【作品簡(jiǎn)介】

　　《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是應(yīng)對(duì)皇帝詩(shī)作的詩(shī)。這種詩(shī)一般以頌揚(yáng)居多，內(nèi)容上價(jià)值不高。詩(shī)的題意在于為天子春游回護(hù)，因此，開(kāi)頭雖寫(xiě)道中景物，儀衛(wèi)豐盛，春色醉人，結(jié)句卻掩蓋玩春之實(shí)，而頌揚(yáng)他披澤于世之虛。蘅塘退士編選這首詩(shī)，有否讓當(dāng)時(shí)應(yīng)試書(shū)生揣摹借鑒的目的，尚不可知。但這首詩(shī)的寫(xiě)作技巧，還是很好的。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

【原文】

《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》

作者：王維

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。

為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物華。

【注解】

１、渭水：即渭河，黃河最大支流，在陜西中部。

２、秦塞：猶秦野。塞：一作“甸”。這一帶古時(shí)本為秦地。

３、黃山：黃麓山，在今陜西興平縣北。

４、漢宮：也指唐宮。

５、鑾輿（luán yú）：皇帝的乘輿。

６、迥出：遠(yuǎn)出。

７、千門(mén)：指宮內(nèi)的重重門(mén)戶。意謂鑾輿穿過(guò)垂柳夾道的重重宮門(mén)而出。

８、上苑：泛指皇家的園林。

９、雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這里泛指皇宮中的樓觀。闕：宮門(mén)前的望樓。

１０、陽(yáng)氣：指春氣。

１１、宸（chén）游：指皇帝出游。宸：北辰所居，借指皇帝居處，后又引伸為帝王的代稱。

１２、物華：美好的景物。兩句意謂，皇帝本為乘此順應(yīng)時(shí)令，隨陽(yáng)氣而宣導(dǎo)萬(wàn)物，并非只為賞玩美景。

【韻譯】

渭水縈繞著秦關(guān)曲折地東流，黃麓山環(huán)抱著漢宮長(zhǎng)年依舊。

皇輦遠(yuǎn)出千重宮門(mén)夾道楊柳，閣道回看上林百花恰似錦繡。

帝城高聳入云的是鳳閣鳳樓，春雨潤(rùn)澤千家樹(shù)木美不勝收。

為了把住春光時(shí)令出巡民憂，不是因?yàn)橥尜p春光駕車(chē)逛游！

【評(píng)析】

　　蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城位于長(zhǎng)安東北，而大明宮又位于宮城東北。興慶宮在宮城東南角。公元735年（開(kāi)元二十三年），從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達(dá)曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時(shí)在雨中春望賦詩(shī)的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作。

　　“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩(shī)一開(kāi)頭就寫(xiě)出由閣道中向西北跳望所見(jiàn)的景象。首句寫(xiě)渭水曲折地流經(jīng)秦地，次句指渭水邊的黃山，盤(pán)旋在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長(zhǎng)安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開(kāi)闊，而且因?yàn)橛?ldquo;秦”、“漢”這樣的詞語(yǔ)，還增強(qiáng)了時(shí)空感。詩(shī)人馳騁筆力，描繪出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫(xiě)春望中的人：“鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花。”因?yàn)殚w道架設(shè)在空中，所以閣道上的皇帝車(chē)駕，也就高出了宮門(mén)柳樹(shù)之上。詩(shī)人是回看宮苑和長(zhǎng)安。這里用一個(gè)“花”字渲雜繁盛氣氛，“花”和“柳”又點(diǎn)出了春天。“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。”這兩句仍然是回看中的景象。經(jīng)過(guò)三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起的感覺(jué)。云霧低回繚繞，盤(pán)亙?cè)趶V闊的長(zhǎng)安城上，云翠中托出一對(duì)高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬(wàn)家攢聚，無(wú)數(shù)株春樹(shù)，在雨水的沐浴中，更加顯得生機(jī)勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長(zhǎng)安圖。由于云遮霧繞，其他的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動(dòng)感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹(shù)、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩(shī)題的“雨中春望”寫(xiě)足了，也表明了這個(gè)春天風(fēng)調(diào)雨順，為過(guò)渡到下文作了鋪墊。“為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。”古代按季節(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時(shí)令。這句的意思是說(shuō)，這次天子出游，本是因?yàn)殛?yáng)氣暢達(dá)，順天道而行時(shí)令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，夸飾成順天道之舉。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　古代應(yīng)制詩(shī)，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩(shī)也不例外，但詩(shī)歌的藝術(shù)性很高，王維善于抓住眼前的實(shí)際景物進(jìn)行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來(lái)表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而自然。這是因?yàn)橥蹙S兼有詩(shī)人和畫(huà)家之長(zhǎng)，在選取、再現(xiàn)帝城長(zhǎng)安景物的時(shí)候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達(dá)處于興盛時(shí)期帝都長(zhǎng)安的風(fēng)貌。

