公孫龍（前320年－前250年），傳說(shuō)字子秉，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，曾經(jīng)做過(guò)平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時(shí)共有14篇，唐代時(shí)分為三卷，北宋時(shí)遺失了8篇，到目前只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅(jiān)白”等論點(diǎn)，是“離堅(jiān)白”學(xué)派的主要代表。是著名的詭辯學(xué)代表著作，提出了邏輯學(xué)中的“個(gè)別”和“一般”之間的相互關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學(xué)的思想體系。與他齊名的是另一名家惠施。 　　據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》記載，另有孔子的弟子之一，也叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。 生平 　　他可能較長(zhǎng)時(shí)間作平原君的門客�！妒酚�?平原君虞卿列傳》說(shuō)，“平原君厚待公孫龍”。約于公元前279年至前248年間，公孫龍?jiān)鴱内w國(guó)帶領(lǐng)弟子到燕國(guó)，《呂氏春秋?應(yīng)言》載，是為了說(shuō)燕昭王以“偃兵”。燕王雖然表示同意，公孫龍卻當(dāng)面對(duì)燕王說(shuō)，當(dāng)初大王招納欲破齊、能破齊的“天下之士”到燕國(guó)來(lái)，后來(lái)終于破齊。目前“諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者”，所以我認(rèn)為大王不會(huì)偃兵，燕昭王無(wú)言應(yīng)答。 公孫龍又曾游魏，與公子牟論學(xué)。 在趙國(guó)，《呂氏春秋?審應(yīng)覽》載，公孫龍?jiān)�與趙惠文王論偃兵。趙王問(wèn)公孫龍說(shuō)：“寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？”公孫龍回答說(shuō)：“趙國(guó)的藺、離石兩地被秦侵占，王就穿上喪國(guó)的服裝，縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒，以示慶祝。這怎能會(huì)偃兵？” 《呂氏春秋?淫辭》說(shuō)：秦國(guó)跟趙國(guó)訂立盟約：“秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之�！边^(guò)了不久。秦興兵攻魏，趙欲救魏。秦王使人責(zé)備趙惠文王不遵守盟約。趙王將這件事告訴平原君。公孫龍給平原君出主意說(shuō)，趙可以派遣使者去責(zé)備秦王說(shuō)，秦不幫助趙國(guó)救魏，也是違背盟約。 趙孝成王九年（公元前257年），秦兵攻趙，平原君使人向魏國(guó)求救。信陵君率兵救趙，邯鄲得以保存。趙國(guó)的虞卿欲以信陵君之存邯鄲為平原君請(qǐng)求增加封地。公孫龍聽(tīng)說(shuō)這件事，勸阻平原君說(shuō)：“君無(wú)覆軍殺將之功，而封以東武城。趙國(guó)豪杰之士，多在君之右，而君為相國(guó)者以親故。夫君封以東武城，不讓無(wú)功，佩趙國(guó)相印，不辭無(wú)能，一解國(guó)患，欲求益地，是親戚受封，而國(guó)人計(jì)功也。為君計(jì)者，不如勿受便�！逼皆�君接受了公孫龍的意見(jiàn)，沒(méi)有接受封地。 公孫龍善于辯論。《公孫龍子?跡府》說(shuō)，公孫龍與孔穿在平原君家相會(huì)，談辯公孫龍的“白馬非馬”。晚年，齊使鄒衍過(guò)趙，平原君使與公孫龍論“白馬非馬”之說(shuō)。公孫龍由是遂詘，后不知所終。 公孫龍的主要思想，保存在《公孫龍子》一書(shū)中�！稘h書(shū)?藝文志》名家有《公孫龍子》十四篇。今存六篇�！钝E府》，是后人匯集公孫龍的生平言行寫(xiě)成的傳略。其余五篇是：《白馬論》、《指物論》、《通變論》、《堅(jiān)白論》、《名實(shí)論》，其中以《白馬論》最著名。
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