【作品介紹】
《杜陵叟》是唐代詩(shī)人白居易的作品。詩(shī)題下有一行自注：“傷農(nóng)夫之困矣。”可見(jiàn)這首詩(shī)的內(nèi)容是同情農(nóng)民生活的困苦。全詩(shī)可分為前后兩部分，前半部分寫(xiě)了兩個(gè)使農(nóng)民的生活受苦受難的直接原因，一個(gè)是上天的自然災(zāi)害，另一個(gè)則是人為的災(zāi)禍；后半部分指出官僚制度的黑暗與腐敗，橫征暴斂，巧取豪奪，是全詩(shī)的深刻之處。
【原文】
杜陵叟⑴
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余⑵。
三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死⑶。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾⑷。
長(zhǎng)吏明知不申破⑸，急斂暴征求考課⑹。
典桑賣地納官租，明年衣食將何如⑺？
剝我身上帛⑻，奪我口中粟⑼。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉⑽？
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊⑾。
白麻紙上書(shū)德音⑿，京畿盡放今年稅⒀。
昨日里胥方到門⒁，手持敕牒榜鄉(xiāng)村⒂。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩⒃。
【注釋】
⑴杜陵：地名，即漢宣帝陵，在今陜西省西安市東南的少陵原上。叟：年老的男人。
⑵薄田：貧瘠的田地。
⑶秀：植物抽穗開(kāi)花。
⑷青乾（gān）：謂莊稼的子實(shí)還未長(zhǎng)飽就干漿了。
⑸申破：上報(bào)說(shuō)明；申報(bào)。
⑹長(zhǎng)吏：泛指上級(jí)長(zhǎng)官，這里是指的杜陵所在地的地方官�？颊n：指古代考查官員政績(jī)的好壞，以此作為升降的標(biāo)準(zhǔn)。
⑺明年：次年；今年的下一年。
⑻帛：絲織品。
⑼粟：小米，也泛指谷類。
⑽鉤爪鋸牙：指鳥(niǎo)獸尖曲、鋒利的爪、牙。喻人的兇惡殘暴。
⑾惻隱：見(jiàn)人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。弊：衰落；疲憊。
⑿放德音：宣布恩詔，即下文所言減免賦稅的詔令。德音：用以指帝王的詔書(shū)。至唐宋，詔敕之外，別有德音一體，用于施惠寬恤之事，猶言恩詔。
⒀京畿（jī）：古時(shí)稱國(guó)都及其行政官署所轄地區(qū)。杜陵所在地屬國(guó)都長(zhǎng)安的郊區(qū)。
⒁里胥：古代指地方上的一里之長(zhǎng)，是低級(jí)官吏，負(fù)責(zé)管理事務(wù)。方：才，剛剛。
⒂敕牒（dié）：傳達(dá)詔令的文書(shū)。榜：張貼，張掛。
⒃虛受：空受。蠲（juān）：除去，免除。
【白話譯文】
杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。
三月份沒(méi)有雨刮著旱風(fēng)，麥苗不開(kāi)花不多枯黃死。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒(méi)熟都已經(jīng)干枯。
官吏明明知道但不報(bào)告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過(guò)考核得獎(jiǎng)賞。
典當(dāng)桑園、出賣田地來(lái)繳納官府規(guī)定的租稅，明年的衣食將怎么辦？
剝?nèi)ノ覀兩砩系囊路�，奪掉我們口中的糧食。
虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙像鉤、牙齒像鋸一樣地吃人肉！
不知什么人報(bào)告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。
白麻紙上書(shū)寫(xiě)著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。
昨天里長(zhǎng)才到門口來(lái)，手里拿著公文張貼在鄉(xiāng)村中。
十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠�！ �
【創(chuàng)作背景】
從唐憲宗元和三年（808年）的冬天到第二年的春天，江南廣大地區(qū)和長(zhǎng)安周邊地區(qū)，遭受了嚴(yán)重的旱災(zāi)。白居易是在元和三年剛剛擔(dān)任左拾遺一職的，此時(shí)上書(shū)力陳旱情嚴(yán)重，民生疾苦，請(qǐng)求朝廷能夠及時(shí)認(rèn)真“減免租稅”，以“實(shí)惠及人”，救民于水深火熱之中。白居易的一番忠誠(chéng)打動(dòng)了憲宗皇帝，他不但批準(zhǔn)了白居易的奏請(qǐng)，還下了一道“罪己詔”。可是令白居易萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這一切只不過(guò)是障眼法而已，不管皇帝的免稅是否出于真心，但是官吏卻是絕不肯照章辦事的，因?yàn)檫@樣一來(lái)，他們的政績(jī)就要受到影響，他們的官路也會(huì)不再亨通。所以，他們用一套陽(yáng)奉陰違的“錦囊妙計(jì)”，那就是拖延不辦，對(duì)此，白居易也是莫可奈何的了。這樣一來(lái)，受災(zāi)的老百姓并沒(méi)有從中得到任何的恩賜與救濟(jì)，免除租稅的詔書(shū)竟成了一紙空文。白居易在悲憤之余，忍不住提筆寫(xiě)下了《輕肥》和《杜陵叟》兩首詩(shī)。
