【作品介紹】
《菩提寺禁裴迪來(lái)相看說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號(hào)誦示裴迪》是唐代大詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)逐層描寫(xiě)國(guó)破之哀，是動(dòng)亂時(shí)代的實(shí)錄。全詩(shī)以低沉嗚咽的語(yǔ)調(diào)傾訴其不幸又無(wú)奈的心境，充滿悲憤與哀痛之情。
【原文】
菩提寺禁裴迪來(lái)相看說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號(hào)誦示裴迪⑴
萬(wàn)戶傷心生野煙⑵，百僚何日再朝天⑶。
秋槐葉落空宮里⑷，凝碧池頭奏管弦⑸。
【注釋】
�、牌刑崴陆褐缸髡弑话驳撋骄杏谄刑崴轮�。菩提寺在洛陽(yáng)城南龍門，見(jiàn)《能改齋漫錄》卷一一。裴迪：唐代詩(shī)人，字、號(hào)均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人，官蜀州刺史及尚書(shū)省郎，盛唐著名的山水田園詩(shī)人，王維的好友。凝碧池上作音樂(lè)：《通鑒》至德元載（756年）八月：“祿山宴其群臣于凝碧池，盛奏眾樂(lè)；梨園弟子往往噓唏泣下，賊皆露刃睨之。”凝碧池在東都禁苑中，參見(jiàn)《唐六典》卷七、《唐兩京城坊考》卷五。供奉人：在宮中侍奉天子的人，此指樂(lè)工�？谔�(hào)：古詩(shī)標(biāo)題用語(yǔ)。表示隨口吟成，和“口占”相似，始見(jiàn)于南朝梁簡(jiǎn)文帝《仰和衛(wèi)尉新渝侯巡城口號(hào)》詩(shī)，后為詩(shī)人襲用。
⑵萬(wàn)戶：萬(wàn)家；萬(wàn)室。萬(wàn)，極言其多。漢班固《西都賦》：“張千門而立萬(wàn)戶，順陰陽(yáng)以開(kāi)闔。”野煙：指荒僻處的靄靄霧氣。 宋梅堯臣《赴?任君有詩(shī)相送仍懷舊賞因次其韻》：“野煙昏古寺，波影動(dòng)危樓。”
⑶百僚：一作“百官”。朝天：朝見(jiàn)天子。宋張孝祥《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。”
�、瓤諏m：深宮；冷宮。《漢書(shū)·五行志中之上》：“典門戶奉宿衛(wèi)之臣執(zhí)干戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數(shù)年矣。”
�、赡坛兀禾平分谐孛�。唐天寶十五載（756年），安祿山兵入長(zhǎng)安，曾大宴其部下于此處。管弦：管樂(lè)器與弦樂(lè)器。亦泛指樂(lè)器�！痘茨献�·原道訓(xùn)》：“夫建鐘鼓，列管弦。”
【白話譯文】
千家萬(wàn)戶都為滿城荒煙感到悲慘，群臣們哪天才能再次朝拜君顏？
秋天的槐葉飄落在靜寂的深宮里，公眾的凝碧池頭卻在高奏管弦！
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)作于唐肅宗至德元載（756年）八月。據(jù)《舊唐書(shū)·王維傳》：“祿山陷兩京，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢偽稱?病。祿山素憐之，遣人迎（維）置洛陽(yáng)，拘于普施寺（普施寺當(dāng)為菩提寺之誤），迫以偽署。”又據(jù)載，“天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門宮嬪樂(lè)工騎士，每獲數(shù)百人，以兵仗嚴(yán)衛(wèi)，送于洛陽(yáng)。……祿山尤致意樂(lè)工，求訪頗切，于旬日獲梨園弟子數(shù)百人。群賊因相與大會(huì)干凝碧池……樂(lè)既作，梨園舊人不覺(jué)戲欷，相對(duì)泣下，群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。有樂(lè)工雷海清者，投樂(lè)器于地，西向慟哭，逆黨乃縛海清于戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛。”（鄭處誨《明皇雜錄補(bǔ)遺》）此時(shí)，王維被拘禁在菩提寺，好友裴迪來(lái)探望，談及此事，王維聽(tīng)了悲痛萬(wàn)分，于是，作五絕、七絕各一首，此為其一。
【賞析】
這首詩(shī)前三句逐層描寫(xiě)國(guó)破之哀。首句哀民生凋敝，宮室遭難，滿目煙塵。第二句哀盛世之不再，天子蒙難，百官流離，倉(cāng)皇失主，詩(shī)人忘不了那剛剛逝去的“盛唐氣象”，那安寧富足的開(kāi)元盛世。但盛世不會(huì)再來(lái)了，詩(shī)人對(duì)崇高美的景仰中混和著感傷。這不僅是對(duì)一個(gè)李姓王朝的眷念，也是對(duì)歷史上曾有過(guò)的高度文明的留戀，是對(duì)一個(gè)文化斷層的悲悼。第三句哀宮室之荒蕪：唐代宮中多植槐樹(shù)，如今，人去樓空，玉階蒙塵，秋風(fēng)瑟瑟，百樹(shù)凋零，一派冷冷清清的凄涼景象。前三句寫(xiě)不幸，第四句則筆觸一轉(zhuǎn)，寫(xiě)亂賊之“慶幸”，他們狂妄自得，宴飲慶祝，在人民的淚光和詛咒中尋歡作樂(lè)，字里行間充滿了悲憤與哀痛。
這首詩(shī)是動(dòng)亂時(shí)代的實(shí)錄，苦難心靈的低吟。詩(shī)人天性軟弱且又陷身賊中，因此詩(shī)作沒(méi)有采取激烈的語(yǔ)詞來(lái)大膽指斥叛賊，而是以低沉的語(yǔ)調(diào)傾訴了一種哀其不幸又無(wú)可奈何的心情，辣味不足，溫婉有余。
此詩(shī)充溢著亡國(guó)的悲痛和思念朝廷之情。至德二載（公元757年）唐軍收復(fù)兩京，肅宗自鳳翔還長(zhǎng)安，凡作過(guò)偽官的，都以六等定罪，而王維則因?yàn)檫@首“凝碧池”詩(shī)得到過(guò)肅宗的嘉許；又加上弟弟王縉平亂有功，請(qǐng)求削官為兄贖罪，得到特別寬恕。由此可見(jiàn)此詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響之大。
【作者介紹】
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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