南社是清末即辛亥革命前的192019年成立的一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體，發(fā)起者為陳去病、高旭和柳亞子。社名之為"南"，寓有反滿革命之意。陳去病曾云："南者，對(duì)北而言，寓不向滿清之意。"柳亞子也說(shuō)："它的名字叫南社，就是反對(duì)北庭的標(biāo)志了。"當(dāng)然，這已是辛亥革命以后的解釋了，在當(dāng)時(shí)成立時(shí)是不能道出其中的政治含義的。
南社在成立之初有社員近二百人，辛亥革命后發(fā)展至一千一百余人。南社社員本身不少就是同盟會(huì)員，如于右任、宋教仁、陳英士、邵力子、汪兆銘等。據(jù)192019年正月編訂的《南社社友通訊錄》統(tǒng)計(jì)：報(bào)刊編輯22人，在國(guó)內(nèi)各新式學(xué)堂教書(shū)或求學(xué)者65人，留學(xué)生、華僑19人（楊天石、劉彥成著《南社》，中華書(shū)局版1980年版，P5），所以南社社員的優(yōu)勢(shì)是輿論宣傳，以報(bào)刊為陣地，刊載詩(shī)詞文章等手段鼓吹反清革命。
南社社員以南方諸省人士為多，剛成立時(shí)的193人中，北京社友僅有9人，如仇亮、林白水、程家檉、吳鼐等，大多為新聞?dòng)浾摺Ｋ麄儾粌H利用手中的筆宣傳革命，而且直接參加辛亥革命。如仇亮，湖南湘陰人，13歲時(shí)考府學(xué)名列全縣第一，人稱奇才。青年時(shí)代專心研究明末抗清文獻(xiàn)，不滿清朝的腐敗，開(kāi)始立誓推翻清朝統(tǒng)治。后東渡日本留學(xué)，即與陳天華編譯革命刊物，宣傳反清革命思想。他是黃興、宋教仁創(chuàng)立的華興會(huì)第一批會(huì)員，同盟會(huì)成立后，他任湖南支部長(zhǎng)。同盟會(huì)的一些著名起義如萍鄉(xiāng)、鎮(zhèn)南關(guān)、黃花崗、武昌起義，他都曾參與籌劃和響應(yīng)。
仇亮也多次回到北京從事革命活動(dòng)，曾創(chuàng)辦《民主報(bào)》抨擊袁世凱的陰謀，后被袁世凱以"圖謀內(nèi)亂罪"逮捕殺害，年僅36歲。仇亮生前整理了四厚冊(cè)詩(shī)文，可惜在他被捕時(shí)囑友人付之一炬。他有絕命詩(shī)一首：
曾將寶鼎鑄神奸，
自笑天生本性頑。
熱血盡堪膏野草，
癡情偏欲學(xué)文山。
圓扉寂寞空回首，
泉路交游不赧顏。
努力追隨宋漁父，
頭顱同我索生還！
可見(jiàn)烈士豪逸之氣！ 另如程家檉、吳鼐都曾密謀行刺袁世凱，但不幸都沒(méi)有成功，皆被袁世凱所害。
另外，南方的社友如汪精衛(wèi)也潛至北京組織謀刺攝政王載灃，在后海攝政王府附近的甘水橋埋設(shè)炸彈，不幸事泄被捕，在獄中慷慨賦詩(shī)：
慷慨歌燕市，從容作楚囚。
引刀成一快，不負(fù)少年頭。
此詩(shī)一經(jīng)傳出，迅速全國(guó)傳誦，極大鼓舞了革命志士的斗志。汪氏后來(lái)晚節(jié)不保，但當(dāng)時(shí)書(shū)生無(wú)畏之凜然還是應(yīng)該肯定的，是南社詩(shī)人在北京反清革命活動(dòng)的又一壯舉。但是后來(lái)人們將暗殺地甘水橋傳說(shuō)成橫跨后海與前海的銀錠橋，竟而成為著名的旅游景點(diǎn)。
至今，我們從南社社員留存下的詩(shī)詞中，發(fā)現(xiàn)北京西城的陶然亭是他們留連、聚集之處。南社社員來(lái)北京一游，在從事革命活動(dòng)閑暇之余，城南陶然亭是他們必去之地。清代北京園林大多為皇家禁地，唯陶然亭不屬皇家苑囿，故文人士子登高吟詠必去此地。南社社員到此，則多抒懷寄慨，寄托反清之志。
南社詩(shī)人葉楚傖曾有《陶然亭》詩(shī)：
瑟瑟城南路，秋皋欲暮天。
平林?jǐn)肯﹃�，荒渚浴寒煙�?/p>
前哲不可見(jiàn)，市聲去杳然。
瘡痍滿京洛，冠蓋自翩翩。
