【作品介紹】
這首詞作于德佑之難后，是詞人宋亡后心情的寫(xiě)照，詞中充滿家國(guó)悲涼之感。
【原文】
花犯·苔梅
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰(shuí)堪寄�，�?聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。
三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。羅浮夢(mèng)、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。
【詞牌簡(jiǎn)介】
周邦彥自度曲。又名《繡鸞鳳花犯》。“犯”，意為“犯調(diào)”，是將不同的空調(diào)聲律合成一曲，使音樂(lè)更為豐富。雙調(diào)，一百零二字。前段十句，六仄韻；后段九句，四仄韻。
【賞析】
詞境
薛礪在議論王沂孫的詠物詞時(shí)講：“能將人物和事感情融成一片，一意連貫下去，毫無(wú)痕縫可尋。”其言切切。碧山此詞，托物寄意，運(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻清和。以此詞觀碧山藝術(shù)之修養(yǎng)，在詠物方面，已有臻化境。
詩(shī)意
“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”字，以樹(shù)齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意。“嬋娟”，形態(tài)美好。“蒼鬟”，形容苔絲如發(fā)鬟般飄垂�！睹纷V》云：“苔梅有苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至飄飄，殊為可玩。”靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。“素”字，極寫(xiě)梅花的冰姿雪容。“盈盈”二字，風(fēng)姿儀態(tài)之美。“瞰流水”，流水倒映梅姿，梅姿風(fēng)態(tài)萬(wàn)千。梅奇水清，相映成趣。“斷魂十里”承結(jié)前意，然后又一筆撇去，以“嘆”字領(lǐng)起，寫(xiě)出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情，“紺縷”，深青色的絲縷，此以指梅樹(shù)上的苔絲。詞人飄泊在外，本來(lái)離思正苦，眼下見(jiàn)苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難系住。“嘆”字著力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再?lài)@一聲，則“故山歲晚誰(shuí)堪寄�，�?聊自倚”所謂“故山”，指故鄉(xiāng)家山。“歲晚”，指暮年。“誰(shuí)堪寄”，則謂無(wú)人可以寄語(yǔ)。“瑯?”指青竹。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，思鄉(xiāng)之情，對(duì)于每一個(gè)羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無(wú)聊，心境自然極度憂傷家國(guó)喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想后，往事歷歷如昨。想當(dāng)年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎�？赏虏辉�，又有：“謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”是筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無(wú)益的悲愴心情，感情色彩異常強(qiáng)烈、愁慘。
“三花兩蕊破蒙茸”再點(diǎn)梅景。“三花兩蕊”，言明數(shù)量稀少。“蒙茸”，謂梅花貌蓬松。“三花兩蕊”即梅干上破苔絲而出的小梅。“破”字生動(dòng)地寫(xiě)出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動(dòng)態(tài)。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“依依”，乃隱約之意。“恨”字含意，著落在“明珠輕委”四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若聯(lián)系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢(qián)塘。”則德?之難對(duì)于詞人的詞意不言自明。張惠言說(shuō)：“碧山詠物諸篇，并有君國(guó)之憂。”以此驗(yàn)證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國(guó)已不國(guó)，“云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴”卻是古梅常態(tài)。“云臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩(wěn)”字，意謂深固不移。“藍(lán)衣”即“藍(lán)縷”之衣，此以指梅樹(shù)苔衣。這三句寫(xiě)臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨(dú)守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護(hù)守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白。仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過(guò)控訴。他與張炎、周密等結(jié)社唱和，抒寫(xiě)亡國(guó)之痛。所以在“護(hù)春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。
“羅浮夢(mèng)、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對(duì)著憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢(mèng)，事見(jiàn)《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹(shù)下的艷遇。后遂稱(chēng)梅花夢(mèng)為羅浮夢(mèng)。“半蟾”，猶半月，以蟾為月之代稱(chēng)。“掛曉”，月懸曉空，天將明。羅浮一夢(mèng)，一覺(jué)醒來(lái)，天色欲曉，留下的是“但惆悵而已”，因而以結(jié)末二句一意貫串再加點(diǎn)化，寫(xiě)下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。”“玉奴”，本南朝齊東昏侯妃潘氏，小字玉兒，齊亡后，義不受辱，被縊后，潔美如生。蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》，云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰(shuí)信幽香是返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時(shí)貴妃靈魂歸來(lái)所化。喚“玉奴歸去”，又是寫(xiě)呼梅同去。
詞人心情寫(xiě)照
這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫(xiě)的夢(mèng)醒、人去的心理活動(dòng)，都著眼于空虛二字，委婉深曲地表達(dá)了詞人心中悵然若失的凄愴心境。梅花因其異常清絕、幽貞之姿，天賦無(wú)潔、凌寒之質(zhì)，成為歷代文人吟詠的題材。而古梅，象征一種天然標(biāo)格，為人們所欣賞。這首詞作于德佑之難后，是詞人宋亡后心情的寫(xiě)照，詞中充滿家國(guó)悲涼之感。
【作者介紹】
�。s1230～約1291）宋末詞人。字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙，家住玉笥山，亦號(hào)玉笥山人，南宋會(huì)稽人。善文詞，廣交游，同代周密稱(chēng)其“結(jié)客千金，醉春雙玉”（《踏莎行·題中仙詞卷》）。元兵入會(huì)稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐玨、周密等結(jié)吟社，賦《樂(lè)府補(bǔ)題》，托意蓮、蟬諸物，寄托亡國(guó)之慟。元世祖至元中，一度出為慶元路學(xué)正。晚年往來(lái)杭州、紹興間。工詞，風(fēng)格接近周邦彥，含蓄深婉。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說(shuō)他“琢語(yǔ)峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，在宋末詞人中其詠物詞最多也最精巧，代表作有《齊天樂(lè)·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善于體會(huì)物象以寄托感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術(shù)個(gè)性的詞家。詞集《碧山樂(lè)府》，一稱(chēng)《花外集》，收詞60余首。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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