【作品介紹】
《自敘》是唐朝詩人杜荀鶴的一首七言律詩。這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走投無路的困境和內心的煩惱。通篇夾敘夾議，評論時事，陳述懷抱，滿篇韻味，生動感人。
【原文】
自敘
酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂于貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤⑴竊祿⑵人。
詩旨⑶未能忘救物⑷，世情奈值⑸不容真。
平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐⑹一逸人⑺。
【注釋】
⑴乾坤：天地間。
⑵竊祿：盜竊官俸，猶言尸位素餐。
⑶詩旨：作詩的意旨。
⑷救物：拯救百姓。
⑸值：遇。
⑹吾唐：唐人稱本朝。
⑺逸人：避世隱居者。
【白話譯文】
酒甕琴書終日與日漸衰病的身體相伴，雖然我熟知世道人情但也樂于孤寂清貧。
我寧愿安守窮困，做一個天地之間的詩者，決不投身官場，成為世間利祿之人。
吟詩作賦時不忘濟世救物，可嘆的是，世道黑暗，人情深險，不能容忍正直本真。
平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白發(fā)，只能遁身世處，做一個隱逸之人。
【創(chuàng)作背景】
所謂自敘者，自我言志也。杜荀鶴因身處晚唐離亂之世，有志屈而不能伸，故為此篇。本詩通過詩人自身感受，寫出了對時事政治的不滿。
【賞析】
詩的首聯概述詩人的境遇和處世態(tài)度。“酒甕琴書伴病身”，開頭七字，形象逼真地勾畫出一個當時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。他只有三件東西：借以瀉愁的酒甕，借以抒憤、寄情的琴和書，詩人是十分貧寒、孤獨的�？墒窃娙藢@種貧苦生活所抱的態(tài)度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂”——“熟諳時事樂于貧”。原來他“樂于貧”乃是因為對當時晚唐社會的昏暗社會現實非常熟悉。“熟諳”一詞，總括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“樂于貧”的“樂”字，表現了詩人的耿直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂于”為國施展才華，而只能“樂于貧”，這是統治者造成的真正悲劇。
緊接著，詩人進一步表明“樂于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”這一聯警句，上下對仗，一取一舍，涇渭分明，堅定有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語言，進一步表現出詩人冰清玉潔的品格。
詩人說寧愿作“閑吟客”，第五句對“吟”什么作了回答：“詩旨未能忘救物”。詩人困于蒿萊，也不消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災難。他的詩多是“言論關時務，篇章見國風”（《秋日山中見李處士》），表現出一片救物濟世的熱情。正因為他的詩“多主箴刺”，而不能為世所容，以致“眾怒欲殺之”（見《唐才子傳》）。故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！”真，指敢于說真話的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒、是非混淆的現實社會。這兩句是全詩的重點和高峰。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。
詩的最后兩句，以蒼涼悲憤的語調作結：“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯士莫酬，內心的痛苦，無處訴訴。詩人說：“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個隱逸之人。在《離騷》中，屈原也是掩淚嘆息：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩結尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。詩中刻畫了詩人白發(fā)滿鬢、愁容滿面、仰天長嘯、老淚縱橫的形象。
【作者介紹】
杜荀鶴（846～904）晚唐現實主義詩人。字彥之，號九華山人，池州石埭（今安徽石臺）人。相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數次上長安應考，不第還山。黃巢起義軍爆發(fā)，他從長安回家。后游大梁（今河南開封），獻詩于朱溫。溫為他送名禮部，得中大順進士。得第后因政局動亂，復還舊山。受田?重視，用為從事。田?敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。杜荀鶴提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩語言通俗、風格清新，后人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。有《唐風集》。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網”
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