簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫(1896年12月7日—1945年9月17日)，名文，字達(dá)夫，原名郁文，出生于浙江富陽(yáng)滿洲弄(今達(dá)夫弄)的一個(gè)知識(shí)分子家庭。 中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過(guò)去》《遲桂花》等。郁達(dá)夫是一位為抗日救國(guó)而殉難的愛(ài)國(guó)主義作家。
文學(xué)主張
郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，因此，他常常把個(gè)人的生活經(jīng)歷作為小說(shuō)和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個(gè)性和人生際遇，郁達(dá)夫的自傳體小說(shuō)代表作品是《沉淪》，郁達(dá)夫在《沉淪》中大膽地描寫(xiě)了男女性愛(ài)、性心理，同時(shí)也發(fā)出了“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死都是你害我的!”“你快富起來(lái)吧!強(qiáng)起來(lái)吧!”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲號(hào)。郁達(dá)夫在自傳體小說(shuō)中，除了反映下層知識(shí)分子失意、苦悶外，還有一些作品通過(guò)知識(shí)分子的視角反映處于社會(huì)底層民眾的疾苦，表現(xiàn)了對(duì)勞苦大眾的同情和關(guān)懷，如《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。[13] 郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)道德觀念提出了挑戰(zhàn)，并且首創(chuàng)了自傳體小說(shuō)這種抒情浪漫的形式，對(duì)當(dāng)時(shí)一批青年作家產(chǎn)生了深刻的影響，形成了二三十年代中國(guó)文壇一股浪漫派的壯觀潮流。郁達(dá)夫還是中國(guó)新文學(xué)史上第一位在世時(shí)就已出版日記的作家。[14]
創(chuàng)作經(jīng)歷
早期的散文創(chuàng)作
早期：(1920年—1933年)。在這十幾年的時(shí)間里，他一共寫(xiě)了二十六篇抒情性散文和六十——七十篇議論雜文，表現(xiàn)了他從日本回國(guó)時(shí)滿懷希望的心情和見(jiàn)到滿目瘡痍的祖國(guó)后無(wú)限失望的感嘆，既有他對(duì)革命的前途感傷悲觀的思想，又有對(duì)革命慷慨激昂，疾聲吶喊的激進(jìn)的理論。首先，強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家個(gè)性，他在散文中無(wú)所顧忌地對(duì)自己的思想、生活細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，非常強(qiáng)效地表現(xiàn)了他“自敘傳”的獨(dú)特風(fēng)格。第二，憂郁感傷的情凋。郁達(dá)夫的散文，與小說(shuō)一樣與眾不伺，憂郁感傷的情調(diào)深深地烙印在他的創(chuàng)作中。第三，恣肆坦誠(chéng)、熱情呼號(hào)的自剖式的文字。第四，回腸蕩氣的詩(shī)的調(diào)子。另外，郁達(dá)夫散文中那種不拘形式縱情宜泄的抒情方式，郁達(dá)夫的散文發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個(gè)性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩(shī)的情調(diào)，熱情坦白，毫無(wú)遮掩地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶心情，展現(xiàn)出一幅幅感傷，憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫(huà)面。
中期的散文創(chuàng)作
中期：(1933年—1938年) 。這個(gè)時(shí)期，是他思想的一個(gè)低潮期，由于國(guó)民黨的白色恐怖，使他走上了消極避世的道路，追求一種落后的“名士”風(fēng)度，留連忘返于山林江湖。
晚期的散文創(chuàng)作
晚期：(1938年—1945年)。1938年春，他參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作，他用筆參加戰(zhàn)斗，寫(xiě)下了許多政論文章，用自己熱情的聲音來(lái)鼓舞人們戰(zhàn)斗。郁達(dá)夫早期散文創(chuàng)作的風(fēng)格于此有所體現(xiàn)。
作品分析
摧折的女性之美
郁達(dá)夫雖然在散文中傷感得無(wú)以復(fù)加，但他也并沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，他的心中總有一個(gè)誘惑著他的理想。這個(gè)理想談不上崇高，也不具備多么深刻的內(nèi)涵，但對(duì)郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)，卻具有巨大的人生魅力，是推動(dòng)他奮斗，創(chuàng)造的動(dòng)力，這就是女人的愛(ài)。郁達(dá)夫?qū)ε缘倪@神圣、癡想的情感，一方面當(dāng)然是“自我”理想的表現(xiàn)，另一方面有分明映射著五四人的發(fā)現(xiàn)的光芒。郁達(dá)夫?qū)⑴宰鳛樽约旱睦硐雭?lái)追求，這種行為和藝術(shù)傾向，雖然在力度，深度上都不具備“崇高”的屬性，但反封建的民主意識(shí)卻是鮮明可見(jiàn)的。
感傷的表現(xiàn)形式及其意義
在郁達(dá)夫散文中，其強(qiáng)烈的傷感情緒表現(xiàn)為兩種形式：一是頹廢，一是憎恨。郁達(dá)夫主要是以這種病態(tài)來(lái)發(fā)泄一個(gè)從封建禮教羈絆中覺(jué)醒了而又找不到出路的青年的苦悶。這種不健康的色彩下面仍有著五四“人的發(fā)現(xiàn)”所寄寓的積極的意味。與之相比，郁達(dá)夫由感傷所發(fā)生的憎恨情緒其積極意義就更為鮮明了。郁達(dá)夫以憤世嫉俗的筆調(diào)，在幾分玩世不恭，幾分無(wú)奈，幾分感慨中將社會(huì)的黑暗，下層人的不幸，來(lái)了個(gè)痛快的揭露，將自己對(duì)社會(huì)的憎恨作了十二分的強(qiáng)烈的表現(xiàn)。郁達(dá)夫?qū)⑺乃胁恍�，所有煩惱，所悲苦，一齊傾向這個(gè)黑暗的時(shí)代，向一個(gè)不人道的制度發(fā)出了一個(gè)哀鳴著的青年的控訴，表現(xiàn)了顯而易見(jiàn)的反帝反封建的民主主義傾向，這種傾向雖不能說(shuō)很深刻，但鮮明的態(tài)度、強(qiáng)烈的情緒卻也給這種傾向涂上了積極戰(zhàn)斗的色彩。
感傷情調(diào)的積極意味
這種積極的意味主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，郁達(dá)夫的頹廢以及這種頹廢的具體表現(xiàn)——性苦悶，不僅是一己的感受，而且是作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題提出來(lái)的。這種頹廢和性苦悶，是當(dāng)時(shí)青年的普遍心態(tài)，郁達(dá)夫則以自己的感受，集中地表現(xiàn)了這種“時(shí)代病”，從而將一個(gè)尖銳的問(wèn)題提到了歷史與社會(huì)面前，所以，具有積極性。第二，郁達(dá)夫的感傷、頹廢包含著對(duì)封建舊道德的自覺(jué)的挑戰(zhàn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/shiren/321548.html
相關(guān)閱讀：