【作品介紹】

　　這首詞記錄了元好問游伊河龍門段的所見所感。從美景出發(fā)，由景道情，表現(xiàn)詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。

【原文】

水調(diào)歌頭·與李長源游龍門

灘聲蕩高壁，秋氣靜云林�；仡^洛陽城闕，塵土一何深。前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。一笑青山底，未受二毛侵。

問龍門，何所似，似山陰。平生夢想佳處，留眼更登臨。我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。

【賞析】

　　這首水調(diào)歌頭寫其游伊河龍門段的所見所感。景是美景，情是豪情，情景相融又增詞的風采。

　　詞人筆鋒是雄偉壯大見稱。上片起首“灘聲蕩高壁，秋氣靜云林。”氣勢不凡，水聲激蕩，浪花飛濺，顯出景色之壯觀。“龍門”在今河南洛陽市南，因有龍門山和香山東西隔河對峙，故得此名。龍門之前，水勢湍急，險灘密布，水聲郁怒，震蕩山壁。前人多有詞句形容此段之險。如白居易寫詩道“六月灘聲如猛雨”（《絕句》）“自從造得灘聲后，玉管朱弦可要聽？”（《灘聲》）寫出洛陽龍門特有的水勢奇景。而這里作者不僅寫水勢之急，又以“秋氣靜高林”之一“靜”襯托出龍門水聲的氣勢不同凡響。一動一靜，相互呼應，形成一幅秋光水勢圖，使人不禁充滿對大好河山的無限熱愛。“回頭洛陽城闕，塵土一何深。”用一個“回頭”又將遠在北面的洛陽塵土飛揚的景象與此地天明水秀，云林優(yōu)美的景色形成鮮明的對照。

　　“前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。”“神光牛背”典出《世說新語》言晉人王衍為族人所辱，以肴盒擲其面，不以為意，盥洗畢，牽王丞相（王導）臂，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：“汝在我眼光，乃出牛背上。”言自己風神英俊，不與他人計較。“春風馬耳”，李白有“世人聞此皆撣頭，有如東風射馬耳。”言對外界議論漠然視之無所動心，如過耳旁風。“一笑青山底；未受二毛侵。”這句與上句其實都是勸勉友人李長源的話，讓其不要受外界干擾，不要計較世俗議論的得失。以以前風景之趣喻人生處世之道，由景道情，極其自然。

　　下片言龍門勝景，天地難尋，應該在山水之間找到自己的樂趣。“門龍門，何所似，似山陰”借用“山陰道山，應接不避”的典故來形容龍門之美。

　　“平生夢想佳處，留眼更登臨。”“留眼”，杜甫有詩曰“船經(jīng)一柱觀，留眼共登臨”之句，用此詞更渲染出景物的迷人風光，是夢想的佳處。“我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。”作者被美景陶醉，要在此暢飲開懷，以花鳥作伴，傾聽天顥之音，欣賞這脫塵出凡的美景，不愿再聞聽什么絲竹之樂。表現(xiàn)詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。此詞語句清新自然，詩意又古樸雅致。通篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。對現(xiàn)實美景的贊嘆，對友人的激勵勸勉，極其自然融二為一，顯示出作者的獨到之處。正如后世清人鄒祗謨所言“詩語入語，詞語入曲，善用之即是出處，襲而愈工”。

【作者介紹】

　　元好問（1190-1257）金末元初文學家。字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。是金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學生學習網(wǎng)”

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