【作品簡(jiǎn)介】
《臨洞庭上張丞相》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)也叫《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，是一首“干祿”詩(shī)。所謂“干祿”，即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，以求引薦錄用。玄宗開(kāi)元二十一年（７３３），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)獻(xiàn)之，以求錄用。詩(shī)前半泛寫(xiě)洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開(kāi)元的清明政治。后半即景生情，抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無(wú)路，閑居無(wú)聊的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。全詩(shī)頌對(duì)方，而不過(guò)分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《臨洞庭上張丞相》
作者：孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
【注解】
1、張丞相：指張九齡。
2、涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
3、混太清：與天混成一體。
4、云夢(mèng)澤：在今河北省境內(nèi)。古時(shí)云澤和夢(mèng)澤為二澤，云澤在長(zhǎng)江北，指湖北南部，夢(mèng)澤在長(zhǎng)江南，湖南北部一代低洼地區(qū)，后來(lái)大部分淤為平地。
5、濟(jì)：渡。
6、端居：安居。
7、羨魚(yú)情：《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”這里用垂釣者比喻執(zhí)政者，用羨魚(yú)情比喻自己出仕的愿望。
【翻譯】
八月的洞庭湖，水勢(shì)浩渺無(wú)邊，水天迷蒙。云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎要把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。我想渡水卻苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。只能觀看別人辛勤臨河垂釣，白白羨慕別人得魚(yú)成功。
【韻譯】
八月洞庭湖水盛漲浩渺無(wú)邊，水天含混迷迷茫茫接連太空。
云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚(yú)成功。
【寫(xiě)作背景】
孟浩然寫(xiě)作了大量的山水田園詩(shī)，風(fēng)格與王維相似，在唐代有很大影響。他一生雖然基本上過(guò)著隱居生活，但并沒(méi)有忘懷于求仕做官。孟浩然是山水詩(shī)人，卻并非甘于隱逸之人。可雖有報(bào)國(guó)之志，無(wú)奈無(wú)人提攜，面對(duì)為官之人，只能徒增羨慕而已。唐承隋制而以科舉取士。開(kāi)元之世，科舉尤其成為庶族躋身朝堂、提高地位聲望的重要門(mén)徑，由是士子讀書(shū)之風(fēng)大興。唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，把這首詩(shī)獻(xiàn)給他，以求錄用�！杜R洞庭上張丞相》（一作《望洞庭贈(zèng)張丞相》，亦作《臨洞庭》便是他的一首求仕之作。本詩(shī)從雄闊景象入手，順而說(shuō)身處圣明之世，閑居而無(wú)所作為，實(shí)為恥辱，顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。
【講解】
這是一首“干祿”詩(shī)。所謂“干祿”，即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，以求引薦錄 用。玄宗開(kāi)元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)獻(xiàn)之，以求錄用。詩(shī)前半泛寫(xiě)洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開(kāi)元的清明政治。后半即景生情，抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無(wú)路，閑居無(wú)聊的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。全詩(shī)頌對(duì)方，而不過(guò)分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
《臨洞庭上張丞相》這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元二十年（ 732）前后。當(dāng)時(shí)張九齡正居相位，詩(shī)人漫游洞庭，面對(duì)煙波浩渺的湖水，觸景生情，想到自己年近半百，還沒(méi)有進(jìn)入仕途，于是寫(xiě)了這首五言律詩(shī)給張九齡，希望得到賞識(shí)和錄用，但是為了礙于面子，保持一點(diǎn)身份，才寫(xiě)得如此委婉含蓄，極力掩飾那干謁的痕跡。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
詩(shī)的前四句著力描寫(xiě)洞庭湖的自然景色。詩(shī)人以雄渾的筆勢(shì)，夸張的手法，從正面寫(xiě)湖水的壯闊。開(kāi)篇二句，“八月湖水平，涵虛混太清。”點(diǎn)出時(shí)間，并著意描狀八月中秋湖水的浩瀚（湖水平）和景象的雄渾（混太清）。它汪洋浩闊，水天相連，潤(rùn)澤著萬(wàn)樹(shù)千花，容納了大大小小的河流，胸襟極為闊大。第二聯(lián)獨(dú)運(yùn)妙筆，以精練警策的語(yǔ)言概括了洞庭湖的典型特色，以“氣蒸云夢(mèng)”“波撼岳陽(yáng)”極形象地再現(xiàn)了八百里洞庭廣闊雄偉的氣勢(shì)。前四句是在寫(xiě)景，但又并非純?nèi)粚?xiě)景，否則下面的“端居恥圣明”就無(wú)落腳處了。同時(shí)，在景物描繪中也自然地透露了詩(shī)人寬闊的胸懷和昂揚(yáng)奮發(fā)的激情。
后四句由前四句的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入自身，引發(fā)出不甘寂寞，積極盼世的思想。頸聯(lián)五、六句，詩(shī)人以巧妙的比喻，自然地抒發(fā)感慨，用欲渡洞庭沒(méi)有舟楫，含蓄有致地表明自己欲見(jiàn)用于世而不可得的處境，以閑居無(wú)為，愧于圣世，透露出對(duì)朝廷的忠心。這里，“圣明”二字可看作前四句寫(xiě)景的象征意義的注腳。這兩句正是全詩(shī)的關(guān)鍵所在。結(jié)尾“坐觀”“徒有”作比興描寫(xiě)，點(diǎn)明詩(shī)題，照應(yīng)全篇，組成一個(gè)完整統(tǒng)一的境界，以徒有羨魚(yú)之情，反映了詩(shī)人不甘寂寞而又不得不寂寞的無(wú)可奈何的心情，含蓄曲折地表明作者積極進(jìn)取的精神。這兩句，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)”（《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》）的古訓(xùn)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此，他希求援引的心情雖不難體味，但并不太露痕跡。
總之，全詩(shī)境界雄渾壯闊，情景交融，形象鮮明，可謂狀難狀之景如在眼前，抒不平之意盡在其中。詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭湖的博大、壯觀，構(gòu)成了一幅奇景；后四句是求仕，但寫(xiě)得委婉含蓄，不落俗套。作者急于求薦，但不是低三下四地乞求，而是借寫(xiě)景將這一意思蘊(yùn)涵其中。而且，由于前四句寫(xiě)得絕好，更掩飾了后四句本來(lái)會(huì)很枯燥的陳述，又不卑不亢，婉轉(zhuǎn)地道出了自己的用心，藝術(shù)上自有特色。有人評(píng)論這首詩(shī)“以望洞庭托意，不露干乞之痕”，確實(shí)道出了此詩(shī)的妙處。
【評(píng)析】
這是一首干謁詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），孟浩然西游長(zhǎng)安，寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身分，才寫(xiě)得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。
秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)得洞庭湖極開(kāi)朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流。
三、四句實(shí)寫(xiě)湖。“氣蒸”句寫(xiě)出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱(chēng)為描寫(xiě)洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿(mǎn)活力。