【賞析】
“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。”白居易這首新樂(lè)府詩(shī)的主角是一位家住在長(zhǎng)安市郊的土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，他世世代代以種地為業(yè)，守著一頃多的薄田，過(guò)著衣食不繼的日子。中國(guó)文人的詩(shī)歌中，少不了風(fēng)花雪月，也有的是閑情雅致，但是有意識(shí)地不但以農(nóng)民作為作品的主人公，而且真正站在勞苦大眾的立場(chǎng)上，為他們鳴冤叫屈、打抱不平的作品，還是不多見(jiàn)的。在這一點(diǎn)上，白居易可以說(shuō)是做得非常突出的一位了。他所以能夠在詩(shī)歌中大聲疾呼地為民請(qǐng)命，并不是想在題材上獵奇出新，而是源于他對(duì)朝廷政治前景和國(guó)計(jì)民生的高度責(zé)任感和使命感。作者一再把視角投向生活在最底層的群眾，他們的生活過(guò)得十分悲慘，而且向來(lái)是無(wú)人過(guò)問(wèn)的。這位不知姓甚名誰(shuí)的杜陵叟處在水深火熱的困境中而不能自拔。
“三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月無(wú)雨，并不是指的農(nóng)歷三月整整一個(gè)月不下雨，而是說(shuō)從元和三年（808年）冬天到第二年春天連續(xù)三個(gè)月沒(méi)有下雪和下雨。據(jù)史料記載，這一年直到閏三月才下了一場(chǎng)像樣的雨，為此，白居易還專門寫(xiě)了一首《賀雨》詩(shī)表達(dá)他當(dāng)時(shí)喜悅的心情。在靠天吃飯的日子里，長(zhǎng)安市郊的“杜陵叟”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麥，從下種到返青就沒(méi)有一滴雨水的滋潤(rùn)，結(jié)果還沒(méi)有到秀穗的時(shí)候大多已經(jīng)干黃枯死了。夏糧既然沒(méi)有收成，只有指望秋糧了，可是農(nóng)民們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，秋天九月一場(chǎng)早來(lái)的霜降，卻使得“杜陵叟”可憐的愿望又一次成為了泡影，地里的秋莊稼還沒(méi)有成熟就都被凍死而干枯了。兩季糧食幾乎顆粒無(wú)收，這就是白居易在序中所交待的“農(nóng)夫之困”，也是“天災(zāi)之困”。
“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。”原來(lái)這位地方官大人明知手下的“農(nóng)夫”受了天災(zāi)，卻不向上方報(bào)告災(zāi)情，而是愈發(fā)加緊橫征暴斂，強(qiáng)行收取租稅。他要造成一個(gè)“大災(zāi)之年不減稅收”的政績(jī)，以取悅上方，給朝廷留下一個(gè)稱職的印象，為他以后的加官晉爵打下基礎(chǔ)。
“典桑賣地納官租，明年衣食將如何？”這兩句詩(shī)是說(shuō)，“杜陵叟”在大荒之年，遇上這樣不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”，叫天天不應(yīng)，喊地地不理，只好忍痛把家中僅有的幾棵桑樹(shù)典當(dāng)出去，可是仍然不夠繳納“官租”，迫不得已，再把賴以為生的土地賣了來(lái)納稅完糧�？墒巧�(shù)典了，“薄田”賣了，到時(shí)候連“男耕女織”的本錢都沒(méi)有，第二年的生計(jì)也沒(méi)有辦法了。這種來(lái)自“長(zhǎng)吏”的人禍，讓“農(nóng)夫之困”愈發(fā)雪上加霜。
看到“杜陵叟”面對(duì)的“人禍之困”比“天災(zāi)之困”更加無(wú)情、更加殘酷時(shí)，白居易的心情再也無(wú)法平靜了。本來(lái)從詩(shī)歌的一開(kāi)始，他是以第三人稱的面目出現(xiàn)的，可是寫(xiě)到這里，他義憤填膺，轉(zhuǎn)而以第一人稱的身份出場(chǎng)控訴起來(lái)，“剝我身上帛，奪我口中粟。”意思是：“典了桑樹(shù)，賣了薄田，織不了布，種不上地，到時(shí)候沒(méi)吃沒(méi)穿，我們?cè)趺瓷畎。?rdquo;這種由第三人稱到第一人稱的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是作者內(nèi)心感情的真實(shí)流露，他已經(jīng)全然忘記了他是朝中大夫的尊貴身份，而自覺(jué)地站在了無(wú)依無(wú)靠的“杜陵叟”一邊，這對(duì)于一個(gè)封建文人來(lái)說(shuō)，是非常難能可貴的。在著名的漢樂(lè)府《陌上�！分杏羞@樣的詩(shī)句：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”那也是站在詩(shī)中主人公同一立場(chǎng)的第一人稱的口吻，不過(guò)，因?yàn)槟鞘自?shī)本來(lái)就是樂(lè)府民歌，所以不足為奇，它所表達(dá)的是勞動(dòng)人民對(duì)他們這個(gè)階級(jí)的優(yōu)秀女子的由衷自豪與熱愛(ài)，可白居易并不是窮苦百姓中的一員，而是一位名符其實(shí)的士大夫，所以這種感情角色的自然換位，對(duì)于封建社會(huì)的官僚階層的絕大多數(shù)成員來(lái)說(shuō)，是根本不可想像的，而白居易這種古道熱腸、俠肝義膽，完全是“詩(shī)圣”杜甫“民胞物予”精神的直接繼承，而且這也是他能在后來(lái)接過(guò)杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的重要主觀因素。
