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八聲甘州?寄參寥子
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有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái),無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上,西興浦口,幾度斜暉?不用思量今古,俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老,白首忘機(jī)。 記取西湖西畔,正春山好處,空翠煙霏。算人相得,如我與君稀。約它年、東還海道,愿謝公雅志莫相違。西州路,不應(yīng)回首,為我沾衣。 注釋 1.參寥子:即僧人道潛,字參寥,浙江于潛人。精通佛典,工詩(shī),蘇軾與之交厚。公元1091年,蘇軾應(yīng)召赴京后,寄贈(zèng)他這首詞。 2.西興:即西陵,在錢塘江南,今杭州市對(duì)岸,蕭山縣治之西。 3.忘機(jī):忘卻世俗的機(jī)詐之心。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》:"我醉君復(fù)樂(lè),陶然共忘機(jī)。"蘇軾《和子由送春》:"芍藥櫻桃俱掃地,鬢絲禪塌兩忘機(jī)。" 4.相得:相投合。 5."約他年"三句:以東晉謝安的故事喻歸隱之志!稌x書o謝安傳》:"安雖受朝寄,然東山之志,始末不渝。" 6."西州路"三句:據(jù)《晉書o謝安傳》,太山人羊曇素為謝安所重。謝安過(guò)西州門病死之后,羊曇"輟樂(lè)彌年,行不由西州路。"此處是說(shuō)自己要實(shí)現(xiàn)謝公之志,要參寥子不要像羊曇一樣痛哭于西州路。 賞析 此詞作于公元1091年(元?六年)蘇軾由杭州太守被召為翰林學(xué)士承旨時(shí),是作者離杭時(shí)送給參寥的。參寥是僧道潛的字,以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇,與蘇軾過(guò)從甚密,結(jié)為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時(shí),參寥不遠(yuǎn)千里趕去,追隨他數(shù)年。這首贈(zèng)給參寥的詞,表現(xiàn)了二人深厚的友情,同時(shí)也抒寫出世的玄想,表現(xiàn)出巨大的人生空漠之感。整首詞達(dá)觀中充滿豪氣,向往出世卻又執(zhí)著于友情,讀來(lái)毫無(wú)頹唐、消極之感,但覺(jué)氣勢(shì)恢宏,蕩氣回腸。 詞的上片起勢(shì)不凡,以錢塘江喻人世的聚散離合,充分表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落,但一說(shuō)“有情”,一說(shuō)“無(wú)情”,此“無(wú)情”,不是指自然之風(fēng)本乃無(wú)情之物,而是指已被人格化的有情之風(fēng),卻絕情地送潮歸去,毫不依戀。所以,“有情卷潮來(lái)”和“無(wú)情送潮歸”,并列之中卻以后者為主,這就突出了此詞抒寫離情的特定場(chǎng)景,而不是一般的詠潮之作,如他的《南歌子?八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩(shī),著重渲染潮聲和潮勢(shì),并不含有別種寓意。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句,以“問(wèn)”字領(lǐng)起。西興,錢塘江南,今杭州市對(duì)岸,蕭山縣治之西。“幾度斜暉”,即多少次看到殘陽(yáng)落照中的錢塘潮呵!這里指與參寥多次同觀潮景,頗堪紀(jì)念!靶睍煛,一則承上“潮歸”,因落潮一般傍晚時(shí)分,二則此景我國(guó)古代詩(shī)詞中往往是與離情結(jié)合一起的特殊意象。此句以發(fā)問(wèn)的形式,寫出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地下潮水無(wú)情而歸,天上夕陽(yáng)無(wú)情而下,這是以天地和自然萬(wàn)物的無(wú)情,襯托人之有情。 “不用”以下四句,意謂面對(duì)社會(huì)人生的無(wú)情,不必替古人傷心,也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮,必須超凡脫俗,“白首忘機(jī)”,泯滅心機(jī),無(wú)意功名,達(dá)到達(dá)觀超曠、淡泊寧?kù)o的心境。這幾句,帶有作者深沉的人生感喟和強(qiáng)烈的哲理色彩,讀來(lái)令人感慨。 從上片寫錢塘江景,到下片寫西湖湖景,南江北湖,都是記述他與參寥杭的游賞活動(dòng)!按荷健保恍┹^早的版本作“暮山”,或許別有所據(jù),但從詞境來(lái)看,不如“春山”為佳。前面寫錢塘江時(shí)已用“斜暉”,此處再用“暮山”,不免有犯重之嫌:“空翠煙霏”正是春山風(fēng)光,“暮山”,則要用“暝色暗淡”、“暮靄沉沉”之類的描寫;此詞作于元?六年三月,恰為春季,特別叮嚀“記取”當(dāng)時(shí)春景,留作別后的追思,于情理亦較吻合。 “算詩(shī)人”兩句,先寫與參寥的相知之深。參寥詩(shī)名甚著,蘇軾稱贊他詩(shī)句清絕,可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩(shī),戲以此贈(zèng)》云“底事東山窈窕娘,不將幽夢(mèng)囑襄王。禪心已作沾泥絮,肯逐春風(fēng)上下狂”,妙趣橫生,傳誦一時(shí)。他與蘇軾肝膽相照,友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時(shí),他專程從余杭前去拜訪;蘇軾被貶黃州時(shí),他不遠(yuǎn)二千里,至黃與蘇軾游從;此次蘇軾守杭,他又到杭州卜居智果精舍;甚至以后蘇軾南遷嶺海時(shí),他還打算往訪,蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來(lái)算去,像自己和參寥那樣親密無(wú)間、榮辱不渝的至友,世上是不多見(jiàn)的了。如此志趣相投,正是歸隱佳侶,轉(zhuǎn)接下文。 結(jié)尾幾句表現(xiàn)了詞人超然物外、歸隱山水的志趣,進(jìn)一步抒寫二人的友情。據(jù)《晉書?謝安傳》載,謝安東山再起后,時(shí)時(shí)不忘歸隱,但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重,謝死后,一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門,覺(jué)而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人:自己一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違,使老友慟哭于西州門下。 此詞以平實(shí)的語(yǔ)言,抒寫深厚的情意,氣勢(shì)雄放,意境渾然。鄭文焯《手披東坡樂(lè)府》說(shuō),此詞“云錦成章,天衣無(wú)縫”,“從至情中流出,不假熨貼之工”,這一評(píng)語(yǔ)正道出了此詞的特色。詞人那超曠的心態(tài),那交織著人生矛盾的悲慨和發(fā)揚(yáng)蹈厲的豪情,給讀者以強(qiáng)烈的震撼和深刻的啟迪。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/songci/320477.html
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