【作品介紹】
《臺城》是唐代文學(xué)家劉禹錫的作品�！杜_城》是《金陵五題》之一。 其《石頭城》、《烏衣港》為此首，劉永濟(jì)稱：“皆有懲前毖后之意。詩人見盛衰無常，而當(dāng)七其盛時，恣情逸樂之帝王以及豪門貴族，曾不知警戒，大可傷憫，故借往事，再三唱嘆，冀今人所畏憚而稍加斂抑也。否則古人興廢成敗與詩人何關(guān)，而往復(fù)低回如此。 ”
《臺城》以陳后主的奢華侈靡，總結(jié)了一代興亡的教訓(xùn)。詩人在詩中告誡唐王朝的當(dāng)權(quán)者，歷史的經(jīng)驗值得注意，赫赫的大唐帝國千萬不可重蹈六朝滅亡的覆轍。詩詞情真意切，體現(xiàn)了詩人憂國憂民情懷。
【原文】
臺城
臺城(1)六代(2)競豪華，結(jié)綺(3)臨春(4)事最奢。
萬戶千門(5)成野草，只緣一曲后庭花(6)。
【注釋】
臺城：六朝時期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。
六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個相繼的朝代。
結(jié)綺（qí）：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。
臨春：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。
萬戶千門：指宏偉豪華的結(jié)綺、臨春兩座樓。
后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》�！端鍟�·五行志》載：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久。’時人以為歌讖（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陳后主作個新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個歌辭說：“后院的玉樹開了花，剛開不久就凋落了。”當(dāng)時人以為這是個預(yù)兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國的預(yù)兆。）
【白話譯文】
六朝皇城一朝比一朝豪華，陳后主的結(jié)綺臨春最豪奢。
千門萬戶的樓閣成了野草，只因為一曲《玉樹后庭花》�！ �
【創(chuàng)作背景】
臺城是六朝的宮城，也是一時繁華的六朝金粉所在地——金陵（今江蘇南京）。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活，淫靡的享樂消磨了六朝帝王的進(jìn)取之心。他們在這金迷紙醉、燈紅酒綠的銷金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國力民財與雄心意志，而陳后主則為奢華侈靡之尤。終以隋朝大軍攻取了南朝最后一個偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結(jié)束了六朝浮艷。南朝的最后一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹后庭花》的歌舞聲中做了亡國之君。劉禹錫以巧妙的方式表達(dá)了他復(fù)雜的情懷，其中既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意。
此詩似寫于寶歷年間，詩人離和州游建康之時，當(dāng)時詩人已經(jīng)年過半百，經(jīng)歷過兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫下金陵五題組詩，《臺城》就是其中一首。
在大唐帝國如日落西斜時，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨爭、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)等問題折騰著這個經(jīng)歷過致命打擊而元氣大傷的王朝。所以，詩人在這多事之秋寫下了這首詩，以六朝的滅亡，繁華景象的轉(zhuǎn)瞬即逝，抒發(fā)回顧歷史的感傷情懷，并且表達(dá)了詩人在國勢衰微之際對于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。
【賞析】
這是一首詠嘆調(diào)史詩。臺城，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建都的地方。
六朝皇帝, 多以奢侈荒淫著稱, 陳朝末代的那位陳后主尤甚。他在豪華的臺城里, 營造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣的典型建筑來形容陳后主這位亡國之君的揮霍無度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主竟日倚紅偎翠, 尋歡作樂, 不理朝政；還自譜新曲《玉樹后庭花》, 填上淫詞, 讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞, 征歌逐色, 不辨晝夜�？稍趿象细栉磸�, 隋兵已迫都門, 樓上紅燈,樓下戰(zhàn)火, 連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中壽終正寢了。劉禹錫的這首懷古詩, 以古都金陵的核心— 臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題, 寄托了吊古傷今的無限感慨。
首句總寫臺城, 綜言六代,是一幅鳥瞰圖。“六代競豪華” , 乍看只是敘事, 但前面冠以“ 臺城” , 便立刻使人聯(lián)想到
當(dāng)年金陵王氣, 今日斷瓦頹垣,這就有了形象。“豪華” 之前,著一“ 競” 字, 直貫六朝三百多樓, 而議論融化在形象了。這兩座高樓, 雖然只是靜止的形象, 但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi),香霧縹緲之中, 舞影翩翩, 艷歌陣陣, 陳后主與妖姬冶女們正在縱情作樂。詩的容量就因“ 結(jié)綺臨春” 引發(fā)的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。
次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓。“ 事最奢” 是承上“ 豪華”而發(fā)的議論, “ 最” 字接“ 競” 字, 其“ 奢” 為六朝之“ 最”可說登峰造極, 那么陳后主的下場如何是不難想象了。這一句看起來寫兩座高而是把議論和具體形象結(jié)合在一起, 喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象, 使詩句具有無限情韻, 意蘊豐沛, 發(fā)人深思, 引人遐想。這樣我們毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事, 只感到在讀詩中得到一種美的享受。
讓讀者在具體形象的濡染下接受某種啟示, 是《臺城》詩的一大特色, 也是劉禹錫懷古詩的個性品格。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生, 滿目瘡皮, 這與當(dāng)年“ 萬戶千門” 的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對比。一個“ 成” 字給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景, 似乎一下子就變成了野草棒棒, 其中極富深意。仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中,當(dāng)年粉黛青娥, 依稀可見; 今日累累白骨, 休目驚心。
從六朝故舊到詩人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風(fēng)煙變幻，滄桑與負(fù)重集千鈞于一發(fā)。詩人的悲愴傳達(dá)給了讀者，成為千萬人的悲愴。當(dāng)日的“萬戶千門”早已不復(fù)存在。詩人是在遺址面前演發(fā)出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實景引出虛事，以虛像來反襯實際景物的荒涼。“千門萬戶成野草”的前四字，與“結(jié)綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫出了結(jié)綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門萬戶”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫得一清二楚。
結(jié)句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達(dá), 在“ 千門萬戶成野草” 的凄涼情景中, 仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈, 輕歌曼舞的場面, 不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感啃。“一曲后庭花”交代了結(jié)綺、臨春之所以成了野草的原因，總結(jié)了陳朝亡國的教訓(xùn)，抨擊了陳后主的荒淫。
懷古詩往往是要抒發(fā)議論的, 但這首詩不作抽象的議論,年歷史及先后登基的近四十位帝王。“ 競” 當(dāng)然不是直觀形象, 但用它來點化“ 豪華” , 使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖, 它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
【作者介紹】
劉禹錫（772－842）唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢得，洛陽(今屬河南)人。貞元進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科授監(jiān)察御史。唐朝宗永貞元年，王叔文執(zhí)政，他與柳宗元等皆參與其事，志在革新時弊。后王叔文失敗，劉禹錫被貶朗州司馬，繼轉(zhuǎn)連、和等州刺史。官終檢校禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫的詩，常借蟲鳥以諷世。劉禹錫善于學(xué)習(xí)民歌。他的詩語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。沈德潛稱“七言絕句，中唐李庶子（益）、劉賓客（禹錫）為最，音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)、供奉（《堂詩別裁》）。”為文長于說理，重要哲學(xué)著作有《天論》三篇，提出“天與人交相勝”、“還相用”的學(xué)說。有《劉夢得文集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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