【作品介紹】

　　《江上吟 》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯(lián)，兩兩對比，前聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚(yáng)，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結(jié)尾四句，承前發(fā)揮，回應(yīng)開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說明功名富貴不會長在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮，無論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。

【原文】

江上吟⑴

木蘭之?沙棠舟⑵，玉簫金管坐兩頭⑶。

美酒樽中置千斛⑷，載妓隨波任去留⑸。

仙人有待乘黃鶴⑹，�？蜔o心隨白鷗⑺。

屈平辭賦懸日月⑻，楚王臺榭空山丘⑼。

興酣落筆搖五岳⑽，詩成笑傲凌滄洲⑾。

功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流⑿。

【注釋】

⑴江上吟，李白自創(chuàng)之歌行體。江，指漢江。此詩宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。

⑵木蘭，即辛夷，香木名。?，同“楫”，舟旁劃水的工具，即船槳。《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭?”。沙棠，木名。南朝梁任?《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，人食其實(shí)，入水不溺。”木蘭?、沙棠舟，形容船和槳的名貴。

⑶玉簫金管，用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂器的歌妓。

⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古時(shí)十斗為一斛。千斛，形容船中置酒極多。

⑸妓，歌舞的女子。

⑹乘黃鶴，用黃鶴樓的神話傳說。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此，因而得名。一說是費(fèi)文?乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。

⑺�？�，海邊的人。《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之’。明日之海上，漚鳥舞而不下也”。

⑻屈平，屈原名平，戰(zhàn)國末期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等�！妒酚�·屈原賈生列傳》評價(jià)《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也”。

⑼榭，臺上建有房屋叫榭。臺榭，泛指樓臺亭閣。楚靈王有章華臺，楚莊王有釣臺，均以豪奢著名。

⑽興酣，詩興濃烈。五岳，指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。

⑾凌，凌駕，高出。滄洲，江海。

⑿漢水，發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣，東南流經(jīng)湖北襄陽，至漢口匯入長江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。

【白話譯文】

　　在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂在船的兩頭吹奏著。船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。黃鶴樓上的仙人還有待于乘黃鶴而仙去，而我這個(gè)海客卻毫無機(jī)心地與白鷗狎游。屈原的詞賦至今仍與日月并懸，而楚王建臺榭的山丘之上如今已空無一物了。我興酣之時(shí)，落筆可搖動五岳，詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。

【創(chuàng)作背景】

　　此詩大約是李白開元間游江夏（今湖北省武漢市武昌）時(shí)所作，有人認(rèn)為作于唐玄宗開元二十二年（734年）。唐汝詢指出，詩人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這首詩。

【賞析】

　　這首詩在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。

　　開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過夸飾的、理想化的具體描寫，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之?沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適�？傊�，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。

　　中間四句兩聯(lián)，兩兩對比。“仙人”一聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而己之泛舟江上，“�？蜔o心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘！”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說明了，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動的必然滅亡；還有文章者不朽之大業(yè)，而勢位終不可恃的這一層意思。

　　結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說，同時(shí)也回應(yīng)開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飚舉，搖筆賦詩時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)。“搖五岳”，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺榭說，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。 這首詩的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。

　　全詩十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對精整，而詩意則正反相生，擴(kuò)大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經(jīng)過細(xì)心體會后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。

　　雖然在后世或許是因?yàn)槭裁?ldquo;載妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”消極觀點(diǎn)的原因，這首詩未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對中規(guī)中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來，一氣呵成，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情，豁達(dá)的心態(tài)，睥睨天下的磅礴氣勢，讀過此詩，讓人久久沉靜在作者營造的恢弘之境中。

【作者介紹】

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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