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姜白石簡(jiǎn)介_姜白石的資料介紹

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)人大全 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


  姜夔(jiāng kuí 1154-1221),字堯章,別號(hào)白石道人,與姜石帚并非一人。漢族,饒州鄱陽(yáng)(今江西鄱陽(yáng)縣)人。南宋詞人。他少年孤貧,屢試不第,終生未仕,一生轉(zhuǎn)徙江湖。早有文名,頗受楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等人推賞,以清身份與張?等名公臣卿往來(lái)。人品秀拔,體態(tài)清瑩,氣貌若不勝衣,望之若神仙中人。工詩(shī)詞、精音樂(lè)、善書法、對(duì)詞的造詣?dòng)壬睢S性?shī)詞、詩(shī)論、樂(lè)書、字書、雜錄等多種著作。

主要作品
  今存詞八十多首,多為記游、詠物和抒寫個(gè)人身世、離別相思之作,偶然也流露出對(duì)于時(shí)事的感慨。其詞情意真摯,格律嚴(yán)密,語(yǔ)言華美,風(fēng)格清幽冷雋,有以瘦硬清剛之筆調(diào)矯婉約詞媚無(wú)力之意。代表作《暗香》、《疏影》,借詠嘆梅花,感傷身世,抒發(fā)郁郁不平之情。王國(guó)維《人間詞話》說(shuō):“古今詞人格調(diào)之高,無(wú)如白石,惜不于意境上用力,故黨無(wú)言外之味,弦外之響。”其《揚(yáng)州慢》(淮左名都)是較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容工作,它通過(guò)描繪金兵洗劫后揚(yáng)州的殘破景象,表現(xiàn)對(duì)南宋衰亡局面的傷悼和對(duì)金兵暴行的憎恨。詞中“二十四橋仍在,波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生!”幾句頗受人們稱道。他晚年受辛棄疾影響,詞風(fēng)有所轉(zhuǎn)變,如《永遇樂(lè)》(云隔迷樓)、《漢宮春》(云日歸歟)等,呈現(xiàn)出豪放風(fēng)格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲,并注有旁譜,是流傳至今的唯一完整的南宋樂(lè)譜資料。姜夔上承周邦彥,下開吳文英、張炎一派,是格律派的代表作家,對(duì)后世影響較大。其詩(shī)初學(xué)黃庭堅(jiān),后學(xué)晚唐陸龜蒙,雖精心刻意詞句,但較少纖巧之痕,詩(shī)風(fēng)清妙秀遠(yuǎn),如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩(shī)說(shuō)》頗有獨(dú)到見(jiàn)解。生平詳見(jiàn)夏承燾《姜白石編年箋校》等。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩(shī)集》、《詩(shī)說(shuō)》、《絳帖平》、《續(xù)書譜》和琴曲《古怨》。

合肥情事
  白石生平有一段情事,銘心而刻骨,常于其文字中露出鱗爪,而總是語(yǔ)焉不詳。半個(gè)世紀(jì)前,夏承燾先生細(xì)細(xì)尋繹勾沉,終于使這段情緣較為完整地浮出水面。大致的情況是,姜白石早年曾客居合肥,與一對(duì)善彈琵琶的姊妹相遇,從此與其中一位結(jié)下不解之緣,卻因白石生計(jì)不能自足而不得不游食四方,遂無(wú)法廝守終老。姜白石詩(shī)中提及此一情事的,只有《送范伯訥往合肥》絕句三首,而他的詞中,據(jù)夏承燾先生的研究,與此情有關(guān)的有二十二首之多,占其全部詞作的四分之一,足見(jiàn)其縈心不忘。前人多因不曉本事,常常責(zé)其費(fèi)解,王國(guó)維甚至有“白石有格而無(wú)情”之譏評(píng)?墒聦(shí)上,白石用情之專之深,在兩宋文人中只有陸游差堪比擬。這也使得他的詞具有極為感人的品質(zhì),誠(chéng)如夏承燾先生所說(shuō)的,“在唐宋情詞中最為突出”。

