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新月派詩歌示例
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
現(xiàn)代詩
來源:
逍遙右腦記憶
新月派詩歌示例 《再別康橋》 徐志摩 輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的云彩。 那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘; 波光里的艷影, 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖: 在康河的柔波里, 我甘做一條水草! 那榆(yú)蔭下的一潭, 不是清泉,是天上的虹 揉碎在浮藻間, 沉淀著彩虹似的夢。 尋夢?撐一支長篙(gāo), 向青草更青處漫溯, 滿載一船星輝, 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖, 不帶走一片云彩。 《老話》 孫大雨 自從我披了一襲青云憑靠在渺茫間, 頭戴一頂光華的軒冕, 四下里拜伏著千峰默默的層巒, 不知經(jīng)過了多少年, 你們這下界才開始在我底腳下盤旋往來?? 自從那時候我便在這地角天邊 蘸著日夜的頹波, 襟角當(dāng)花箋起草造化底典墳, 生命的記載(登記你們?nèi)f眾人童年底破曉,少壯底有為,直到成功而歌舞也登記失望怎樣推出了陰云,痛苦便下一陣秋霖來嘲弄:) 到今朝其余的記載都已經(jīng)逐漸模糊, 只剩星斗滿天還記著戀愛的光明。 商籟體是最不易作的,孫大雨帶著腳鐐跳舞,能夠跳到這樣自由自在,真教人吃驚。 《招魂》 你去了,你去了,志摩,一天的濃霧, 掩護(hù)著你向那邊, 月明和星子中間, 一去不再來的莽莽的長途。 沒有,沒有去,我見你,在風(fēng)前水里, 披著淡淡的朝陽, 跨著浮云的車輛, 倏然的顯現(xiàn),又倏然的隱避。 快回來,百萬顆燦爛,點著那深藍(lán), 那去處暗得可怕, 那兒的冷風(fēng)太大。 一片沉死的靜默,你過得慣?…… 這兩首詩雖然受過很深的西洋文化的漬染,但讀了它,又恍惚想起楚辭。第二首尤似《招魂》和《大招》,足見孫大雨具有怎樣一個中國的靈魂了。但他好像對于天文學(xué)有深湛的研究,也有極深的愛好。所以他有極其廣闊的宇宙觀和綿延無窮的時間觀,這都是中國詩界所無的!鞍偃f顆燦爛,點著那深藍(lán),那去處暗得可怕,那兒的冷風(fēng)太大,一片沉死的靜寂,你過得慣?”讀之令人起栗。孫大雨還有一首一千行長詩名為《自己的寫照》,陳夢家評:“是一首精心結(jié)構(gòu)的驚人的長詩,是最近新詩中一件可以紀(jì)念的創(chuàng)造。他有闊大的概念,從整個的紐約城的嚴(yán)密深切的觀感中,托出一個現(xiàn)代人錯綜的意識。新的詞藻,新的想象,與那雄渾的氣魄,都是給人驚訝的。” 介乎朱湘、孫大雨之間的為饒孟侃。陳夢家稱其“同樣??指聞一多??以不茍且的態(tài)度在技巧上嚴(yán)密推敲,而以單純意象寫出清淡的詩。”又稱其:“澄清如水,印著清靈的云天! 《他的呼喚》 試看《他的呼喚》這一首: 有一次我在白楊林中, 聽到親切的一聲呼喚; 那時月光正望著翁仲, 翁仲正望著我。 再聽不到呼喚的聲音, 我吃了一驚, 四面尋找??翁仲只是對月光出神, 月光只對我冷笑。 陳夢家與方瑋德、龍彥午乃是新月后起之秀,也可以說直承徐志摩、聞一多道統(tǒng)的新詩人。陳夢家有《夢家詩集》一九三一年出版,其中佳作甚多。他曾自道作詩宗旨云:“我們歡喜‘醇正’與‘純粹’。