【作品簡(jiǎn)介】
《遣悲懷·其三》由元稹創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是一首自傷身世不幸的詩(shī)。它運(yùn)用典故，抒發(fā)無(wú)子喪偶之悲，進(jìn)而以長(zhǎng)鰥來(lái)報(bào)答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以自慰，真有“無(wú)可奈何花落去”之感。其情癡，其語(yǔ)摯，吟來(lái)催人淚下。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
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【原文】
《遣悲懷·其三》
作者：元稹
閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。
鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴?冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
【注解】
１、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河?xùn)|太守，戰(zhàn)亂中舍子保侄，后終無(wú)子，時(shí)人乃有“天道無(wú)知，使伯道無(wú)兒”之語(yǔ)。尋知命：即將到知命之年。作者于五十歲時(shí)，??始由繼室裴氏生一子，名道護(hù)。尋：隨即。知命，指五十歲。
２、潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》詩(shī)三首，為世傳誦。猶費(fèi)辭：意謂潘岳即使寫了那么悲痛的詩(shī)，對(duì)死者也等于白說(shuō)。實(shí)是說(shuō)自己。
３、同穴句：意謂死后縱合葬一處，但洞穴?冥，也難望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。
【翻譯】
閑座著想你，為你傷悲也為自己傷悲。我已經(jīng)老了，就算能活到一百歲，也沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間了。晉朝的鄧攸沒(méi)有兒子，他知道這是命中注定的。我也一樣……潘岳喪妻后寫了三首《悼亡》詩(shī)，也換回不來(lái)妻子的生命。再悲哀的詩(shī)篇其實(shí)都不過(guò)是多余的，因?yàn)樗部床坏健Ｎ乙惨粯?hellip;…我死后會(huì)和你埋葬在一起，可是你我都什么都不知道了，還能期望什么呢？來(lái)生有緣再相見(jiàn)，再好好報(bào)答你，更是難以指望的呀！現(xiàn)在我只有今夜不睡想你，來(lái)報(bào)答你曾經(jīng)為我受的苦……
【韻譯】
閑坐時(shí)我常常悲悼你，也常常自悲；縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。
鄧攸終身無(wú)子，難道不是命運(yùn)安排？潘岳悼詩(shī)寫得再好，也是心機(jī)枉費(fèi)！
即使死后合葬，地府冥冥有何指望；要想來(lái)世再結(jié)良緣，更是虛妄難期。
我只有終夜睜著雙眼，長(zhǎng)遠(yuǎn)懷念你；以報(bào)答你終身清苦，從未喜笑開(kāi)眉！
【評(píng)析】
這是一首自傷身世不幸的詩(shī)。它運(yùn)用典故，抒發(fā)無(wú)子喪偶之悲，進(jìn)而以長(zhǎng)鰥來(lái)報(bào)答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以自慰，真有“無(wú)可奈何花落去”之感。其情癡，其語(yǔ)摯，吟來(lái)催人淚下。情之深、愛(ài)之切、思之強(qiáng)、痛之烈。怎么能不令人動(dòng)容? 讀了這三首元稹寫給自己以故愛(ài)妻的詩(shī)后非常感動(dòng)，不由自主的去想元稹的妻子是什么的女子呢? 怎么有這么大的魅力讓元稹如此這般的想她？……“顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金簪。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。”這樣的女子，這樣的妻子怎么能不令元稹珍愛(ài)呢？“貧賤夫妻百事哀”說(shuō)出了天下許多貧賤夫妻的共同心聲，“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”可惜這樣的妻子和元稹同苦七年而卻未能等到能同甘的那一天，難怪元稹如此悲傷思戀她……全詩(shī)可謂言淺意深，如平常的語(yǔ)言，像是元稹在和妻子說(shuō)心里話，敘述自己思念的心聲。沒(méi)有強(qiáng)烈的抒情，但正是這種平淡的述說(shuō)心聲卻更加感人致深，給人與強(qiáng)烈的震撼……
“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間。詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩(shī)》寫得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”詩(shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
《遣悲懷》第三首詩(shī)是悼亡詩(shī)中最重要的部分。通過(guò)“鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴?冥和所望，他生?會(huì)更難期。”四句充分表現(xiàn)出詩(shī)人在回憶和悼念亡妻之后的冷靜思考，得出與妻子“他生緣會(huì)”無(wú)望的結(jié)論，表現(xiàn)元稹不信命運(yùn)和鬼神的唯物主義思想，也反證了第二首中的“也曾因夢(mèng)送錢財(cái)”，不是出于迷信，而是出于夫妻情深。第三首詩(shī)是“悼亡”詩(shī)的核心和靈魂。“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”兩句，是詩(shī)人遵從風(fēng)俗，在妻子歸葬祖塋之夜，長(zhǎng)夜無(wú)眠，表示對(duì)亡妻的悼念和報(bào)答。決不是像有人說(shuō)的那樣，是詩(shī)人表示終生不再娶，并以此報(bào)答亡妻。這樣一來(lái)，對(duì)后來(lái)元稹和薛濤的戀情，以及續(xù)弦裴氏就可以理解了。