【作品介紹】

　　《贈(zèng)道者》是唐代大臣武元衡的詩作。此詩描繪是一個(gè)白衣女子讓人傾倒的美麗容顏。詩人在著力描繪白衣女子漂亮的外貌與形態(tài)時(shí)，又用梅、蓮等頗具風(fēng)韻的花朵展示了白衣女子的高雅與純潔。全詩意境優(yōu)美，措辭巧麗，兼用了擬物與烘托雙重手法，收到了很好的藝術(shù)效果。

【原文】

贈(zèng)道者⑴

麻衣如雪一枝梅⑵， 笑掩微妝入夢(mèng)來。

若到越溪逢越女⑶， 紅蓮池里白蓮開。

【注釋】

⑴贈(zèng)道者：一作“贈(zèng)送”。道者：道士。

⑵麻衣如雪：語出《詩經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》，此處借用來描繪女子一身如雪的白衣。

⑶越溪：春秋末年越國(guó)美女西施浣紗的地方。末兩句是詩人的想象。

【白話譯文】

　　她穿著一身潔白如雪的衣服，就好像一枝美麗的梅花般好看。這位曳著雪白衣裙的女子，正含情脈脈，帶著羞澀的微笑，姍姍來到我的夢(mèng)中。

　　如果這位白衣女子來到越溪邊，置身于一群身穿紅色衣裙的越國(guó)美女中，那情景就好像一片紅色的蓮花中綻放了一朵亭亭玉立的白蓮。

【賞析】

　　此詩從題目“贈(zèng)道者”可以看出，詩贈(zèng)送的對(duì)象是個(gè)道士，從詩的內(nèi)容看，這是個(gè)女道士。此詩題目一作“贈(zèng)送”。如果是后一個(gè)題目，那么，他寫贈(zèng)的對(duì)象就不一定是個(gè)女道士。但無論用哪一個(gè)題目，都不難看出，詩人所要著意描繪的是一個(gè)漂亮的白衣女子，并且對(duì)她的美色是頗為傾倒的。

　　首句中的“麻衣如雪”，出于《國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)·蜉蝣》，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣著以后，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風(fēng)韻。次句中的“微妝”，是“凝妝”、“濃妝”的反義詞，與常用的“素妝”、“淡妝”意義相近。“笑掩”寫女子那帶有羞澀的微笑。這女子是如此動(dòng)人，她曳著雪白的衣裙，含情脈脈地微笑著，正姍姍來到詩人的夢(mèng)境。

　　從甜蜜的夢(mèng)境中醒來，詩人不禁浮想聯(lián)翩，以致在他眼前呈現(xiàn)出了一個(gè)富有詩意的美麗境界：他仿佛看到這一女子來到越國(guó)的一條溪水邊，走進(jìn)一群穿著紅色衣裳的浣紗女子中間；那風(fēng)姿，那神韻，是這般炫人眼目，就像是開放在一片紅色荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。這兩句，以“若”字領(lǐng)起，說明這是詩人的假想之詞。首兩句說的是女子的神，此兩句則是說女子的形，然而在寫法上卻不似前兩句作直接的描繪，而以烘托之法讓人去想象和思索。當(dāng)女子置身于漂亮的越女中間時(shí)，她便像是紅蓮池中開放的一朵玉潔冰清的白蓮；她的婀娜嬌美，自然不言而喻了。

　　在表現(xiàn)手法上，此詩主要采用了擬物的手法。一處用“一枝梅”，一處用“白蓮”，后者尤其給人以深刻的印象。當(dāng)然，以蓮花比美人，并不是武元衡的獨(dú)創(chuàng)。稍晚于武元衡的白居易也曾以蓮花比女子，如“姑山半峰看，瑤水一枝蓮（《玉真張觀主下小女冠阿容》）。但比較地說，白居易只是運(yùn)用了擬物一種手法，以形象顯出單純的美；武元衡在擬物時(shí)，兼用了烘托的手法，讓詩中女子在一群越女的映襯下亮相，然后再過渡到蓮花的比擬上，更有一種優(yōu)美的意境和特殊的藝術(shù)效果。不過，全詩的情調(diào)只是在吐露對(duì)白衣少女美貌的神往之情，詩旨便不可取了。

【作者介紹】

　　武元衡（758～815），唐代詩人。字伯蒼。緱氏（今河南偃師東南）人。武則天曾侄孫。唐德宗建中四年（783年）進(jìn)士。歷官監(jiān)察御史、華原縣令、比部員外郎、右司郎中、御史中丞。元和二年（807年）拜門下侍郎平章事，后封臨淮郡公，充劍南西川節(jié)度使。元和八年（813年）召還，復(fù)為宰相。力主削藩，后為平盧節(jié)度使李師道遣刺客刺死�！�全唐詩》錄其詩2卷。《全唐文》錄其文10篇。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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