【作品介紹】

　　《詠史》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。第一句詩人把六朝興廢之感用高度的藝術(shù)概括融匯至口茫茫湖水的形象之中；第二句通過具體事物的特寫，形象地表現(xiàn)了六朝王運之終；第三句囊括六朝三百年恥辱的歷史，用夸張手法說來，恰好似凌晨殘夢；第四句反問，是對“龍盤”王氣進行的思考，扣合三百年滄桑。全詩通過巧妙地將典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結(jié)合，熔寫景、議論于一爐，描寫了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖山圖畫，表達了詩人無窮的感慨與諷刺意味。

【原文】

詠史

北湖南埭水漫漫⑴，一片降旗百尺竿⑵。

三百年間同曉夢⑶，鐘山何處有龍盤⑷？

【注釋】

⑴北湖：即金陵（今南京）玄武湖。晉元帝時修建北湖，宋文帝元嘉年間改名玄武湖。南埭：即雞鳴埭，在玄武湖邊。埭（dài），水閘，土壩。“北湖南埭”統(tǒng)指玄武湖。

⑵“一片”句：劉禹錫《金陵懷古》：“一片降旗出石頭。”指吳主孫皓投降晉龍驤將軍王浚，也指陳后主投降隋廬州總管韓擒虎。百尺竿，高的旗竿。

⑶三百年：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建國年代的約數(shù)。

⑷鐘山：金陵紫金山。龍盤：形容山勢如盤龍，雄峻綿亙。張勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃嘆曰：‘鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也。’”

【白話譯文】

玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。

三百余年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤？　　

【創(chuàng)作背景】

　　唐宣宗大中十一年（857），時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。鹽鐵推官任上，商隱在江東一帶創(chuàng)作的詠史詩，如《南朝》二首、《齊宮詞》、《吳宮》等，主旨基本為諷刺君王耽于酒色佚樂，荒淫誤國。這些詩提煉典型史事，分詠各朝，而這首詩則包容了對整個六朝興亡的感受，可以說是以上分詠各朝的一個總結(jié)。這個總結(jié)不再膠著于諷刺議論，而是將這段歷史化為深沉嘆息，出以無窮感慨，表達了詩人合上史書后的心情。

【賞析】

　　首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖、南埭都是六朝帝王尋歡作樂的地方，可是經(jīng)過了改朝換代，同一個“北湖”，同一個“南埭”，過去曾經(jīng)看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷著撫今感昔的情緒，把“北湖”“南埭”這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現(xiàn)出空虛渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通過具體事物的特寫，形象地表現(xiàn)了六朝王運之終。在此“一片降旗”成為六朝歷代王朝末葉的總的象征。“降旗”的典故原來和石頭城有關(guān)，但詩人寫了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進一步的襯托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈見其辱。無論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統(tǒng)治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。

　　第三、四句“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”是一個轉(zhuǎn)折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什么鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什么根據(jù)的。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：“鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見“國之存亡，在人杰不在地靈”（屈復(fù)《玉溪生詩意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已經(jīng)為下文的“龍盤”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。“鐘山何處有龍盤？”詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶著形象來判斷的。詩人對“龍盤”王氣的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著歷史上的“一片降旗”，還扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的“王氣無憑論”，實際上是“三百年間”一場“曉夢”的絕妙的藝術(shù)概括。詩作熔寫景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結(jié)合。他描寫了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是“龍盤”之險并不可憑。“水漫漫”是詩人從當(dāng)今廢景來揭示意蘊；“一片降旗”是從歷史興亡來揭示意蘊。“三百年來”則是把“一片降旗”所顯示的改朝換代，糅合為“曉夢”一場，渾然無跡，而又作為導(dǎo)勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨“鐘山何處有龍盤”的沉著明快之語，形成了詩的高潮�？磥�“龍盤”無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權(quán)亦是如此。

　　李商隱詠史詩往往借助抒慨、設(shè)問、反問等方式，在篇末將全詩意蘊凝聚起來，以加強詠嘆情調(diào)，也使整首詩顯得奇警遒勁而又韻味深長。他的《隋宮》如此，《馬嵬》、《夢澤》等也是如此。紀昀說：“結(jié)句是晚唐別于盛唐處，若李、杜為之，當(dāng)別有道理，此升降大關(guān)，不可不知。”（《玉溪生詩說》）以這種方式曲終奏雅，是晚唐律、絕體詠史詩的藝術(shù)創(chuàng)造，就中以李商隱比較出色。

　　整首詩層層作勢，逼出末句，但由于氣脈遼闊，并不顯得藝術(shù)上刻意用力。結(jié)尾道破而不說盡，雄直中含頓挫之致。也因如此，詩之主旨雖在“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》），但總體以感慨詠嘆出之，諷刺刻露之跡淡而悲慨嘆惋之氣濃。

【作者介紹】

　　李商隱（公元813—858年），唐代詩人，字義山，號玉?（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），生于滎陽（今河南鄭州滎陽）。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格?麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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