“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”這是白居易站在“杜陵叟”的立場(chǎng)上，對(duì)那些統(tǒng)治階級(jí)中，只管個(gè)人升官而不顧百姓死活的貪官污吏而進(jìn)行的面對(duì)面的嚴(yán)厲痛斥，情急之中，竟把他們比喻成了“鉤爪鋸牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了語(yǔ)氣極為強(qiáng)烈的反問(wèn)句式，激憤之情躍然紙上而溢于言表。作為一個(gè)衣食無(wú)憂的政府官吏，能夠?qū)?ldquo;農(nóng)夫之困”如此感同身受，能夠如此直接激烈地為人民鳴不平，在當(dāng)時(shí)實(shí)在是不多見(jiàn)的。
詩(shī)歌的前半部分，作者的內(nèi)心是很沉痛的。而在詩(shī)歌后半部分的一開(kāi)始，苦不堪言的“農(nóng)夫”的命運(yùn)似乎出現(xiàn)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上放德音，京畿盡放今年稅。”白麻紙，古時(shí)詔書(shū)用白紙頒布，到了唐高宗上元年間（674—676年），因?yàn)榘准埲菀妆幌x(chóng)蛀蝕，所以一律改用麻紙。白居易在詩(shī)里只說(shuō)了“不知何人”，其實(shí)這位關(guān)心民生疾苦、視民如子的“何人”，根據(jù)史料記載正是白居易“本人”，是他上書(shū)憲宗，痛陳災(zāi)情之重，才使深居九重的皇帝動(dòng)了惻隱之心，大筆一揮，居然免去了京城災(zāi)區(qū)當(dāng)年的賦稅。
但是最終這一切變成了一場(chǎng)鬧劇。“昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。”皇帝的免稅詔書(shū)才剛剛由那班“里胥”們神氣活現(xiàn)地公布到家家戶戶，可這一切已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，因?yàn)?ldquo;十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。”一直要到絕大多數(shù)人家都“典桑賣地”，納完租稅之后，才將已經(jīng)成為“一紙空文”的“尺牒”在鄉(xiāng)村中張貼公布，這已經(jīng)沒(méi)有意義了。“里胥”們?cè)臼菦](méi)有那么大的膽量，敢于欺上瞞下到如此地步的，其實(shí)是朝廷上下，沆瀣一氣，朋比為奸。白居易對(duì)此心知肚明，吃苦的還是那些無(wú)依無(wú)靠的貧苦百姓。他們一苦天災(zāi)，二苦黑官，這正是“苛政猛于虎”。
這首詩(shī)體現(xiàn)了作者視民如子的情懷，揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐敗。作者在《輕肥》詩(shī)中曾一針見(jiàn)血地控訴“是歲江南旱，衢州人食人！”在這首《杜陵叟》中，他更寫(xiě)到“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”白居易在義憤填膺地寫(xiě)下上述的控訴時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到，他實(shí)際上已經(jīng)觸及了封建社會(huì)那人吃人的兇殘野蠻的社會(huì)本質(zhì)。事實(shí)上，每當(dāng)災(zāi)荒嚴(yán)重之際，由皇帝下詔蠲免租稅，而地方官照樣加緊盤剝勒索，不過(guò)是封建社會(huì)經(jīng)常上演的雙簧戲而已。宋代詩(shī)人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黃紙放盡白紙催，賣衣得錢都納卻。”說(shuō)的也是一回事，在宋代，皇帝的詔書(shū)用黃紙寫(xiě)，而地方官的公文用白紙寫(xiě)，在封建社會(huì)中，能夠?qū)@種免的白免、催的照催的吃人雙簧戲進(jìn)行最早、最有力的批判的，正是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的旗手——白居易。
【作者介紹】
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下?（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/quantangshi/756243.html
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