【作品簡(jiǎn)介】
《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》由張先創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這是一首詠彈箏歌妓美貌和技藝的詞。詞中字里行間突出此彈箏者似乎有無(wú)限心酸和苦楚在通過(guò)樂(lè)曲抒發(fā)、傾吐。亦贊揚(yáng)此樂(lè)女的高超技藝：可見(jiàn)聽(tīng)者是彈奏者的“知音”。下闋是彈箏女的特寫，突出眼和眉。眼波也像秋水一樣動(dòng)人。微妙地表達(dá)出彈箏女的心理變化。全詞清新婉麗，情意真摯而又含蓄深沉。
【原文】
菩薩蠻·哀箏一弄《湘江曲》
作者：張先
哀箏①一弄②《湘江曲》，聲聲寫③盡湘波綠。纖指十三弦④，細(xì)將幽恨傳。
當(dāng)筵⑤秋水慢⑥，玉柱斜飛雁⑦。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低⑧。
【注釋】
①“哀箏”句：箏聲哀怨，漢侯瑾《筍賦》稱其聲使人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。
②一弄：奏一曲。湘江曲：唐沈亞之《湘中怨解》記載，垂拱中，太學(xué)生鄭生乘月至洛陽(yáng)橋，遇一女子，自言為嫂所苦，欲投水。生載歸與之同居，號(hào)?人。數(shù)年后，?人自言為“湘君蛟宮之娣”，被謫而從生，今期滿，與君相別。后十年，生登岳陽(yáng)樓，見(jiàn)有畫(huà)船彩樓，高百余尺，有彈弦鼓吹者，皆神仙蛾眉。其中一人，含?凄怨，狀類?人。湘江曲句似化用其事。
③寫：同瀉。
④十三弦：唐宋時(shí)教坊用箏均為十三弦，唯清樂(lè)用十二弦。
⑤“當(dāng)筵”句：秋水：眼波。慢：同漫。流動(dòng)。
⑥秋水：暗喻眼波。形容美目明澈如秋水，白居易《詠箏》詩(shī)：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥。”。
⑦“玉柱”句：玉柱：箏上端固定和調(diào)節(jié)弦的柱，諸箏柱斜向排列，如一排飛雁。
⑧“春山”句：指眉。因女子之眉遠(yuǎn)望如一帶春山之黛色。古代婦女用黛畫(huà)眉，因又以眉黛指眉。李商隱《代贈(zèng)》其二：“總指春山掃眉黛，不知共得幾多愁。”春山眉黛：《西京雜記》：“文君姣好，眉爭(zhēng)如望遠(yuǎn)山”，后因以山喻美人雙眉，古人以黛色（青黑色顏料）畫(huà)眉，故稱眉黛。
【翻譯】
用哀愁的古箏演奏《湘江曲》，在悠揚(yáng)的聲聲音符中，似乎看到了湘江春水的綠色。纖細(xì)的手指在十三根弦上隨意揮灑，將幽怨的悵恨盡情訴說(shuō)。而對(duì)酒宴，眼如秋水般明眸慢轉(zhuǎn)，琵琶上的玉柱似一行斜飛的秋雁。當(dāng)彈到情深意切的時(shí)候，悵惘之情慢慢地爬上她那微蹙的黛眉之間，顯得更加楚楚可憐。
【賞析】
這首詞寫一位彈箏女子以便一曲《湘江曲》，聲情并茂，哀艷動(dòng)人。以水喻聲，把《湘江曲》化為可見(jiàn)的湘江綠波，同時(shí)又借典傳情，把樂(lè)曲中蘊(yùn)含的哀怨通過(guò)“湘水之神”這一浪漫的悲劇故事傳出。開(kāi)頭兩句，描寫一位歌女秦箏曲時(shí) “弦弦掩抑聲聲思”，“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的情景，十分細(xì)膩動(dòng)人，這是一位內(nèi)心世界極其豐富的女子。“纖指”二句，寫其指法細(xì)膩，傳幽恨。“當(dāng)筵”二句，寫彈者之姿態(tài)，聽(tīng)眾之感受。“ 彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”，寫彈者之多情。"背景到斷腸時(shí)，春山眉黛低。“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。”因演奏而更動(dòng)真情，雙眉微蹙，含情脈脈，以外在之神態(tài)傳內(nèi)在之深情，意態(tài)凄婉，精致蘊(yùn)藉。寫彈者之多情，以聽(tīng)琴而聯(lián)想到湘江傳說(shuō)的悲劇，讓人聽(tīng)來(lái)傷感不已。這些畫(huà)龍點(diǎn)睛的側(cè)筆，我們完全可以想見(jiàn)她那與心靈同樣美好的容顏。
本詞文字華美，意濃韻遠(yuǎn)，情真調(diào)新�！�全宋詞》將此詞歸入晏幾道所作，并說(shuō)：“案此首別誤作張子野詞，見(jiàn)《類編草堂詩(shī)余》卷一”。
【作者介紹】
張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書(shū)都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。更多唐詩(shī)宋詞賞析敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的相關(guān)文章。
張先之父張維，好讀書(shū)，以吟詠詩(shī)詞為樂(lè)。張先于天圣八年（1030年）中進(jìn)士。明道元年（1032年）為宿州掾�？刀ㄔ辏�1040年）以秘書(shū)丞知吳江縣，次年為嘉禾（今浙江嘉興）判官。皇?二年（1050年），晏殊知永興軍（今陜西西安），辟為通判。四年以屯田員外郎知渝州。嘉?四年（1059年），知虢州。以嘗知安陸，故人稱張安陸。治平元年（1064年）以尚書(shū)都官郎中致仕。此后常往來(lái)于杭州、吳興之間，以垂釣和創(chuàng)作詩(shī)詞自?shī)�，并與趙?、蘇軾、蔡襄、鄭獬、李常諸名士登山臨水，吟唱往還。元豐元年卒，年八十九。
《宋史》無(wú)傳，《宋史翼》卷二六載其事。著有《張子野詞》（一名安陸詞），存詞一百八十多首。
【宋詞英譯】
Buddhist Dance
On th’ expressive zheng “Song of th’ Xiangjiang Rill” she plays.
At first th’ limpidity each note lively portrays,
Then in detail th’ pen-up grief she does impart;
Her nimble fingers on th’ thirteen strings dart –
Till the waters in front slow down for th’ plight,
And wild geese from Jade Hill droop in their flight.
At last she strikes up the most plaintive stream,
When th’ mountains seem to knit their brows for pain.
【詞牌簡(jiǎn)介】
《菩薩蠻》，唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩?（mán），又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間（公元847--859年），女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻（jì），號(hào)稱菩薩蠻隊(duì)，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。菩薩蠻雙調(diào)四十四字，前后闕均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。又：曲牌名。屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
【格律】
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
中仄仄平平，中平平仄平。
中平平仄仄，中仄平平仄。
中仄仄平平，中平平仄平。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/songci/615204.html
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