫(huà)欄之前，桂樹(shù)留香，等待人歸，待得人歸，好與伊人攜手游賞于月光之下，桂花影里。此一意境，幻想層出，溫柔旖旎而又幽約窈眇，不但刻畫(huà)出伊人精神，而且寫(xiě)出樹(shù)亦含情。然而上言歸期尚未，則此種種幻境，如鵲南飛有人喜、桂子留香、攜手影里，又不免化為之幻影而已。白石《江梅引》云：“幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。”與此同一意境。
“我已情多，十年幽夢(mèng)，略曾如此。”詞人感喟：我已是自傷情多，自遠(yuǎn)游以來(lái)，悲歡離合，總?cè)鐗?mèng)幻，悲多歡少，大抵如此。
“甚謝郎、也恨飄零，解道月明千里？”可是為何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千里一類之詞章呢？謝郎即南朝宋之謝莊，此借指友人黃慶長(zhǎng)。月明千里，指謝莊《月賦》“美人邁兮音塵闋，隔千里兮共明月，臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越”之句，此借指友人原作。結(jié)筆挽合友人與自己一樣懷歸，正是和作應(yīng)有之義。但寫(xiě)人亦是寫(xiě)己，結(jié)穴于月明千里，清遠(yuǎn)空靈，有不盡之意。
此詞之佳處，不僅在于心曠神怡之游樂(lè)翻出執(zhí)著纏綿之相思，尤在于從相思之中，又翻出對(duì)方之情，對(duì)方之境。鵲南飛、有人應(yīng)喜，是想象對(duì)方之現(xiàn)境。畫(huà)闌桂子，留香小待，提攜影底，則想象團(tuán)圓之未來(lái)�；弥猩�，奇之又奇，乃全詞神光聚照之處。白石情詞妙處在于設(shè)身處地為對(duì)方著想，創(chuàng)造一種清馨幽逸的境界，對(duì)方之情即是自己之情。于是彼我之情，有如水乳交融，融融泄泄。雙方之境，亦如雙鏡互照，交相輝映。
【作者介紹】
姜夔（1155～1221），字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元中，曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè)，一生布衣，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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