【講解】

　　這首詩(shī)題中的蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城在長(zhǎng)安東北，而大明宮又在宮城東北。興慶宮在宮城東南角。開(kāi)元二十三年，從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達(dá)曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時(shí)在雨中春望賦詩(shī)的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作，當(dāng)時(shí)以同樣題目寫(xiě)詩(shī)的，還有李?等人�？梢哉f(shuō)是由唐玄宗發(fā)起的一次比較熱鬧的賽詩(shī)活動(dòng)。

　　王維的詩(shī)，高出眾人一籌，發(fā)揮了他作為一個(gè)畫(huà)家善于取景布局的特長(zhǎng)，緊緊扣住題目中的“望”字去寫(xiě)，寫(xiě)得集中，勾勒出了一個(gè)完整的畫(huà)面。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩(shī)一開(kāi)頭就寫(xiě)出由閣道中向西北眺望所見(jiàn)的景象。視線越過(guò)長(zhǎng)安城，將城北地區(qū)的形勝盡收眼底。首句寫(xiě)渭水曲折地流過(guò)秦地，次句指渭水邊的黃山，盤(pán)繞在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長(zhǎng)安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開(kāi)闊，而且因?yàn)橛?ldquo;秦”、“漢”這樣的詞語(yǔ)，還帶上了一層濃厚的歷史色彩。詩(shī)人馳騁筆力。寫(xiě)出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫(xiě)春望中的人：“鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花。”因?yàn)殚w道架設(shè)在空中，等于現(xiàn)在所說(shuō)的天橋，所以閣道上的皇帝車(chē)駕，也就高出了宮門(mén)柳樹(shù)之上。在這樣高的立足點(diǎn)上回看宮苑和長(zhǎng)安更是一番景象。這里用一個(gè)“花”字透露了繁盛氣氛，“花”和“柳”又點(diǎn)出了春天。“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。”這兩句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的鏡頭。它要是緊接在一二句所勾勒的大背景后出現(xiàn)，本來(lái)也是可以的。但經(jīng)過(guò)三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起、耳目為之聳動(dòng)的感覺(jué)�？矗�云霧低回繚繞，盤(pán)旋在廣闊的長(zhǎng)安城上，云霧中托出一對(duì)高聳的鳳闕，象要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬(wàn)家攢聚，無(wú)數(shù)株春樹(shù)，受著雨水滋潤(rùn)，更加顯得生機(jī)勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長(zhǎng)安圖。由于云遮霧繞，一般的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動(dòng)感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹(shù)、人家和宮闕，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩(shī)題的“雨中春望”寫(xiě)足了，也透露了這個(gè)春天風(fēng)調(diào)雨順，為過(guò)渡到下文作了準(zhǔn)備。“為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。”古代按季節(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時(shí)令。這里的意思是說(shuō)，這次天子出游，本是因?yàn)殛?yáng)氣暢達(dá)，順天道而行時(shí)令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，說(shuō)成是有政治意義的活動(dòng)。

【點(diǎn)評(píng)】

奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制

——我不喜歡的一首詩(shī)

　　一提到王維，首先想到的是他的那些出神入化的山水田園詩(shī)，以及他作為一個(gè)受佛家思想影響很深的人所特有的平和超然物外的人生態(tài)度。不過(guò)在看到這首詩(shī)之后，讓我對(duì)王維有了更深一層的了解，也明白了他作為一個(gè)社會(huì)人，不得不具備的處事法則。

