戴望舒(1905～1950{1905年3月5日}),現(xiàn)代詩人。原名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江思等。 浙江杭縣( 今余杭市)人。代表作：《雨巷》并因此作被稱為雨巷詩人，此外還有《尋夢者》、《單戀者》、《煩憂》等。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系，1925年轉(zhuǎn)入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，并于翌年就讀于該校法科。先后創(chuàng)辦過《瓔珞》、《文學(xué)工撤、《新詩》等刊物。1926年春，開始在與施蟄存合編的《瓔珞》旬刊上發(fā)表詩歌，處女作《凝淚出門》。1928年《雨巷》一詩在《小說月報》上刊出，受到人們注意，他由此獲得雨巷詩人稱號。這一時期的作品在藝術(shù)上保留著中國古代詩歌傳統(tǒng)及歐洲浪漫主義詩歌的痕跡，并帶有明顯的法國象征派詩人魏爾蘭、中國的李金發(fā)等人的影響。1929 年出版的詩集《 我底記憶》大部為此時期的作品。1932年《現(xiàn)代》月刊創(chuàng)刊，他曾在該刊發(fā)表許多著、譯作。同年11月赴法國，曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)肄業(yè)或旁聽，并繼續(xù)從事著、譯活動。編定詩集《望舒草》于1933年出版。這一階段的詩作數(shù)量較多，藝術(shù)上也較成熟，在創(chuàng)作中最具代表意義，他由此成為中國新詩發(fā)展史中現(xiàn)代派的代表詩人。1935年從法國回國。1937年出版詩作合集《望舒詩稿》�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，先在上海繼續(xù)著譯， 1938年5月赴香港。與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會，任理事。其間主編《星島日報》副刊《星座》和英文刊物《中國作家》等。香港為日軍占領(lǐng)后，以抗日罪名被捕，陷獄中數(shù)月，健康受到很大損害�？箲�(zhàn)開始后的作品，從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向積極明朗。1941年所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現(xiàn)了民族和個人的堅貞氣節(jié)。這一時期作品后來收入《災(zāi)難的歲月》，1948年出版。抗戰(zhàn)勝利后回上海，在上海師范�？茖W(xué)校任教。1948年再次去香港，1949年輾轉(zhuǎn)到北京，參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會，后在新聞總署國際新聞局工作。1989年《戴望舒詩全編》出版。1923年秋入上海大學(xué)中文系。1925年加入共-產(chǎn)主義青年團，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店，出版《無軌列車》半月刊。被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月刊。1931年加入中國左聯(lián)。1932年自費赴法國，在里昂中華大學(xué)肄業(yè)。一年后到巴黎大學(xué)聽講，受法國象征派詩人影響。1935年回國。次年創(chuàng)辦《新詩》月刊。1938年避居香港，主編《星島日報》副刊《星座》及詩刊《頂點》。還曾主編過《珠江日報》和《大眾日報》副刊。同時組織“文協(xié)”香港分會并任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內(nèi)地在國際新聞局法文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。詩集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩遜《戴望舒詩集》，另有譯著等數(shù)十種。為中國現(xiàn)代象征派詩歌的代表。 　　戴望舒的詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征主義詩人影響較大，前者如晚唐溫庭筠、李商隱，后者如魏爾倫、果爾蒙、耶麥等，作為現(xiàn)代派新詩的舉旗人，無論理論還是創(chuàng)作實踐，都對中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。在詩的內(nèi)容上他注重詩意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。 　　戴望舒一生與三位女性有不解之緣，他的初戀是施蟄存的妹妹施絳年、而他的第一任妻子是穆時英的妹妹穆麗娟，第二任夫人是楊靜。 　　成名作:《雨巷》 　　生平簡介： 　　1969年當(dāng)建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居國外。 　　北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年動-亂后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動-亂的荒誕現(xiàn)實，造成了詩人獨特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分-裂的世界”如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價值，恢復(fù)人的本性;悼念烈士，審判劊子手;嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實;呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。 　　清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。著有詩集《太陽城札記》、《北島詩遜、《北島顧城詩遜等 。 　　1949年生于北京。1969年當(dāng)建筑工人，后在某公司工作。1978年前后，他和詩人芒克創(chuàng)辦《今天》，成為朦朧詩的代表性詩人。1989年4月，北島離開祖國，先后在德國、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、法國、美國等國家居祝北島曾著有多種詩集，作品被譯成二十余種文字，先后獲瑞典筆會文學(xué)獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、古根海姆獎學(xué)金等，并被選為美國藝術(shù)文學(xué)院終身榮譽院士。 現(xiàn)任教于加利福尼亞州戴維斯大學(xué)。 　　關(guān)于其作品： 　　北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年動-亂后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動-亂的荒誕現(xiàn)實，造成了詩人獨特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分-裂的世界”如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價值，恢復(fù)人的本性;悼念烈士，審判劊子手;嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實;呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。 　　清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。 　　著有詩集《北島詩遜、《太陽城札記》、《北島與顧城詩遜，中短篇小說集《波動》，譯著詩集《現(xiàn)代北歐詩遜，散文集《失敗之書》，《時間的玫瑰》。 　　代表詩作：《回答》、《一切》等。
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