【作品簡介】
《同題仙游觀》由韓?創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。此詩寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點明時地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫觀外景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點明是道士居處。末聯(lián)引用《遠游》之語，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩語言工美秀麗，音調宛轉和鳴。但內容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。 更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《同題仙游觀》
作者：韓?
仙臺初見五城樓，風物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
【注解】
①仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內。唐高宗為道士潘師正所建。
�、谖宄菢牵骸妒酚�·封禪書》記方士曾言：“黃帝時為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
③宿雨：隔宿的雨。
�、苷杪暎涸趽v衣石上搗衣的聲音。
⑤方外：神仙居住的世外仙境。
�、薜で穑褐干裣删犹帲瑫円归L明。
【韻譯】
在仙臺初見，迎候仙人的五城十二樓；正是風物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。
山色空?，和遠處的秦地樹叢相連接;近處傳來搗衣聲，報告漢宮已經(jīng)深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
【講解】
本詩乃詠道詩歌中的傳世名篇，作者是中唐著名詩人、大歷十才子之一的韓?，詩體為七言律詩。從題目可知，這是一首紀游之作，但有著濃厚的文化色彩，有助于加深人們對道教文化的理解。
據(jù)不同版本，詩題或作《題仙游觀》，那樣其內容更好理解，就是紀寫游覽仙游觀后的觀感；“同題”，基本內容不變，只是表達上略有區(qū)別，意謂詩作乃是同游人所作題詠詩中的一首。據(jù)原題可知，當時寫詩的并非作者一人，只是同行者有哪些，所作詩如何，均已不可考見而已。因此，不妨徑自把它看作《題仙游觀》之作。
仙游觀，在河南嵩山下。初唐時道士潘師正居住在當?shù)氐腻羞b谷，唐高宗李治對他十分敬重，下令在逍遙谷口修筑仙游門，在谷中修筑道觀，此即仙游觀的由來。唐代皇帝特別推崇道教，形成民間也信奉道教的風尚，再加上仙游觀離東都洛陽很近，因而游賞者極多。作者未能免俗，也要到皇帝敕建的道觀游賞題詩，但其題詩內容卻表現(xiàn)出超群的清醒，與尋常的頂禮膜拜之作大異其趣，但又切合所詠對象的特征，所以傳為同類作品的翹楚，很受歷代文人重視。
本詩的寫法十分平實，不過是老老實實地紀寫游程見聞和內心觀感，以真切平和取勝，不以奇崛跌宕爭強。喬億《大歷詩略》稱贊它：“詩格平正忽湔，去佻小之習。”平正忽湔，就是守正持平，不作雕飾；去佻小之習，就是去除輕佻局促的弊端。這說明本詩不弄花巧的寫作特點，得到人們的理解和肯定。吳?《唐詩選勝直解》更具體指出：“此篇全是賦體，首句出題，后寫觀中之景。”進一步點明本詩緊扣本題寫作的手法和層次。 更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
第一聯(lián)說：“仙臺初見五城樓，風物凄凄宿雨收。”寫的是初人仙游谷門之所見，即從山上俯視道觀，為觀中建筑的壯麗而贊嘆；同時也附帶寫出心中的欣悅，這不僅因所見景物壯麗，好似天上的仙宮，更因為天色晴朗，剛剛消歇的陣雨將景物沖洗得潔凈鮮明。“仙臺”，高處的觀景臺。“五城樓”，道觀的房舍，典出《史記·武帝紀》：“方士有言：黃帝時為五城十二樓以候仙人。”這里借指道觀的建筑物。“風物凄凄”，不僅實指風雨沖洗后的道觀景象，更喻指歲月風云使景物增添的迷蒙色彩。“宿雨收”，昨夜就下著的雨剛剛停了下來。趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》準確地把握了此聯(lián)的內容，評述說：“既登山以后，未人觀以前，所見所聞如此。風物凄清，已隱然有個‘晚’字、‘秋’字在內，非但以宿雨初收之故。”這聯(lián)詩句，不但寫出真切的觀感，還為下文作出很好的鋪墊。需要說明的是，首句中的“初”字，《全唐詩》版作“下”字，則俯視的意思更為鮮明。
第二聯(lián)說：“山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。”這一聯(lián)也是寫仙游觀的外景，但不是俯視，而是遠望，點明此刻是秋天的傍晚，并自然引發(fā)懷古的幽情。“秦樹”與“漢宮”都不是實景，而是借指，不過是描寫平常的古樹、平常的砧聲而已。但以“秦”、“漢”二字作修飾限定，也不是毫無寓意，乃是為了渲染古樸氣氛，增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定，使得時間張力大大擴展，將讀者引入漫遠的時間長河，超脫了短暫的人生歲月，與尋訪長生不老的仙家主旨暗中契合，特別適宜觀賞道觀的題材要求。吳瑞榮《唐詩箋要》即極力贊賞此聯(lián)：“頷聯(lián)極精警之致。此二語接得勻稱，格意又不犯重，甚妙。”意思是說，這兩句詩很好地承接了前兩句的意旨，繼續(xù)描寫觀外景象，卻又不與前文重復，使詩意有所遞進，的確很高妙。將大樹與砧聲對舉，是描寫秋景的慣用意象，同樣收入《唐詩三百首》的李頎所作七律《送魏萬之京》就有一聯(lián)云：“關城樹色催寒盡，御苑砧聲向晚多。”可與此聯(lián)參看。