我們以為寫詩在各樣藝術(shù)中不是件最可輕易制作的,它有規(guī)范,像一匹馬用得著韁繩和鞍轡,盡管也有靈感在一瞬間挑撥詩人的心,如像風(fēng)不經(jīng)意在一支蘆管里透出和諧的樂音,那不是常常想望得到的!薄啊颊c‘純粹’,是作品最低限的要求,那精神的反映,有賴匠人神工的創(chuàng)造,那是他靈魂的轉(zhuǎn)移。在他的工程中,得要安詳?shù)乃妓鳎胂蟮耐耆,是思想或情感清慮的過程……所以詩要把最妥貼,最調(diào)適,最不可少的字句,安放在所應(yīng)安放的地位。它的聲調(diào),甚或它的空氣,也要與詩的情緒相默契!彼终f:“主張本質(zhì)的醇正,技巧的周密,和格律的謹(jǐn)嚴(yán),差不多是我們一致的方向……態(tài)度的嚴(yán)正又是我們共同的信心。”這些話都算得新月派的每個詩人思想的代表。《夢家詩集》包含詩約五十首,首首都是醇正純粹之作。 《雁子》 現(xiàn)引《雁子》一首為例: 我愛秋天的雁子, 終夜不知疲乏, (像是囑咐,像是答應(yīng)) 一邊叫,一邊飛遠(yuǎn)。 從來不問他的歌, 留在哪片云上? 只管唱過,只管飛揚, 黑的天,輕的翅膀。 我情愿是只雁子, 一切都使忘記?? 當(dāng)我提起,當(dāng)我想到:不是恨,不是歡喜。 陳夢家說方瑋德的詩“又輕活,又靈巧,又是那么不容易捉摸的神奇。《幽子》、《海上的聲音》皆有他特殊的風(fēng)格,緊迫的錘煉中卻顯出溫柔!焙,我們就來看他的《幽子》吧。 《幽子》 每到夜晚我躺在床上, 一道天河在夢中流過, 河里有船,船上有燈光, 我向船夫呼喚: “快搖幽子渡河!” 天亮我睜開兩只眼睛, 太陽早爬起比樹頂高, 老狄打開門催我起身, 我向自己發(fā)笑: “幽子不來也好”。 陳夢家與方瑋德又同作《悔與回》長詩,曾印為單行本,傳誦一時。其詩熱情奔放,筆勢回旋,有一氣呵成之妙,也算得新詩中的杰作。 方令孺和林徽因是兩位女詩人。方詩甚少,不易批評。林有《笑》一首,用筆極其細(xì)膩精致,不愧女詩人的作品: 《笑》 笑的是她的眼睛,口唇,和唇邊渾圓的漩渦。 艷麗如同露珠, 朵朵的笑向 貝齒的閃光里躲。 那是笑??神的笑,美的笑:水的映影,風(fēng)的輕歌。 笑的是她惺松的卷發(fā),散亂的挨著她耳朵。 輕軟如同花影, 癢癢的甜蜜 涌進(jìn)了你的心窩。 那是笑??詩的笑,畫的笑:云的留痕,浪的柔波。 卞之琳有《半島》一詩,似為其作風(fēng)代表: 半島是大陸的纖手,遙指海上的三神山。 小樓已有。三面水, 可看而不可飲的。 一脈泉乃涌到庭心, 人跡仍描到門前。 昨夜里一點寶石, 你望見的就是這里。 用窗簾藏卻大海吧, 怕來客又遙望出帆。 臧克家是個出身農(nóng)家的詩人,作品都帶著鄉(xiāng)土氣味,以苦吟出名,人稱為新詩界的孟郊、賈島。 《失眠》 一只一只生命的小船。 全部停泊在睡眠的港灣, 風(fēng)從夜的海面上老死, 鼾聲的微波在恬靜的呼吸。 只有我一只還沖跌在黑夜的浪頭上,暴風(fēng)在帆布上鼓蕩, 心,拋不下錨, 思想的繩索越放越長。 其它 劉夢葦?shù)摹蹲詈蟮膱詻Q》是一首關(guān)于戀情的詩,以自殺來威脅(也可說是哀懇)一個愛情不專,善于變化的女郎。雖然是平凡的題目,寫得倒頗別致。他以愛情的順利為命運的紅色,失戀則為黑色。詩的第一節(jié)云:“今天我才認(rèn)識了命運底顏色??可愛的姑娘請您用心聽;不再把我底話兒當(dāng)風(fēng)聲!??今天我要表示這最后的堅決!钡谌(jié)云:“那血色是人生底幸福的光澤;??可愛的姑娘請為我鑒定,莫謂這不干您什么事情……那黑色是人生底悲慘的情節(jié)!卞肯劝摹队瓿坑锡?zhí)丁返谝还?jié):“游人向著料峭的寒意低徊,漫空里不見一絲的云彩。漫空里畫出無限的陰霾,青鴉也跨著蕭涼的海天飛!