【作品介紹】
《田家行》是唐代詩人王建創(chuàng)作的樂府詩。這是一首諷刺賦稅苛重的新樂府。前八句用白描手法，勾勒出四幅豐收年景圖，描述了農(nóng)民面對麥、繭豐收的喜悅。作者渲染農(nóng)民欣喜的心情和勞作場面，實為襯托農(nóng)民可憐的處境和悲苦的心情。后四句看似寫樂，實像自嘲，是作者傾訴農(nóng)民的悲苦辛酸，表現(xiàn)封建剝削的殘酷，也見出詩人對勞動人民的深切同情。全詩語言樸素自然，不事雕飾，立意精巧，諷刺深刻，是樂府詩中的佳作。
【原文】
田家行
男聲欣欣女顏悅⑴，人家不怨言語別⑵。
五月雖熱麥風清⑶，檐頭索索繰車鳴⑷。
野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生⑸。
麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恽省?/p>
不望入口復(fù)上身⑺，且免向城賣黃犢⑻。
田家衣食無厚�、停灰娍h門身即樂⑽。
【注釋】
⑴欣欣：歡喜的樣子。顏悅：臉上含笑。
⑵別：特別，例外。
⑶麥風：麥熟時的風，南風。
⑷索索：繅絲聲。繰（sāo）車：也作“繅車”，抽絲的器具，因有輪旋轉(zhuǎn)抽絲，故名。
⑸撲撲：象聲詞。此句是說野蠶無人要（因家蠶豐收）而在樹上化為秋蛾。
⑹的知：確切知道。輸：交納賦稅。
⑺望：一作“愿”。
⑻犢（dú）：小牛，泛指耕牛。
⑼無厚�。褐v求不了好壞。
⑽縣門：縣衙門。
【白話譯文】
看著眼前豐收的景象，男人們的話語里充滿了喜悅，女人們的臉上也洋溢著笑容，家家戶戶再也沒有怨言，說的話也和往常不一樣了。
雖然五月天氣炎熱，此時的麥風卻給人以清涼的感覺。在村中的屋檐下，婦女們正忙著用繰車繅絲，繰車上發(fā)出一陣陣傾細的聲音。
家蠶豐收，野蠶做的繭再也沒有人來收取，于是這些繭在樹上就變成了秋蛾，在樹葉間撲撲地飛舞著。
麥子收割以后一筐一筐地堆放在麥場上，絹布織成后一匹一匹地纏在軸上，農(nóng)民們可以確認今年的收成已足夠繳納官府的賦稅了。
不指望還有入口的糧食，也不指望還有絹布剩下來做件衣服穿在身上，只是暫且可以免除去前往城中賣掉自己的小黃牛了。
農(nóng)民家庭的衣食實在談不上什么好與壞，只要家里人不被捉進縣衙門，便是一件很值得高興的事情了。
【創(chuàng)作背景】
王建的文學活動時期主要是唐德宗、唐憲宗二朝，屬中唐時期。中唐時變租庸調(diào)法為兩稅法，名義上是為了糾正租庸調(diào)法賦斂繁重之弊，唐德宗甚至還有“兩稅外輒率一錢以枉法論”的詔令，實則兩稅法興，而橫征暴斂仍繁，各種莫名其妙的奉進、宣索一次次強加在農(nóng)民身上。此詩就是在這種社會背景下創(chuàng)作的。
【賞析】
王建這首樂府體詩歌，對殘酷的封建壓迫作了無情的揭露。仲夏時節(jié)，農(nóng)民麥、繭喜獲豐收，卻被官府劫一空，無法享受自己的勞動果實，只能過著“衣食無厚薄”的悲慘生活。這首詩所反映的事實，應(yīng)是中唐時期整個農(nóng)民生活的縮影，相當具有典型性。全詩四換韻腳。依照韻腳的轉(zhuǎn)換，詩可分為四個層次。
前兩句為第一層，直接描寫鄉(xiāng)間農(nóng)民的精神面貌：“男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。”這兩句寫平日寡歡少樂、愁眉苦臉的男男女女因為收成好而欣喜萬分，說話也溫和悅?cè)恕Ｊ拙涫褂昧嘶ノ氖址�，不可解為只有男子才歡欣地喊叫，只有女子臉上才露出了笑容。其實無論是男是女，他們的聲音，他們的容顏，都顯露出喜樂自得的樣子，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調(diào)也與平常不同。先寫農(nóng)家喜樂自得，而后再寫喜樂自得之因，由此造成懸念，引發(fā)讀者閱讀下去的興趣。