第三聯(lián)說：“疏松影落空壇靜，細草香生小洞幽。”此聯(lián)詩意一轉，正合“起承轉合”的構思要求。從景物說，由觀外轉入觀內，寫的是仙游觀中所見景象；從寓意說，由描述見聞轉入傾訴觀感，寫的是游賞觀景時內心的體驗。景物是疏松和細草、空壇和小洞，感知是一落、一生，以及一靜、一幽。此聯(lián)意謂稀疏斑駁的樹影遮掩著大殿的祭壇，四下里一派寂靜；細弱柔韌的小草叢生在山腳的洞口，更顯得幽深寂寥。在景物描寫中，透露出抒隋主人公對出世生活的悠然向往。管又清《白話唐詩三百首》評析全詩時說它：“描繪了觀外高遠開闊的景象，觀內寂靜清幽的景色。對習靜向道表示欽慕之情。”雖非僅對本聯(lián)解說，但其見解比較可取。評點大師金圣嘆則對本聯(lián)直接作解說：“讀此五、六兩句，便勝讀全部道經(jīng)，不謂先生眼光至此!”(《貫華堂選批唐才子詩》)
第四聯(lián)說：“何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。”此聯(lián)收結全詩，從構思上說，正符合“合”的要求。方外，指人世之外的神奇世界，即神仙所住之處；丹丘，亦為仙境。此聯(lián)暗用《楚辭·遠游》的典故：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。”意思是說，何必到遠處去尋找仙境呢?這里就是神仙可居的清幽之所。想一想此地的名稱一“仙游”，這一結語顯得特別契合題意。所以前人頗稱贊此聯(lián)的精確，朱寶瑩編《詩式》評述說：“落句兩句如一句。上句略作開勢，下句合而意義愈顯愈深，蓋謂人間自有妙境，何用托之于仙!”胡本淵《唐詩近體》亦斷言：“收合仙游意。”
全詩就這樣情景交融地紀寫了游賞仙游觀的見聞，以及作者本人對此地景物的贊賞流連。善用白描和層次分明，是本詩的基本特點。其寫法平實規(guī)范，但又筆勢靈活，如視角的變換，就在平正中有所婉曲。詩作的另一特點是所用語匯完全符合所詠對象，讀來十分順暢。
還有一點必須說明，有的注本認為詩中的仙游觀不在河南嵩山，而在長安附近的周至縣。但不論所詠道觀坐落何地，詩作的生命體驗并無不同。
更有一點應當交代，那就是日本仙臺市的命名，正與此詩相關。高士華《(藤野先生)之后的藤野先生》記述說：“仙臺的名字也是從中國來的。她本來叫‘千代’，在日語里和‘仙臺’同音。有一天，有人讀到了唐代詩人韓翊的《同題仙游觀》，詩中‘仙臺初見五城樓，風物凄凄宿雨收’的詩句，很是讓他傾倒，于是在他的提議之下，取海外仙山、天上樓臺之意，‘千代’改成了‘仙臺’。”
【評析】
本詩乃詠道詩歌中的傳世名篇,作者是中唐著名詩人、大歷十才子之一的韓?,詩體為七言律詩。從題目可知，這是一首紀游之作，但有著濃厚的文化色彩，有助于加深人們對道教文化的理解。
此詩寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。描繪了詩人向往這樣的仙境：山色連樹，搗衣聲聲；松影婆娑，空壇清靜；細草生香，小洞幽深。首聯(lián)點明時地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫觀外景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點明是道士居處。末聯(lián)引用《遠游》之語，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。作者見到仙游觀，正是宿雨初收、風物凄清的時候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報告著漢宮進入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧靜，細草生香，洞府幽深。
整首詩，有遠景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩語言工美秀麗，音調宛轉和鳴，讀來瑯瑯上口。但內容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。 更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
【作者介紹】
韓?( hóng)（754年前后在世），字君平，南陽（今河南南陽）人。唐代詩人。是“大歷十才子”之一。天寶十三載（754）考中進士，寶應年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長安十年。建中年間，因作《寒食》詩被唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓?詩筆法輕巧，寫景別致，在當時傳誦很廣。詩多寫送別唱和題材，如《韓君平詩集》，《全唐詩》錄存其詩三卷。
【英漢對照】
同題仙游觀
韓?
仙臺初見五城樓， 風物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹晚， 砧聲近報漢宮秋。
疏松影落空壇靜， 細草香閑小洞幽。
何用別尋方外去？ 人間亦自有丹丘。
INSCRIBED IN THE TEMPLE OF THE WANDERING GENIE
Han Hong
I face, high over this enchanted lodge, the Court of the Five Cities of Heaven,
And I see a countryside blue and still, after the long rain.
The distant peaks and trees of Qin merge into twilight,
And Had Palace washing-stones make their autumnal echoes.
Thin pine-shadows brush the outdoor pulpit,
And grasses blow their fragrance into my little cave.
...Who need be craving a world beyond this one?
Here, among men, are the Purple Hills
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/tangshi/927812.html
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