小令尊前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消。 　　春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。 簡(jiǎn)析 　　上片寫(xiě)昔日相聚，句句有歌，句句有酒，頗饒唱韻味。妖嬈著一"太"字，則成激賞，即俗話(huà)：美得不能再美了！醉倒是失態(tài)，"誰(shuí)能恨"即終不悔；唱罷歸來(lái)，"酒未消"赤意未消。詞人的任情與真率，可見(jiàn)一斑。下片寫(xiě)別后相思。春日寂寥，故曰"悄悄"；愁來(lái)夜長(zhǎng)，故曰"迢迢"。碧云天"本江淹，"楚宮遙"本玉溪詩(shī)，無(wú)非去者日疏之意。末兩句才是全篇之警策，蓋人生天地間，制約太多，只有潛意識(shí)而生的夢(mèng)魂，最無(wú)拘檢。就在此夜，這家伙又踏著滿(mǎn)地白花花的柳絮，飄過(guò)謝橋，重訪舊人去了。 賞析 　　這首詞記述的是詞人在一次春夜宴會(huì)上驚艷的情事。 　　起筆“小令”二句，寫(xiě)兩人初逢的情境。“尊前”，點(diǎn)酒筵；“銀燈”，點(diǎn)夜晚；“玉簫”，指在筵席上侑酒的歌女，典出唐范攄《云溪友議》，韋皋與姜輔家侍婢玉簫有情，韋歸，一別七年，玉簫遂絕食死，后再世，為韋侍妾。詞中以玉簫指稱(chēng)，當(dāng)意味著兩人在筵前目成心許。在華燈下清歌一曲，醉頰微酡，“嬌嬈”前著一“太”字，表露了詞人傾慕之情。接下來(lái)“歌中”二句，從“一曲”生出。在她優(yōu)美的歌聲中痛飲至醉，誰(shuí)又能感到遺恨啊！在她唱完之后，余音在耳，筵散歸來(lái)，酒意依然未消。“歌中醉倒”四字統(tǒng)攝全篇：表面看來(lái)，這是說(shuō)一邊聽(tīng)歌，一邊舉杯酣飲，不覺(jué)便酩酊大醉了；實(shí)際上是暗示自己被美妙的歌聲陶醉，被美艷的歌者迷醉了。一“醉”字，點(diǎn)明命意，情韻悠長(zhǎng)，并提引下片寫(xiě)的春夜夢(mèng)尋�！白淼埂�，是心甘情愿的�！罢l(shuí)能恨”即無(wú)人能恨，與柳永《鳳棲梧》詞“衣帶漸寬終不悔”的“終不悔”，有異曲同工之妙。詞人醉得實(shí)在是太深太沉了，以至宴會(huì)歸來(lái)，仍酒意未消，而“未消”的不僅是酒意，更有見(jiàn)玉簫而產(chǎn)生的綿綿情意。兩句實(shí)中有虛，沉著深婉。 　　過(guò)片后，緊接寫(xiě)“歸來(lái)”的情事。小晏尚有《鷓鴣天》詞云：“歸來(lái)獨(dú)臥逍遙夜，夢(mèng)里相逢酩酊天”，可作本詞下片的概括�！按呵那�，夜迢迢”意謂，春意悄悄地潛進(jìn)了心中，春夜又是漫無(wú)際涯。“悄悄”二字，寫(xiě)春夜的寂靜，也暗示詞人獨(dú)處時(shí)的心境。久不成寐，更覺(jué)春夜迢迢，與上片短暫的歡娛恰成強(qiáng)烈對(duì)照�！氨淘啤本�，以天設(shè)喻，慨嘆由于人為的間阻，使兩人不能互通心愫，侯門(mén)如海，要想重見(jiàn)就更是困難了。一“遙”字，與《詩(shī)?鄭風(fēng)?東門(mén)之?》“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”字用意略同，并不是說(shuō)兩人在空間上相隔很遠(yuǎn)，而是說(shuō)在時(shí)間上的長(zhǎng)別的深意了�！俺�宮”，楚王之宮，指代玉簫的居處，亦暗示女主人公“巫山神女”的身分。這三句寫(xiě)宴罷歸來(lái)的刻骨相思，婉妙動(dòng)人。“夢(mèng)魂”二語(yǔ)，是全詞中警策之語(yǔ)。今夜里，詞人的夢(mèng)魂，在迷蒙的夜色中，又踏著滿(mǎn)地楊花，悄悄地走過(guò)謝橋，去重會(huì)意中人了。“慣”，即慣常之意。“謝橋”，謝娘家的橋。唐代有名妓謝秋娘。詞中以謝橋指女子所居之地。張泌《寄人》詩(shī)：“別夢(mèng)依依到謝家，小廓回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花�！标淘~暗用詩(shī)意。兩句宕開(kāi)一筆，意味更深，以縹緲迷離的夢(mèng)境反襯歌酒相歡的現(xiàn)實(shí)，以夢(mèng)魂的無(wú)拘無(wú)束反襯生活中的迢遙間阻。末句“又”字，用意尤深，赴宴時(shí)踏楊花過(guò)謝橋的是現(xiàn)實(shí)生活中的人，再來(lái)卻是虛幻飄忽的夢(mèng)魂了。這一節(jié)能生能新，情韻佳絕。 　　據(jù)邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》載，與小晏同時(shí)的學(xué)者程頤，每聽(tīng)到人誦“夢(mèng)魂”兩句時(shí)，必笑曰：“鬼語(yǔ)也！”意甚賞之。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/songci/343108.html

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