三、四、五、六這四句為第二層。這層以具體形象暗示農(nóng)家喜樂之因，是因為夏糧、夏繭豐收，有了一個好收成。“五月”二句，寫織婦因為喜悅，面對五月艷陽，也覺麥香中的熱風清涼宜人，在繰絲車上細致認真快樂地抽絲織素。五月麥風清，寫夏糧豐收；檐頭繰車索索作響，寫夏繭豐收。為了突出農(nóng)家夏繭之多，詩人又從側(cè)面下筆：“野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。”這兩句寫家蠶豐收，野蠶無人也無暇顧及，以至野蠶化蛾，在桑葉上飛來飛去。野蠶作繭無人收取，自生自滅，可見夏繭的確獲得大豐收，完全足夠抽絲織絹之需。在這一層次里，作者一寫收麥，一寫繰絲，抓住人類生活最基本的衣食溫飽落筆，突出豐收的景象，使一、二句寫農(nóng)家喜悅有了好的注腳。后面三句：“麥收上場絹在軸”，“不望入口復(fù)上身”，“田家衣食無厚薄”，也都緊緊圍繞衣食溫飽或敘事，或抒情，或議論，反映現(xiàn)實的焦點突出集中。
七、八、九、十這四句為第三層。這層寫官家對農(nóng)民巧立名目的盤剝，感情則由喜轉(zhuǎn)悲，形成一個大的波瀾，既顯出文勢跌宕之美，又增強了作品揭露現(xiàn)實的深度。“麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易?rdquo;，寫麥、繭豐收的結(jié)果。“軸”，指織絹的機軸。豐收，本來應(yīng)該給田家?guī)碡S衣足食的生活，事實卻非如此。麥打成糧，蠶繭織成絹絲，農(nóng)民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。“的知”一句為神來之筆。這句詩把農(nóng)民一次次繳納苛捐雜稅，但不知是否還有新的賦稅要繳的心理，刻畫得維妙維肖。“不望”兩句，更為沉痛。農(nóng)民在豐收的年景里，并不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城里賣黃犢，以繳納橫斂之災(zāi)就行了。那么，農(nóng)民自己吃什么，穿什么，是可以想見的。這種對農(nóng)民豐年卻衣食無著的客觀表現(xiàn)，有力地控訴了中唐時期的黑暗現(xiàn)實。
最后兩句為第四層。這兩句借農(nóng)民之口，揭露了封建剝削的殘酷。但這種揭露，不是出自聲淚俱下的直接的聲討，而是通過平淡的甚至略帶幽默的語言，讓讀者思而得之。農(nóng)民說自家并不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。這種以不因橫征暴斂而吃官司為幸福的幸福觀，恰恰從另一個角度暴露了封建統(tǒng)治者的兇殘。
此詩在構(gòu)思農(nóng)家苦這一題材時，頗具特色。在一般的作品中，作者在表現(xiàn)封建剝削對人民的壓榨時，多是正面描狀農(nóng)民生活的困苦。這首詩則不然�！短锛倚小废蜃x者描繪的是小麥、蠶繭豐收，農(nóng)民欣喜歡樂的場面。但豐收的結(jié)果，并不是生活的改善，而是受到更重的盤剝，生活依然悲慘，無法避開不幸的命運。這種遭遇，不是一家一戶偶然遇到天災(zāi)人禍所碰到的困苦，而是概括了封建時代千千萬萬農(nóng)民的共同遭遇，如此選材，相當具有典型性和概括性。
在表現(xiàn)方法上，古樂府多敘事，《田家行》則選取農(nóng)家生活的兩個斷面，一是麥、繭豐收，一是糧、絹大部輸官，把這兩個斷面加以對比。這對揭示農(nóng)家苦這一主題，發(fā)揮了重要作用。
此詩純用賦體直陳其事，語言質(zhì)樸無華，通俗流暢、凝煉精警，于平易中見深刻。
【作者介紹】
王建（約767－831），字仲初，潁川（今河南省許昌市）人，唐朝著名詩人。出身寒微，雖曾進士及第，卻只作過幾任小官。以樂府詩著稱于世，寫下了許多從不同側(cè)面反映社會矛盾和民間疾苦的作品。善寫七言歌行，絕少直發(fā)議論，語言通俗明快，凝練精悍，世稱“張王樂府”。有《王司馬集》行世。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學生學習網(wǎng)”
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