詩(shī)中"前哲"系指維新派康有為等曾在此謀劃變法，詩(shī)人面對(duì)"瘡痍"，想起當(dāng)年維新舊事，感慨萬(wàn)千，當(dāng)然，在詩(shī)人看來(lái)，表面"冠蓋自翩翩"的滿清王朝，已經(jīng)面臨"秋皋欲暮天"。詩(shī)人已經(jīng)預(yù)感到反清風(fēng)暴即將來(lái)臨了。
南社詩(shī)人林庚白也有一首《登陶然亭》詩(shī)：
二月不見(jiàn)花，青山在城北。
獨(dú)有傷心人，陶然亭上立。
庚白早負(fù)神童之譽(yù)。從詩(shī)中隱約可以看出他不滿清廷腐敗政治的悲憤心情。當(dāng)然后來(lái)他自己不滿足于做個(gè)"傷心人"了，在辛亥光復(fù)時(shí)毅然參預(yù)京津同盟會(huì)工作。民元時(shí)又創(chuàng)立黃花碧血社，專門(mén)暗殺帝制余孽，十足是一位熱血男兒。
陶然亭有香冢一座，是過(guò)去文人常常憑吊的勝跡，相傳此地埋有名妓遺物，故憑吊者競(jìng)相發(fā)思古之幽情。南社詩(shī)人也有為之吟詠者，但卻別出新意。南社詩(shī)人周芷畦曾有《題香冢》詩(shī)，他在序中云："惟石古字勁，短銘悲壯，絕不類瘞玉之醉，疑中系殉明難者，恐觸當(dāng)時(shí)忌諱，借香冢以寓言耳。"其詩(shī)曰：
杜鵑含淚亦嫣然，
艷跡銷沉三百年。
今日泉臺(tái)應(yīng)一笑，
短歌重續(xù)月重圓。
香冢之下所埋何物，迄無(wú)定論。但詩(shī)人癡情地認(rèn)為是明末抗清義士遺骸，并告慰泉臺(tái)英靈，待河山光復(fù)，花好月圓，亦應(yīng)開(kāi)懷一笑。詩(shī)寫(xiě)得很富情感，寄托著詩(shī)人濃濃的愛(ài)國(guó)激情，蓋因詩(shī)人當(dāng)年亦是辛亥勇士，武昌首義時(shí)曾豎旗響應(yīng)。不少南社詩(shī)人參加過(guò)辛亥革命，所以他們的詩(shī)吟勝跡，也與那些幫閑文人寄意不同，而總是將反清愛(ài)國(guó)之志滲入字里行間之中。
南社社友數(shù)十次雅集均在蘇州、杭州、上海等地，以上海居多（《鄭逸梅選集》第一卷，《南社叢談·南社雅集》，黑龍江人民出版社1991年版，P308-313），只有一次是在北京。那是因?yàn)樗谓倘实谋淮躺硗�。宋教仁不僅是南社社友，更是國(guó)民黨的創(chuàng)始人之一。袁世凱為復(fù)辟?gòu)?fù)制，欲拔除眼中釘，趁宋由京赴上海之時(shí)，派刺客將其殺害。噩耗傳來(lái)，南社社友們大為震動(dòng)，紛紛寫(xiě)詩(shī)哀悼。宋遇難一個(gè)月后，南社創(chuàng)始人陳去病來(lái)到北京，召集社友在畿輔先哲祠雅集，陳去病向社友們傳達(dá)了宋教仁的遺言："諸公皆當(dāng)勉力進(jìn)行，勿以我為鑒而放棄責(zé)任心。"當(dāng)時(shí)人人聞之悲憤扼腕。大家即席分韻賦詩(shī)明志，表示與袁世凱斗爭(zhēng)到底。其中以高旭的詩(shī)最為悲壯，代表了與會(huì)者的情緒：
乾坤入懷抱，奇淚頓盈把。
人為俎上肉，我為釜中?。
相與同歸盡，吞炭寧喑啞。
書(shū)生有長(zhǎng)策，椽筆扶大廈。
當(dāng)時(shí)北京《民主報(bào)》還登載了雅集之況。他們決定在京設(shè)立總機(jī)關(guān)，建立民史館，表彰辛亥先烈。在袁世凱橫行的北京進(jìn)行"椽筆"之戰(zhàn)，自然無(wú)補(bǔ)大局，但由此亦可窺見(jiàn)這些愛(ài)國(guó)書(shū)生的血?dú)庵�。惜乎已故南社老人鄭逸梅先生�?jù)柳亞子所述訂正的《南社大事記》未將此次雅集列入（同上，P76-79），是為一憾。另外，南社社友宋教仁參加北京湖廣會(huì)館孫中山先生主持成立國(guó)民黨大會(huì)，并被選為九人理事之一，這無(wú)疑使南社社友引為無(wú)尚光榮，亦使湖廣會(huì)館難以道盡的風(fēng)云人物中又留下南社詩(shī)人的痕跡。
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