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《秦吉了》白居易唐詩鑒賞

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 全唐詩 來源: 逍遙右腦記憶

【原文】

秦吉了

哀冤民也

秦吉了,出南中,

彩毛青黑花頸紅;

耳聰心慧舌端巧,

鳥語人言無不通。

昨日長爪鳶,

今朝大嘴烏;

鳶捎乳燕一窠覆,

烏啄母雞雙眼枯;

雞號(hào)墮地燕驚去,

然后拾卵攫其雛。

豈無?與鶚,

嗉中肉飽不肯搏;

亦有鸞鶴群,

閑立揚(yáng)高如不聞。

秦吉了,

人云爾是能言鳥,

豈不見雞燕之冤苦?

吾聞鳳凰百鳥主,

爾竟不為鳳凰之前致一言,

安用噪噪閑言語!

【賞析】

  這首詩為《新樂府》五十首中的第四十八首。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中說:“詩中之?鶚,乃指憲臺(tái)搏擊肅理之官,鸞鶴乃指省閣翰苑清要禁近之臣,秦吉了即指謂大小諫官。是此篇所譏刺者至廣,而樂天尤憤慨于冤民之無告,言官之不言也。”

  陳文所說憲臺(tái)搏擊肅理之官,即負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的御史之類,所謂省閣翰苑清要禁近之臣是指那些職位很高、掌握樞要的尚書、門下、中書各省及翰林院的高級(jí)官員。他們對(duì)于國家政策的制訂、實(shí)施負(fù)有重要責(zé)任和影響。至于職掌諷諫的大小諫官,其地位作用更不難想象。這些大大小小的各種官吏,職位、職責(zé)雖不同,但在詩人看來,他們應(yīng)當(dāng)保護(hù)平民百姓的利益,維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)固性。自中唐以來,宦官專權(quán),神策軍將吏士卒橫暴至極,讀白氏《宿紫閣山北村》一詩,已見一斑。身受重壓的平民百姓,有冤不敢訴,職掌治安的官吏,又不能繩之以法;而負(fù)有諷諫、彈劾之責(zé)的諫官御史們,又隱瞞事實(shí),不直言進(jìn)諫于皇帝,致使百姓遭殃,生靈涂炭。詩人對(duì)此憤慨已極,因而作此詩以諷刺這一現(xiàn)象。

  這首詩和《感鶴》一樣,也是寓言體,通篇沒有詩句直接表達(dá)詩歌的主題思想。但是詩人用簡短的詩句,塑造了鳶、烏、?、鶚、鸞、鶴及秦吉了等六七個(gè)活生生的動(dòng)物形象。它們的嘴臉被刻畫得如此真切生動(dòng),很自然地使人聯(lián)想到封建時(shí)代的各種官吏的罪惡嘴臉。因而從字里行間,并不難看出作品的象征意義。

  詩的開頭緊扣標(biāo)題,用寥寥數(shù)語介紹秦吉了的出生地、外貌、本領(lǐng)。它不僅具有美麗的外貌,且聰慧異常,天生就是伶牙俐齒,鳥語人言樣樣擅長。詩歌以此來比喻朝廷中那些大小諫官們,他們正是如此衣冠楚楚,能言善辯。正象秦吉了這樣美麗聰慧的鳥,人們往往對(duì)它們抱著莫大的期望一樣,平民百姓對(duì)朝廷的諫官們也是翹首以待,熱切地盼望他們能諫阻那些殘酷不公正的政策,在他們遭到欺侮時(shí),能夠出來主持公道。但他們是怎么做的呢?詩人卻放下不說,似乎是為了造成一種懸念,轉(zhuǎn)而描繪起其他動(dòng)物的行為來。

  “昨日長爪鳶,今朝大嘴烏。”長爪鳶、大嘴烏都是貪婪兇猛的鳥,“昨日”、“今朝”說明接連不斷,不止一次。它們兇狠地?fù)湎蜓喑埠湍鸽u,不僅要捕獲弱小的雞燕,還要傾其巢穴,毀其卵雛。這不正是惡霸官吏、蠻橫宦官魚肉下層百姓的象征嗎?處于社會(huì)最底層的平民百姓,象雞燕般一向安分守己,他們的財(cái)產(chǎn)原本就只夠勉強(qiáng)維持生命而已,但是他們必須交納各種名目繁多的賦稅,而一旦他們遭受飛來橫禍,如財(cái)產(chǎn)被搶,性命不保時(shí),卻沒有人出來為他們主持公道。因?yàn)轸~肉百姓的人全都有勢力、有后臺(tái),甚至是打著為皇宮采辦財(cái)物的太監(jiān)爪牙。這些平民百姓就象遭受欺凌的雞燕等動(dòng)物,手無寸鐵。詩人對(duì)此是憤慨的,他向那些見死不救的旁觀者發(fā)出了譴責(zé):“豈無周?與鶚?嗉中肉飽不肯搏;亦有鸞鶴群,閑立揚(yáng)高如不聞。”這些?、鶚、鸞、鶴等等,要么飽食終日,安閑旁觀,要么高飛遠(yuǎn)走,置難不顧。就象掌管刑法、糾彈的御史大夫一類的大官,對(duì)平民百姓的災(zāi)難不聞不問一樣。因此詩人只能把希望寄托在百鳥之王鳳凰身上,希望秦吉了這種能言善辯的鳥能到鳳凰那兒向鳥王匯報(bào)雞燕的災(zāi)難,為它們主持正義,而不是僅僅在背后嘀嘀咕咕地吵嚷個(gè)沒完。百鳥之王是皇帝的象征,詩人在此批評(píng)諫官們對(duì)百姓的遭遇不敢訴之于皇帝。

  此詩以鳶、烏、?、鶚、鸞、鶴影射封建王朝中的各種官吏,大膽揭露,深刻諷刺,不僅把封建王朝表面上公正莊嚴(yán)的虛偽面目完全揭穿,甚至徹底否定了封建王朝的吏治。但詩人所寄以厚望的也無非是皇帝本人和王朝的律令。

【作者介紹】

  白居易(772~846),唐代詩人。字樂天,號(hào)香山居士。生于河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,后遷下?(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)士,授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權(quán)貴,貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史,寶歷初年任蘇州刺史,后官至刑部尚書。在文學(xué)上,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗,人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”,和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”


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