　　應(yīng)制詩(shī)是封建時(shí)代臣僚奉皇帝命所作、所和的詩(shī)。唐以后大都為五言六韻或八韻的排律，內(nèi)容多為歌功頌德，少數(shù)也陳述一對(duì)皇帝的期望。這種詩(shī)體并非由王維初創(chuàng)，稍微早于他的張九齡就開(kāi)始有應(yīng)制詩(shī)問(wèn)世了。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)凡例》“五排凡例”評(píng)云：“張曲江、宋廣平、張燕公、蘇許公應(yīng)制諸作，雄厲振拔，見(jiàn)一代君臣際會(huì)之盛。”據(jù)《四部叢刊》本《曲江集》卷二載“奉和圣制”詩(shī)27首，卷五載《龍門(mén)旬宴得月子韻》、《上賜水窗旬宴得移子韻》、《天津橋東旬宴得歌子韻》、《敕賜寧王池宴》4首，張九齡現(xiàn)存應(yīng)制詩(shī)31首，反映了當(dāng)時(shí)君臣際會(huì)時(shí)逢場(chǎng)應(yīng)景、優(yōu)游宴樂(lè)的活動(dòng)指向。張九齡作為當(dāng)時(shí)的宰相，為討君王開(kāi)心，當(dāng)然免不了要寫(xiě)一些歌功頌德、點(diǎn)綴升平的應(yīng)制詩(shī)。

　　而王維之所以要步張九齡之后塵，多半是出于仕途的需要。王維初得不到君王的重用，后經(jīng)張九齡引薦得了右拾遺這樣一個(gè)官職。也就是在這以后的一段官場(chǎng)生涯中他寫(xiě)下了為數(shù)不多的應(yīng)制詩(shī)。

　　這首詩(shī)，拋開(kāi)最后一聯(lián)不論，其實(shí)還是算得上是一首佳作。首聯(lián)為讀者展示了一幅宏大的帶有濃重歷史厚重感的關(guān)中春景圖。頷聯(lián)和頸聯(lián)則是對(duì)天子游春這一重大事件的描繪，為今人再現(xiàn)了當(dāng)年那氣勢(shì)輝煌的畫(huà)面。末尾一聯(lián)，“為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。”古代按季節(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時(shí)令。這里的意思是說(shuō)，這次天子出游，本是因?yàn)殛?yáng)氣暢達(dá)，順天道而行時(shí)令，并非為了賞玩景物。全詩(shī)的祥和，純潔在這里嚴(yán)重消失的干干凈凈，代之以掩飾天子游獵真相的虛美之詞，讓人忍不住為詩(shī)人嘆息。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　總之，王維的這首詩(shī)，第一句有他的山水田園詩(shī)里所共有的風(fēng)格：幽靜韻致的背景，極其精妙傳神的練字，第二三聯(lián)雖然筆下的風(fēng)景和我們所熟悉的有很大的不同，但也不失為大家之手。末尾一聯(lián)，破壞了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)，讓讀者在意境上，情感上都很難接受如此迅速的改變。因此，除了對(duì)王維那種對(duì)自身命運(yùn)的改變懷有夢(mèng)想而不得不委屈自己去奉承君王這種境遇的同情之外，我只能充滿遺憾地去接受這個(gè)事實(shí)。

【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰（mo jie） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫(xiě)的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè)住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年(734年)張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活......

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝?的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

【英漢對(duì)照】

奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制

王維

渭水自縈秦塞曲， 黃山舊繞漢宮斜。

鑾輿迥出千門(mén)柳， 閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕， 雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。

為乘陽(yáng)氣行時(shí)令， 不是宸游玩物華。

LOOKING DOWN IN A SPRING-RAIN ON THE COURSE

FROM FAIRY-MOUNTAIN PALACE TO THE PAVILION OF

INCREASE HARMONIZING THE EMPEROR'S POEM

Wang Wei

Round a turn of the Qin Fortress winds the Wei River,

And Yellow Mountain foot-hills enclose the Court of China;

Past the South Gate willows comes the Car of Many Bells

On the upper Palace-Garden Road-a solid length of blossom;

A Forbidden City roof holds two phoenixes in cloud;

The foliage of spring shelters multitudes from rain;

And now, when the heavens are propitious for action,

Here is our Emperor ready-no wasteful wanderer.

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/tangshi/625237.html

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