原文：

　　卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，

　　看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。

　　冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌?

　　好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競?

　　我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，

　　為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。

　　告訴你吧，世界我--不 --相--信!縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，

　　那就把我算作第一千零一名。

　　我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，

　　我不相信夢是假的，我不相信死無報應。

　　如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，

　　如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。

　　新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。

　　那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。

　　賞析：

　　北島的《回答》標志著“朦朧詩”時代的開始。詩中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并莊嚴地向世界宣告了“我不相信”的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

　　作品開篇以悖論式警句斥責了是非顛倒的荒謬時代，“鍍金”揭示虛假，“彎曲的倒影”暗指冤魂，二者形成鮮明的對照。第二節(jié)中“冰凌”暗指人們心靈的陰影，情緒上順承第一節(jié)。第三節(jié)渲染了普羅米修斯式的拯救者形象，詩人以此自居，表現(xiàn)了新時代詩人個體的覺悟和對自身肩負的責任毫不猶豫的擔當。第四節(jié)“我——不——相——信!”的破折號加重了語氣，表現(xiàn)了無畏的挑戰(zhàn)者形象，末兩句中作者從歷史的維度來表明自己不屈的決心。第五節(jié)的排比句表現(xiàn)了否定和懷疑精神。第六節(jié)前兩句對苦難的態(tài)度，抒發(fā)承擔未來重托的英雄情懷，末兩句，傳達出對未來的企望。“五千年的象形文字”從歷史與未來中捕捉到希望和轉(zhuǎn)機，顯示了具有五千年歷史的民族的強大的再生力。

　　《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。詩歌總體特征上可以概括為象征詩。北島在20世紀80年代初接受西方現(xiàn)代派文學影響，他通過所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉(zhuǎn)換，通過所謂的超越時空的蒙太奇剪接，成功地將一個理想的藝術(shù)世界呈現(xiàn)在讀者面前。民族文化傳統(tǒng)、時代的哲學氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩歌的主題。他的詩歌基本上是由兩組對立因素構(gòu)成的象征意境，他用這些象征性詩歌形象再真實不過地傳達出了一個充滿壓抑感的生活氛圍，也表現(xiàn)了重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對苦難現(xiàn)實的心理反叛。

　　藝術(shù)手段上，象征、隱喻的運用迫于環(huán)境險惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫。在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。象征作為一種藝術(shù)手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想象力。

　　由于心里感受的真實的外象化，北島的詩歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺。北島詩歌陰悒的冷峻雖不是象征主義的直接感染，但他卻從生命感受這共同層次上驗證了現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/xiandaishi/381272.html

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