生平
  夔父名噩,祖籍在饒州所轄的德興縣。紹興三十年進(jìn)士,以新喻丞擢知湖北漢陽(yáng)縣。因生計(jì)和應(yīng)試之便,舉家遷鄱陽(yáng)縣入籍。鄱陽(yáng)是贛東北的門戶,扼水陸交通的要沖,物產(chǎn)富饒,商賈云集。宋室南遷后,人口激增,鉅子顯達(dá),來(lái)往此間,更日見(jiàn)其繁榮。夔出生于書宦門第,幼年隨父受教,擅長(zhǎng)詩(shī)詞,熟諳音樂(lè);復(fù)得父輩文墨交往的感染,城市歌舞的熏陶,為其愛(ài)好和學(xué)識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)創(chuàng)造了良好的條件。姜夔少年喪父,曾隨姊生活。得親友介紹,就學(xué)于詩(shī)詞名流千巖老人蕭德藻,得其賞識(shí),并娶其侄女為妻。夔為人清高,不汲汲于功名,一生困頓。終其身為布衣;但以詩(shī)詞、音樂(lè)及書法與人交往,藉此謀取生計(jì)。自青年時(shí)期起,他就廣為交游,往反羈滯于江淮湖杭之間;結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)宿儒名士如范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等人,豐富了學(xué)識(shí),提高了詩(shī)詞和音樂(lè)的創(chuàng)作水平。詞至南宋已發(fā)展到高峰,詞家輩出,取材廣泛,筆調(diào)不一,斑爛繽紛。但一般詞人所作,多依傳統(tǒng)詞格填制;有的已拗口,不易歌唱。姜夔因嫻通音律,于通用詞調(diào)外,每自創(chuàng)詞牌,自制新調(diào)曲譜,并能吹彈伴和;舊的詞調(diào)經(jīng)他的手筆,有因詞意和演唱所需而破格出新者,如平韻《滿江紅》。這在當(dāng)時(shí)確屬難能可貴。只有北宋的周邦彥在自作詞曲方面,能與他相提并論,世人因稱“前有美成,后有堯章”。姜夔的詩(shī),風(fēng)格高秀,繼承和發(fā)展了江西詩(shī)派的風(fēng)韻,有《白石詩(shī)集》傳世。清代詩(shī)人朱彝尊在《重鋟裘司直詩(shī)集序》中論江西詩(shī)派時(shí)說(shuō):“繼蕭東夫(即蕭德藻)起者,姜堯章其尤也!彼脑~曲更為后世所推崇。姜夔和吳文英等成為南宋前期詞家婉約派主要代表,上繼“花間”(《花間集》),強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性,被認(rèn)為是詞家的正宗。姜夔詞的風(fēng)格是:清新峻拔,立意幽遠(yuǎn),煉字琢句,倚聲協(xié)律。

