【作品介紹】

　　《臨江仙·信取虛空無(wú)一物》是朱敦儒的詞作，這首《臨江仙》以禪語(yǔ)入詞，通篇說(shuō)理，貴理趣之通脫，有一種虛空之美。上片以形象描寫(xiě)來(lái)闡釋佛家教義。以后徑直大發(fā)議論，文意一跌，別起波瀾。

【原文】

臨江仙

信取虛空無(wú)一物，個(gè)中著甚商量。風(fēng)頭緊后白云忙。風(fēng)元無(wú)去住，云自沒(méi)行藏。

莫聽(tīng)古人閑話語(yǔ)，終歸失馬亡羊。自家腸肚自端詳。一齊都打碎，放出大圓光。

【賞析】

　　這首《臨江仙》以禪語(yǔ)入詞，通篇說(shuō)理，貴理趣之通脫，有一種虛空之美。

　　上片以形象描寫(xiě)來(lái)闡釋佛家教義。“信取”兩句拈出了萬(wàn)緣皆空的話頭叫破全章題旨。“信取”，即相信上了的意思。“取”字助詞，意近于“得”。“虛空”，佛學(xué)名詞，本指無(wú)任何質(zhì)礙可以容納一切色相的空間，這里有四大皆空的意味。既然大千世界不過(guò)是廓然無(wú)物的空幻之象，那么塵世上的是非功過(guò)就沒(méi)有什么值得計(jì)較的。“風(fēng)頭”三句緊承上意，以取類比象的手法對(duì)題旨加以形象的說(shuō)明。風(fēng)兒一陣猛吹，白云隨風(fēng)飄蕩，看來(lái)好不熱鬧。殊不知這風(fēng)和云并沒(méi)有動(dòng)和靜、行和止的變化，人們眼中所見(jiàn)的不過(guò)是眾生所妄見(jiàn)的幻象而已。這就是上片所包含的意蘊(yùn)。

　　過(guò)片以后徑直大發(fā)議論，文意一跌，別起波瀾。

　　“莫聽(tīng)”兩句是對(duì)昔賢論述的批判與否定。這里用了兩個(gè)典故：“失馬”即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》：“亡羊”即亡羊補(bǔ)牢，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策》。朱敦儒看來(lái)，不論怎么說(shuō)，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無(wú)濟(jì)于事。作者心目中，這種得失禍福轉(zhuǎn)化論，并沒(méi)有超越個(gè)人利害，乃是一種執(zhí)妄之見(jiàn)，因而只能是一種不足取的“閑話語(yǔ)”而已。那末，什么才是詞人所認(rèn)可的正確的態(tài)度呢？經(jīng)過(guò)前面一番破立之后，由正而反而合。“自家”三句就是作者所開(kāi)出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應(yīng)由自己來(lái)審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要圣賢的書(shū)籍中去尋求慰藉。只有打翻一切陳言與說(shuō)教，跳出三界外，不五行中，才能悟得真知，超凡成佛。“大圓光”，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認(rèn)為眾生皆可成佛，一切覺(jué)行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經(jīng)義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意蘊(yùn)。

　　此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與“放出大圓光”相綰合，筆意綿密，頗見(jiàn)作者之功力。

【作者介紹】

　　朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛陽(yáng)人。靖康、建炎間，屢召不起。1133年（紹興三年）以薦補(bǔ)右迪功郎，1135年（紹興五年）賜進(jìn)士出身守秘書(shū)省正字（校正文字的官吏）。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書(shū)郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。1159年（紹興二十九年）卒。有詞三卷，名《樵歌》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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