【作品介紹】
《宿淮浦憶司空文明》是一篇詩(shī)作，此詩(shī)詞作于李端前往杭州赴任校書(shū)郎時(shí)在途中所作。愁心一詞貫徹全詩(shī)，抒發(fā)了離開(kāi)長(zhǎng)安和舊游，令李端輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜思千重，是很自然的事情。
【原文】
宿淮浦憶司空文明
愁心一倍長(zhǎng)離憂(yōu)，夜思千重戀舊游。
秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟。
諸溪近海潮皆應(yīng)，獨(dú)樹(shù)邊淮葉盡流。
別恨轉(zhuǎn)深何處寫(xiě)，前程惟有一登樓。
【賞析】
大歷（766-779）末年，李端由校書(shū)郎出為杭州司馬，司空曙（字文明）等友人仍留在長(zhǎng)安，這首詩(shī)大約作于端到杭州赴任途中。
“愁心一倍長(zhǎng)離憂(yōu)，夜思千重戀舊游。”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山揭出“愁心”，這兩個(gè)字直貫全篇，詩(shī)中字字句句，無(wú)處不是愁心。“‘長(zhǎng)’字去聲，即長(zhǎng)物長(zhǎng)字。言一倍是自己愁心，又長(zhǎng)一倍是朋友離憂(yōu)也。”（《金圣嘆選批唐詩(shī)》）“‘夜思’七字，獨(dú)承離憂(yōu)，言翻來(lái)覆去，更睡不得，即更放不得也。”（同上）此句最值得玩味的是“戀舊游”三字。所謂“舊游”，指的是他和友人們?cè)陂L(zhǎng)安的快意生活。史稱(chēng)他們以酬唱贈(zèng)答詩(shī)“馳名都下”，“俱以能詩(shī)，出入貴游之門(mén)，時(shí)號(hào)‘十才子’，形于圖畫(huà)。”（《舊唐書(shū)》卷一六八）這種“舊游”確實(shí)值得留戀，離開(kāi)長(zhǎng)安和舊游，令李端輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜思千重，是很自然的事情。
“秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟。”此聯(lián)寫(xiě)夜思的具體情境。詩(shī)人似夢(mèng)似醒，神思恍惚之態(tài)，寫(xiě)得十分傳神。金圣嘆批曰：“‘秦地’十四字再承夜思，言才睡得即又夢(mèng)，才夢(mèng)得即又迷迷離離，恰似家中握手，淅淅瀝瀝早是船背雨聲也。真寫(xiě)盡‘千重’二字矣。”詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安，心有不舍，秦地故人已遠(yuǎn)，只有形之夢(mèng)寐。秦地指長(zhǎng)安，故人指司空文明及其他友人，這里既流露出朋友間的深厚友情，又暗寓自傷不遇的感慨。故人的春風(fēng)得意和“楚天”句寫(xiě)自己的落魄恰成鮮明對(duì)照：楚天，寫(xiě)地點(diǎn)，淮浦地屬楚；涼雨，點(diǎn)明秋時(shí)，描繪出眼前的現(xiàn)實(shí)的圖景，悲秋傷別，盡在不言中。“孤舟”，是詩(shī)人所居，呼應(yīng)題中“宿”字，孤舟夜雨，獨(dú)宿懷人，此情此景，何等凄涼，怎不令人愁腸百結(jié)呢？
元人范德機(jī)說(shuō)：“三百篇以比興置篇首，律詩(shī)則置在篇中，如景聯(lián)所摹景色，或興而賦，或賦而實(shí)比，皆其義也。”（胡震亨《唐音癸簽》引）這幾句話(huà)對(duì)律詩(shī)中景語(yǔ)的分析透徹精辟。“諸溪近海”一聯(lián)，正是范氏所說(shuō)的“賦而實(shí)比”的景語(yǔ)，王堯衢《唐詩(shī)合解》說(shuō)：“此一聯(lián)寫(xiě)淮浦淮水近海，每潮一至，諸溪皆應(yīng)，水亦知朝宗于海也。”淮河在唐時(shí)，下游流經(jīng)淮陰漣山入海，下游的一些支流（溪）也近海，海水潮漲潮落，諸溪當(dāng)與之相呼應(yīng)，這是字面上的意思，而作者借景物為比，所要說(shuō)的話(huà)是：水尚知朝宗于海，人自然會(huì)眷戀朝廷，正是杜詩(shī)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪”之意。“獨(dú)樹(shù)”句王堯衢說(shuō)得好：“此時(shí)是秋，林葉凋落，獨(dú)樹(shù)在淮水邊，其葉隨水流盡，孤舟漂泊，何以異此。”這句是借水邊獨(dú)樹(shù)之葉隨水流盡，比喻自己孤舟遠(yuǎn)行，漂泊無(wú)定。因此，頸聯(lián)明寫(xiě)景而實(shí)抒情，上句以萬(wàn)水朝宗象征詩(shī)人留戀都城，下句以獨(dú)樹(shù)葉流象征詩(shī)人孤舟漂泊的處境。
“別恨轉(zhuǎn)深何處寫(xiě)，前程惟有一登樓。”前三聯(lián)所寫(xiě)，無(wú)非都是“別恨”，在這里正式點(diǎn)出。此種“別恨”，在詩(shī)中一聯(lián)比一聯(lián)沉重，故云“轉(zhuǎn)深”（一作“更深”），而現(xiàn)在獨(dú)處孤舟，“別恨”無(wú)處抒寫(xiě)，看來(lái)有待前程登樓，以抒悲懷。
江淹《別賦》云：“故別雖一緒，事乃萬(wàn)族”。此詩(shī)的“別恨”，主要是悲臣子去國(guó)和思念朋友。這本是大歷詩(shī)中屢見(jiàn)不鮮的題目，他們常用形式工整的律詩(shī)寫(xiě)這一題材，并且常常缺乏真摯的感情和充實(shí)的內(nèi)容。
李端這首七律，從氣格上看，是典型的中唐詩(shī)，卻無(wú)中唐某些七律的衰態(tài)，詩(shī)的感情充沛，言之有物，以“愁心”貫串始終，以別恨為“愁心”的具體內(nèi)涵，情真意切，無(wú)矯揉造作之態(tài)，故能動(dòng)人。此篇的章法細(xì)膩，首尾二聯(lián)是情語(yǔ)，中間兩聯(lián)為景語(yǔ)，有遠(yuǎn)景，有近景，且景中含情，正所謂“思接千載，視通萬(wàn)里”（《文心雕龍·神思》）。
【作者介紹】
李端（約743-782?），字正己，趙州（今河北趙縣）人。少居廬山，師詩(shī)僧皎然。公元770年（大歷五年）舉進(jìn)士。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號(hào)衡岳幽人。今存《李端詩(shī)集》三卷。其詩(shī)多為應(yīng)酬之作，多表現(xiàn)消極避世思想，個(gè)別作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)亦有所反映，一些寫(xiě)閨情的詩(shī)也清婉可誦，其風(fēng)格與司空曙相似。李端是“大歷十才子”之一，在“十才子”中年輩較輕，但詩(shī)才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《聽(tīng)箏》入選《唐詩(shī)三百首》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/quantangshi/1071688.html
相關(guān)閱讀：卷四百零九?元稹的詩(shī)
喻坦之的詩(shī)
《古悠悠行》李賀唐詩(shī)鑒賞
全唐詩(shī) 卷一百七十 李白
司馬承禎的詩(shī)