  《白石道人歌曲》收詞八十首,其中十七首帶有曲譜。《揚(yáng)州慢》、《杏花天影》、《姜涼犯》、《暗香》《疏影》、《徵招》、《角招》等十四首是他自創(chuàng)的詞調(diào)和樂(lè)曲;三首是填詞配曲的,內(nèi)有一首填的是范成大的《玉梅令》。這十七首,每首定有宮調(diào),并以宋代工尺字譜(與今流行的工尺譜有所不同)斜行注節(jié),扣于字旁。這些有譜的詞調(diào)是他一生中文藝創(chuàng)作的精髓,為后人留下了可資研考演唱的豐厚遺產(chǎn),對(duì)南宋后期詞壇創(chuàng)新和詞式上的格律變化有很大的影響。白石創(chuàng)制的詞調(diào)《揚(yáng)州慢》,是他成熟時(shí)期的代表作。孝宗淳熙三年(1176)冬,他二十二歲,自漢陽(yáng)出游,途經(jīng)金人兩次蹂躪、慘遭兵燹的揚(yáng)州,看到昔日繁華的商業(yè)都城,已是“市塵盡薺麥,號(hào)角吹宵寒”,更顯得空蕩凄涼。眼前的景象和愛(ài)國(guó)的情思,激起他強(qiáng)烈的感情,用警辟對(duì)比的詞藻度成此曲,傳為佳作。光宗紹熙二年(1191),他在名詩(shī)人楊萬(wàn)里家,得聆一琵琶藝彈奏久已失傳的《醉吟商朝渭州》古調(diào),他虛心學(xué)習(xí)了該曲的品弦法,填詞編成了清新的《醉吟商小品》。后到合肥,目睹邊城一片離索,感懷古英雄之偉烈,創(chuàng)作了寓意深遠(yuǎn)的犯曲(中有轉(zhuǎn)調(diào)變化之曲)《凄涼犯》。同年,范成大已告老還鄉(xiāng),姜夔應(yīng)范的邀請(qǐng),往訪范于吳縣(今蘇州)的范村。他賞梅游覽后,創(chuàng)制了《暗香》、《疏影》兩曲獻(xiàn)給范。范令其婢-歌女小紅“肄習(xí)之”。音節(jié)清婉美妙,范贊賞不已,后來(lái)就將小紅贈(zèng)給了姜夔。夔詩(shī)《過(guò)垂虹》云:“自琢新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫;曲終過(guò)盡松陵路,回首煙波廿四橋!奔丛伌耸隆=缭趨桥d寄居時(shí)間較長(zhǎng),后期還寫了《鬲溪梅令》和擬古樂(lè)調(diào)的《角招》、《徵招》等歌曲。這些擬古樂(lè)調(diào)對(duì)我國(guó)古樂(lè)歌曲的研究,也有一定的參考價(jià)值。從白石歌曲的《詞引》中,可知姜夔曾對(duì)《楚辭》的“九歌”皆注律呂,琴曲亦注指法,這說(shuō)明他除對(duì)古曲音律有研究外,古琴的彈奏也是精通的。他晚年曾參考浙江民間風(fēng)俗歌曲,創(chuàng)作了“越九歌”;又曾按七弦琴演奏伴唱的風(fēng)格,寫下了騷體《古怨》琴歌,抒發(fā)他對(duì)山河破碎、身世凄涼、世道坎坷的怨恨和悲嘆。姜夔以他多方面的才華,不斷地交游和研究,卓然成家,贏得了極大的聲譽(yù)。慶元三年(1197),姜夔將多年來(lái)對(duì)音樂(lè)的研究和意見(jiàn)寫出了《大樂(lè)議》和《琴瑟考古圖》各一卷,呈獻(xiàn)給朝廷,用以議正樂(lè)典。他十分注重琴學(xué),在《七弦琴圖說(shuō)》中闡述了南宋時(shí)代的古琴宮調(diào),提出了分琴為三準(zhǔn)(自一徽至四徽為上準(zhǔn),四徽至七徽為中準(zhǔn),七徽至龍齦為下準(zhǔn)),三準(zhǔn)各具十二律。各述了轉(zhuǎn)弦合調(diào)圖,總述了取琴“應(yīng)聲”之法等。這些撰著對(duì)我們研究中古音樂(lè)和古琴等樂(lè)器的演奏是有很高價(jià)值的。兩年后,姜夔又向朝廷呈上了《圣宋饒歌十二章》,再次希望獲得朝廷采納和提拔任用,但未成功。這些樂(lè)議和樂(lè)章直到姜夔死后十年,理宗才“詔以夔所進(jìn)樂(lè)議、樂(lè)章付太常(掌管宗廟禮儀音樂(lè)之官)”。夔為人清高,犖犖不羈。曾與抗金主戰(zhàn)的大臣名將張浚之孫張鑒結(jié)為至交,并長(zhǎng)期得其資助。鑒死后,夔生計(jì)日絀,但仍清貧自守,不肯屈節(jié)以求官祿。晚年多旅食抗嘉湖之間。當(dāng)寓居武康時(shí),與白石洞天為鄰,有潘轉(zhuǎn)翁者號(hào)之曰:“白石道人”。夔答以詩(shī)云:“南山仙人何所食,夜夜山中煮白石,世人喚作白石仙,一生費(fèi)齒不費(fèi)錢!庇靡宰越馄淝蹇唷K陲柦(jīng)顛沛轉(zhuǎn)徙的困顧生活后,病卒于臨安(今杭州)水磨方氏館旅邸。幸得友人捐助,始獲就近安葬。姜白石一生困蹇,懷才不遇,但卻給我們留下了豐富而寶貴的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。對(duì)他的詞調(diào)音樂(lè),我國(guó)民族音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏著有《白石道人歌曲研究》一書,論證澤注極詳,可資參考。


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