【作品介紹】

　　《過磧》是唐代詩人岑參的作品。此詩寫作者在一望無際的大沙漠上日夜西行時，眼前看到的景色、直覺構成的印象和內(nèi)心觸發(fā)的感受。前二句寫眼前所見，后二句寫心中感受。結構渾然一體，第二句回應第一句，第三句又直承第二句，第四句則宕開詩筆，另拓詩境。全詩真實、形象地表現(xiàn)了作者在獨特環(huán)境中所看到的獨特景色、所產(chǎn)生的獨特感受，體現(xiàn)出作者低迷困惑的心情。

【原文】

過磧⑴

黃沙磧里客行迷⑵，四望云天直下低⑶。

為言地盡天還盡⑷，行到安西更向西⑸。

【注釋】

⑴磧（qì）：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫米什附近。

⑵黃沙：指沙漠地區(qū)。唐劉長卿《送南特進赴歸行營》詩：“虜云連白草， 漢 月到黃沙。”

⑶云天：高空。《莊子·大宗師》：“黃帝得之，以登云天。”直下低：往下低落。

⑷言：說。

⑸“行到”句：此沙漠當在安西節(jié)度使治所龜茲（今新疆庫車）以東，故有此說。

【白話譯文】

異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。

只說是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西�！　�

【創(chuàng)作背景】

　　唐玄宗天寶八載（749年），岑參抱著建功立業(yè)的志向，離開京師長安赴任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記之職。此詩當作于他這次出塞赴安西途經(jīng)沙漠之時，時間大約在天寶九載（750年）。

【賞析】

　　這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時所望見的景色和所產(chǎn)生的感覺。首句“黃沙磧里客行迷”，是寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往，如韋應物《調(diào)嘯詞》所寫的“東望西望路迷”；而且感到心情迷惘，無所歸依，如韋莊《菩薩蠻·洛陽城里春光好》詞所寫的“此時心轉迷”。句中的這個“迷”字，與作者的另一首《宿鐵關西館》詩“鄉(xiāng)遙夢亦迷”句中的“迷”字一起來看，可能還含有回首萬里、歸路亦迷的意思在內(nèi)。

　　第二句“四望云天直下低”，回應第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面遠望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。這個“低”，雖屬視官的錯覺，卻是望中的實感。陸游《游修覺寺》詩中的“天向平蕪盡處低”句，寫的也是這樣一個錯覺和實感；而岑參所寫的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特別鮮明、強烈的感受。

　　第三句“為言地盡天還盡”，又直承這第二句。正因遠望中云天四垂，低與地連，所以進而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。詩人到達安西后，在《磧西頭送李判官入京》詩中還寫有“尋河愁地盡，過磧覺天低”兩句。“尋河”是虛寫，用漢使通西域典故（見《漢書·張騫傳》；“過磧”是實寫，記自身的歷程。“地盡”、“天低”則重述了這一過磧時由直覺產(chǎn)生的印象。

　　末句“行到安西更向西”，宕開詩筆，另拓詩境，表現(xiàn)天地本自無邊無涯，地外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。這一收尾也許另有一層意思，如李益的《征人歌》所說：“塞外征行無盡日”，雖然已經(jīng)抵達安西，征行還不會結束。

　　詩寫詩人在一望無際的大沙漠上日夜西行時，眼前看到的景色、直覺中構成的印象、內(nèi)心處觸發(fā)的感受。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實的歪曲，而是對真實的強化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩人在那樣一個獨特環(huán)境中所看到的獨特景色、所產(chǎn)生的獨特感受。

　　有些邊塞詩，往往經(jīng)過高度概括，甚或出于憑空想象，所寫的景物情事常常共性多，個性少，縱有典型意義，不免陳陳相因。岑參所寫，則大都是實地見聞、親身感受，以不同于一般邊塞詩的面目出現(xiàn)，奇葩獨放，異境別開，使人眼目為之一新。從這首絕句，也可嘗鼎一臠，窺豹一斑。

【作者介紹】

　　岑參（715～770），唐代詩人。南陽（今屬河南）人。天寶（唐玄宗年號，742～756）進士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來于北庭、輪臺間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒于成都。其詩長于七言歌行。所作題材廣泛，善于描繪塞上風光和戰(zhàn)爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關注“小學生學習網(wǎng)”

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/quantangshi/1212669.html

相關閱讀：全唐詩 卷一百七十 李白
喻坦之的詩
卷四百零九?元稹的詩
《古悠悠行》李賀唐詩鑒賞
司馬承禎的詩