下面四句，轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣。“端居恥圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過(guò)還找不到門(mén)路而已。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。“垂釣者”暗指當(dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專(zhuān)就張丞相而言。這最后兩句，意思是說(shuō)：執(zhí)政的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話(huà)，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子。說(shuō)林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱(chēng)頌對(duì)方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。（劉逸生，原載：《唐詩(shī)鑒賞大辭典》）
【賞析】
這首詩(shī)先寫(xiě)洞庭湖汪洋浩蕩，一望無(wú)際，氣蒸荊楚，波震岳陽(yáng)的壯觀，氣勢(shì)雄偉，形象鮮明，表現(xiàn)了浩然開(kāi)闊的胸襟。再由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。浩然面對(duì)浩淼無(wú)垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無(wú)人引薦，就好像欲渡洞庭而無(wú)舟船一樣，希望張九齡援引，委婉含蓄地表達(dá)了自己的心愿。
這是孟浩然山水詩(shī)作的另類(lèi)題材。
全詩(shī)“體物寫(xiě)志”，表達(dá)了希望有人援引他入仕從政的理想。詩(shī)人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中，流露了心聲。含蓄委婉，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。
首聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，詩(shī)人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無(wú)垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下映帶。一個(gè)“混”字寫(xiě)盡了“秋水共長(zhǎng)天一色”的景色。給人一種汪洋姿肆，海納百川之感。
頷聯(lián)特寫(xiě)湖水聲勢(shì)。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個(gè)“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動(dòng)，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景。然而“岳陽(yáng)城”又似乎被壯闊的湖水所擁護(hù)。這不禁讓人比物聯(lián)類(lèi)：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況一個(gè)人的力量與螻蟻又有何異？如果沒(méi)有湖的涵養(yǎng)、滋潤(rùn)，怎么能有百草豐茂，萬(wàn)樹(shù)花開(kāi)的美景？弦外之音：假如沒(méi)有皇恩浩蕩，人們何來(lái)受享恩澤？此處妙筆生花，一語(yǔ)驚人，很好地將下文引出，不愧為千古名句。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類(lèi)比的手法，前一半意思是說(shuō)自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳。浩然以“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說(shuō)明自己多么希望被薦識(shí)出仕為官。孟浩然曾在《書(shū)懷貽京邑同好》詩(shī)中寫(xiě)道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執(zhí)鞭羨夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮？”這里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破滅了，然而，一心期待朋友們?cè)男那檎\(chéng)懇迫切。“欲濟(jì)”而“無(wú)舟楫”，比喻恰當(dāng)，其字字生淚，悲切無(wú)奈。這里抒情暗扣主旨，婉曲傳旨，引人入勝。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”。“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，次句化用《淮南子-說(shuō)林訓(xùn)》的古語(yǔ)：“臨淵而羨魚(yú)，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)這一愿望。這是對(duì)“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化。“垂釣者”比喻當(dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡。也懇請(qǐng)他的薦拔；“羨魚(yú)情”喻從政的心愿。意思希望對(duì)方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空。活靈活現(xiàn)地表達(dá)了詩(shī)人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動(dòng)，以及心焉向往，又怕無(wú)門(mén)的思想感情。浩然那種有志難酬而不得已為之的難隱之情“溢”于言表。
從此詩(shī)來(lái)看，浩然繼承了自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了浩然逸士風(fēng)神與高人的性情。
【作者介紹】
孟浩然（689～740)）唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī) 現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩(shī)稱(chēng)為山水田園詩(shī)。 這類(lèi)詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習(xí)慣上又稱(chēng)他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(zhǎng)期隱居。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E�？梢�(jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
孟浩然的詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱(chēng)："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂(lè)府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"（《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》）。清代王士碌推衍?chē)?yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。"（《分甘馀話(huà)》） 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ)）。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"（《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》）然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面�？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話(huà)》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書(shū)已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)�。�?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱(chēng)“王孟”。
【英漢對(duì)照】
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 空有羨魚(yú)情。
A MESSAGE FROM LAKE DONGTIN TO PREMIER ZHANG
Meng Haoran
Here in the Eighth-month the waters of the lake
Are of a single air with heaven,
And a mist from the Yun and Meng valleys
Has beleaguered the city of Youzhou.
I should like to cross, but I can find no boat.
...How ashamed I am to be idler than you statesmen,
As I sit here and watch a fisherman casting
And emptily envy him his catch.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/tangshi/615164.html
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