還有人根據(jù)“鄧攸無(wú)子尋知命”句，得出元稹無(wú)子一說(shuō)，則更是大相徑庭，韓愈在《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》中記載韋氏“生五子，一女”，可見(jiàn)韋氏為元稹生有四個(gè)兒子和一個(gè)女兒。這也可以從元稹元和六年（811年）春寫的另外悼念韋氏的八首絕句中得到印證：“我隨楚澤波中梗，君作咸陽(yáng)泉下泥。百事無(wú)心值寒食，身將稚女帳前啼”，“童稚癡狂撩亂走，繡球花仗滿堂前。病身一到?帷下，還向臨階背日眠”，由詩(shī)中可見(jiàn)，詩(shī)人不僅有子，而且還有一幼女。至于詩(shī)人后來(lái)寫的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”那則應(yīng)該是為他與女詩(shī)人薛濤的戀情所作，與悼亡妻子根本無(wú)關(guān)了。這就是我對(duì)元稹“悼亡”詩(shī)《遣悲懷》的理解，寫出來(lái)供朋友一笑。我這里說(shuō)的是學(xué)習(xí)唐詩(shī)，如果只是一般性的讀讀，那只要選一種合適的版本，讀的時(shí)候遇到不懂的地方，再看看注釋就夠了，未必要下這樣的大的功夫。
【作者介紹】
元�。�779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，漢族，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
元稹代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書(shū)鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂(lè)天得微之詩(shī)知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚(yú)中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩(shī)》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負(fù)盛名。該詩(shī)寫久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩(shī)中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語(yǔ)言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長(zhǎng)慶，今編詩(shī)二十八卷（全唐詩(shī)中卷第三百九十六至四百二十三）。
元稹為人剛直不阿，情感真摯，和白居易是一對(duì)摯友。白居易這樣評(píng)價(jià)元稹“所得惟元君，乃知定交難”，并說(shuō)他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳?xì)q闌�；ㄏ掳榜R游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無(wú)異端。”而元稹對(duì)白居易關(guān)心，更凝結(jié)成了千古名篇《聞樂(lè)天授江州司馬》。
除了流芳千年的“元白之誼”，元稹和妻子韋叢的半緣情深也為人津津樂(lè)道。
唐德宗貞元十八年（802），太子少保韋夏卿的小女兒年芳20的韋叢下嫁給24歲的詩(shī)人元稹。此時(shí)的元稹僅僅是秘書(shū)省校書(shū)郎。韋夏卿出于什么原因同意這門親事，已然無(wú)考，但出身高門的韋叢并不勢(shì)利貪婪，沒(méi)有嫌棄元稹。相反，她勤儉持家，任勞任怨，和元稹的生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜�？墒窃旎耍茟椬谠退哪辏�809），韋叢因病去世，年僅27歲。此時(shí)的31歲的元稹已升任監(jiān)察御史，幸福的生活就要開(kāi)始，愛(ài)妻卻駕鶴西去，詩(shī)人無(wú)比悲痛，寫下了一系列的悼亡詩(shī)。最著名就是：
《離思五首》【其四】
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
用世間至大至美的形象來(lái)表達(dá)對(duì)亡妻的無(wú)限懷念，任何女子都不能取代韋叢。
《遣悲懷三首》【其二】
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
《遣悲懷三首》作于韋叢去世后兩年。雖然就在同年，元稹即在江陵府納了妾，有些言行不一，但是他對(duì)韋叢的感情是真摯的。我們不能用王維終不再娶的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量每個(gè)人。
是的，也許我們無(wú)法像元白那樣風(fēng)雅相深，但可以學(xué)習(xí)他們的患難與共；也許我們無(wú)法擁有像韋叢一樣的貼心愛(ài)人，但可以像他們一樣去關(guān)心身邊的人。
【英漢對(duì)照】
遣悲懷（之三）
元稹
閑坐悲君亦自悲， 百年都是幾多時(shí)？
鄧攸無(wú)子尋知命， 潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴?冥何所望？ 他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼， 報(bào)答平生未展眉。
AN ELEGY III
Yuan Zhen
I sit here alone, mourning for us both.
How many years do I lack now of my threescore and ten?
There have been better men than I to whom heaven denied a son,
There was a poet better than I whose dead wife could not hear him.
What have I to hope for in the darkness of our tomb?
You and I had little faith in a meeting after death-
Yet my open eyes can see all night
That lifelong trouble of your brow.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/tangshi/929634.html
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