钡诙(jié):“這林壑間映著雄渾偉大,悠長的驢嘶和著流泉,交互嘯響在寂寥的空山,這山旁灑遍了點點梨花!钡谌(jié):“哦……山道上充溢著水色春光,迷鎊的毛雨,飄落紛紛,遠(yuǎn)峰織著翡翠的樹影。仿佛我又一度地回到故鄉(xiāng)!睆倪@三節(jié)來看蹇氏這首詩,韻腳一反中國詩的習(xí)慣,就是第一句與第四句押;第二句與第三句押。徐志摩就常作這種詩,蹇先艾或從徐氏學(xué)來。 新月派中還有一個才氣最縱橫,學(xué)力最充足的孫毓棠?箲(zhàn)前夕,他在天津大公報文藝版發(fā)表長詩《寶馬》,這首詩一共八百余行。敘述漢武帝為想求得大宛的天馬,命李廣利為統(tǒng)帥,率令大軍十余萬,遠(yuǎn)征大宛。攻破大宛首都貳師城,殺其國王胡毋寡,獲所謂“寶馬”十余匹帶回漢土的故事。此詩辭藻之美麗,結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán),音節(jié)之頓挫鏗鏘,穿插之富于變化,可說新詩壇自有長詩以來的第一首杰作,也是對新詩壇極輝煌的貢獻(xiàn)。孫毓棠可說是新月派里一員押陣大將!漢武帝之不惜犧牲那么多的人力物力,遠(yuǎn)求寶馬,以近代人的眼光來看,可說是政治性的,就是為了國防問題。因那時漢與匈奴對峙,匈奴占便宜的是它的騎兵,漢則多為步卒,以步對騎,當(dāng)然抵抗不過,李陵乃漢猛將,牽帶五千步卒出關(guān),雖然獲得不不少勝仗,最后為匈奴單于大軍所圍,五千步卒傷亡殆盡,李陵也迫得只有投降之一途。武帝鑒于沙漠中作戰(zhàn)騎兵之重要,所以也想訓(xùn)練騎兵。想訓(xùn)練騎兵,又非有優(yōu)良的馬匹不可。聽說大宛國有汗血名駒,曾屢遣使臣重禮相求,那國王胡毋寡總是拒絕,并加漢使以侮辱,漢武帝憤怒,才苦練了一支軍隊,用兵去奪。不過武帝之求寶馬,恐還有另外一個目標(biāo)。就是“求仙”。相傳人之登仙,必須騎跨天馬。是以武帝得大宛國寶馬以后,曾親撰天馬歌二首,第二首又名《西極天馬之歌》。那首歌中有“天馬來,開遠(yuǎn)門,竦予身,逝昆侖。天馬來,龍之媒,游閶闔,觀玉臺”。此歌今收漢書禮樂志祀歌中?梢姶耸虏⒉煌耆珜儆谡涡,而是屬于宗教性的。宋楊億有《漢武帝》七律一首乃述武帝求仙事。中有二云:“力通西海求龍種,死諱文成食馬肝”,可說道出武帝的心事。 孫毓棠這首《寶馬》長詩,出現(xiàn)于中日大戰(zhàn)即將爆發(fā)之際,人心惺惺,無暇過問文學(xué),也就沒人注意。況孫毓棠若說武帝求天馬是為了求仙,當(dāng)然迷信;說武帝是為國防著想,在力主打破國界的左派文人看來也是反動。是以孫氏僅將武帝武功夸耀一番,結(jié)局還將武帝勞民傷財,僅求得十幾匹馬,譴責(zé)了幾句。不過那譴責(zé)是輕描淡寫的,不易教人看出。沈從文乃小說家,但他的詩獨抒性靈,沒有未經(jīng)人道語!俄灐,是用野蠻人的天真、放肆,對女人肉體的渴望和贊美,真是一首樸實無華的好詩。 又《無題》: 妹子,你的一雙眼睛能使人快樂,我的心依戀在你身邊,比羊在看羊的女人身邊還要老實。 白白臉上流著汗水,我是走路倦了的人,你是那有綠的枝葉的路槐,可以讓我歇憩。 我如一張離了枝頭日曬風(fēng)吹的葉子,半死,但是你嘴唇可以使它潤澤,還有你頸脖同額。 讀了這些詩,令人想到舊約里面雅歌的風(fēng)格。作者不解西洋文字,而文筆之歐化,卻罕有比倫,其特殊天才,真教人驚羨。 還有梁鎮(zhèn)、俞大綱、沈祖牟,及已故詩人楊子惠、朱大?等,均有格律極嚴(yán)的作品,而今不及具引。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/xiandaishi/481512.html
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