【作品介紹】

　　《謁山》是唐代詩人李商隱登高山望見水去云回日落的景象有感而創(chuàng)作的七絕。這首詩運(yùn)用大膽的想象和夸張手法，揭示了歲月難再、世事無常這一宇宙、人生和社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩人對(duì)歲月無情流逝的無奈，也隱含著對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)難展的不幸遭遇的哀嘆。全詩風(fēng)格奇幻瑰麗，富于浪漫主義色彩。

【原文】

謁山⑴

從來系日乏長繩⑵，水去云回恨不勝⑶。

欲就麻姑買滄海⑷，一杯春露⑹冷如冰。

【注釋】

⑴謁山：拜謁名山。謁：拜見，朝見的意思。

⑵系日乏長繩：用傅休奕《九曲歌》“歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日”句意，說明時(shí)光難以留駐。

⑶水去：含有兩個(gè)意思：一、與“云回”一樣是所見景象，含有“百川東到海，何日復(fù)西歸”、的意思；二、指時(shí)間的消逝。《論語》有“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”的話，是把時(shí)間比作流水。李商隱進(jìn)而把流水當(dāng)作時(shí)間。恨不勝：悵恨不盡。勝，盡。

⑷麻姑：古代神話傳說中的女仙�！渡裣蓚鳌份d，麻姑對(duì)王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會(huì)時(shí)略半，豈將復(fù)還為陵陸乎？”李商隱據(jù)此想像滄海(指東海)是麻姑所有的。

⑸一杯春露：指滄海之水(也就是滄海里所匯聚的時(shí)間)已少到只剩一杯了。

【白話譯文】

　　自古以來，就沒有能系住太陽的長繩，逝水東流，白云舒卷，更令人悵恨不勝。正想向仙人麻姑買下滄海，哎，只剩得一杯春露，其冷如冰。

【創(chuàng)作背景】

　　題稱“謁山”，作者當(dāng)是拜謁名山時(shí)見水流日落的景象而作。感時(shí)光之流逝，嘆世事之變遷，詩人為之而悵恨不已。

【賞析】

　　時(shí)間的流逝，使古往今來多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩，所吟詠慨嘆的盡管還是這樣一個(gè)帶有永恒性的宇宙現(xiàn)象，卻極富浪漫的奇思異想，令人耳目一新。

　　“從來系日乏長繩”，詩人開篇運(yùn)用典故，表達(dá)了時(shí)間一去不可留的悵惘之情。古人想用繩子來拉住西沉的太陽，以此挽留時(shí)光的流逝，可是又哪有這么長的繩子呢?事實(shí)上從來就沒有系日的長繩，沒有任何人可以阻止時(shí)間無窮無盡的流逝。“水去云回恨不勝”，登高望遠(yuǎn)，但見滾滾江河向東流去，永無休止。這一日日、一天天、一年年相似的每一刻仿佛都在重來，鳥去又飛回，春去又春歸，但就是這表面的輪回中，有多少崢嶸的歲月在無情地流逝。輪回一日意味著一天已經(jīng)過去，輪回一春，意味著一年已過去，從老人到兒童的輪回，意味著一代人已經(jīng)過去。太陽日復(fù)一日的東升西落，春夏秋冬循環(huán)往復(fù)的不斷更替，這其中蘊(yùn)含了人生、社會(huì)和宇宙的多少悲哀和無奈。

　　詩人傷感至極，似乎已經(jīng)山窮水盡，詩人卻由“恨”忽生奇想，轉(zhuǎn)出一片柳暗花明的新境：“欲就麻姑買滄海”，何不把滄海買過來，如此一來，時(shí)間就可以永遠(yuǎn)由我來把握了！自古百川歸大海，把滄海買過來，流逝的一切不就又重新回來了嗎？現(xiàn)在滄海已屬于麻姑了，不如去向麻姑買下來。乍讀似覺這奇想有些突如其來，實(shí)則它即緣“系日乏長繩”和“水去云回”而生。浪漫主義的思維賦予了詩人極盡的幻想，在感嘆人世短暫，時(shí)間飛速流逝的迷惘中似乎發(fā)現(xiàn)了極好的辦法。不過，縱然有此想法，麻姑又在哪里？又用什么東西去與她交換這宇宙的瑰寶?自古以來。朝代變遷，滄海變桑田都是不爭的事實(shí)，又有誰能擺脫命運(yùn)的軌跡?縱有了滄海在手誰又能保證它不又會(huì)變成桑田。 “一杯春露冷如冰”意為，蓬山周圍的海水，據(jù)說現(xiàn)在也變淺了，將又一次要變成陸地，也許麻姑也拿它沒辦法了，詩人抓住這一點(diǎn)加以發(fā)揮，將滄海變桑田的過程縮短為一瞬間，讓人透悟到這眼前的一杯春露，不過是浩渺的滄海倏忽變化的遺跡，頃刻之間，連這一杯春露也將消失不存了。一個(gè)“冷”字，揭示出時(shí)間的無情、自然規(guī)律的冰冷無情和詩人無可奈何的絕望情緒，詩人曾一度豪情萬丈的幻想，瞬間又黯淡下來。 詩末兩句跨度極大，由對(duì)浩瀚的海水充滿了無窮的幻想到瞬問的返回現(xiàn)實(shí)，這一時(shí)空的跳躍，落差之大，讓人無法接受，然而也正是這極大的反差，才進(jìn)一步烘托出了詩人極大的感傷：畢竟時(shí)間一去不復(fù)返，人生苦短，自己人生旅程過半，尚一事無成。

　　詩人將一個(gè)古老的題材寫得這樣新奇浪漫，詩情畫意，也許正可以借用和詩人同時(shí)的李德裕說的一句話來評(píng)價(jià)：“譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以為靈物也。”

【作者介紹】

　　李商隱（公元813—858年），唐代詩人，字義山，號(hào)玉?（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），生于滎陽（今河南鄭州滎陽）。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格?麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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