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《浣溪沙》姜夔詞作鑒賞(釵燕籠云晚不?)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 全宋詞 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

【作品介紹】

  《浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥》是南宋詞人姜夔的作品。這是一首愛(ài)情詞。上闋由女子之容妝寫出女子之心聲,筆筆都寫出足不出戶的古代女子之特征——用情專執(zhí)。下闋由風(fēng)中之楊柳說(shuō)到風(fēng)中之鴛鴦,語(yǔ)語(yǔ)都見(jiàn)得飽讀詩(shī)書的古代讀書人特征——爾雅溫文。女子只是直說(shuō),讀書人則言必用此興。詞不用典實(shí),不假藻飾,純似口語(yǔ),而具見(jiàn)性情。

【原文】

浣溪沙1

辛亥正月二十四日,發(fā)合肥

釵燕2籠云3晚不?4。擬將裙帶系郎船。別離滋味又今年。

楊柳夜寒猶自舞,鴛鴦風(fēng)急不成眠。些兒閑事莫縈牽。

【注釋】

浣溪沙:唐代教坊曲名,后用為詞牌。分平仄兩體,字?jǐn)?shù)以四十二字居多,還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓?,通常以其詞為正體,另有四種變體。全詞分兩片,上片三句全用韻,下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快,為婉約、豪放兩派詞人所常用。

釵燕:帶有燕子形狀裝飾之釵。

籠云:挽結(jié)云鬟。

?(xiān):高興、適意。

【白話譯文】

  戴上釵燕,挽結(jié)云鬟,晚來(lái)梳妝可卻無(wú)法歡心。一心想用裙帶拴住你那將要離去的蘭舟,別離的痛楚滋味又一次涌上心頭。

  岸邊那寒夜中的楊柳枝在獨(dú)自飛舞,河中的鴛鴦在疾風(fēng)中無(wú)法安眠。有些事兒真的無(wú)需在心頭縈繞牽掛。

【創(chuàng)作背景】

  這是一首與情人依依惜別的情詞,作于紹熙二年辛亥(1191)正月二十四日離別合肥之際 。此一別,很可能就是白石與合肥女子最后之別,至少那年之后,即成生離死別。此后 ,白石陷入“天不老,情難絕。心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)”張先《千秋歲》的“情結(jié)”中,演化為白石一生的腸斷史,生出南宋詞中之一段奇情異彩——白石懷人系列詞。這是白石與合肥女子分別時(shí),所始料不及的。

【賞析】

  上片從女子一方寫惜別。“釵燕籠云晚不?。”釵燕者,帶有燕子形狀裝飾之釵;\云即挽結(jié)云鬟。?,高興、適意。晚來(lái)梳妝,釵燕籠云,然而,打扮起來(lái),卻掩飾不住愁容慘淡。起句寫女子之美麗容妝,次句寫其言為心聲。“擬將裙帶系郎船。”裙帶如何系得住郎船?真是無(wú)理而妙。白石論詩(shī)有四妙,其一是“理高妙”,即“礙而實(shí)通”,看似無(wú)理,實(shí)真有理,且自然而妙。癡語(yǔ)最見(jiàn)癡情,故妙。用女子之物,道女子之情,又妙。“別離滋味又今年。”“又”說(shuō)明別離已非一次,只有體味過(guò)別離滋味的人,才能在臨別之前,體會(huì)到即將來(lái)臨的那種別離滋味。語(yǔ)意從李煜《相見(jiàn)歡》“剪不斷,理還亂。是離愁,別有一般滋味在心頭”中化出。喃喃一語(yǔ),辛酸何限。凄涼的情味,與美麗的容妝,自成鮮明對(duì)比,無(wú)限傷情,盡在其中。

  下片從自己一面寫對(duì)情人的勸慰。“楊柳夜寒猶自舞,鴛鴦風(fēng)急不成眠”,詞人說(shuō):你看那寒夜之楊柳,樹欲靜而風(fēng)不止,柳枝參差飛舞,哪得片刻安寧?你看那水上之鴛鴦,固疾風(fēng)勁吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九,又何止你與我?“些兒閑事莫縈牽。”作者說(shuō):離別不會(huì)太久,重逢仍舊有期,你不要縈心牽懷,放心不下。〈笥“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”(王勃《送杜少府之任蜀州》)的豪情與瀟灑。不曾想到,此一刻即為生離死別,“此恨綿綿無(wú)絕期”,所以后來(lái)才有“當(dāng)時(shí)何時(shí)莫匆匆”(《浣溪沙》)的痛悔。鴛鴦風(fēng)急不成眠,實(shí)為離別時(shí)不祥之語(yǔ),實(shí)為后來(lái)重逢難期的不幸之預(yù)讖,白石合肥情遇,后來(lái)終成一生悲劇。

  此詞不用典實(shí),不假藻飾,純似口語(yǔ),而具見(jiàn)性情。上片由女子之容妝寫出女子之心聲,筆筆都寫出足不出戶的古代女子之特征——用情專執(zhí)。下片由風(fēng)中之楊柳說(shuō)到風(fēng)中之鴛鴦,語(yǔ)語(yǔ)都見(jiàn)得飽讀詩(shī)書的古代讀書人特征——溫文爾雅。女子只是順情直說(shuō),讀書人則言必用比興。但他比興用得好,以眼前景,喻心中情,又純似口語(yǔ)。這純似口語(yǔ)的藝術(shù)語(yǔ)言,源于詞人“純似友情”(夏承燾《合肥詞事考》)的真誠(chéng)愛(ài)心,是從詞人性靈肺腑之中自然流出。白石愛(ài)情詞的本原在于此,其價(jià)值亦在于此。

名家點(diǎn)評(píng)

  劉乃昌《姜夔詩(shī)詞選注》:上片寫居者對(duì)行者的眷眷不舍,先寫情態(tài)、思緒。而后點(diǎn)名離別。下片寫行者的居者的殷殷慰解,兩句旁襯,一句揭出正意。

【作者介紹】

  姜夔(1155~1221),字堯章,號(hào)白石道人,饒州鄱陽(yáng)(今江西鄱陽(yáng))人。在他所處的時(shí)代,南宋王朝和金朝南北對(duì)峙,民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心,但他由于幕僚清客生涯的局限,雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲,而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元中,曾上書乞正太常雅樂(lè),一生布衣,靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”


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