朝代：宋代
作者：李清照
原文：
五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。
五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。
勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。
何為出戰(zhàn)輒披靡，傳置荔枝多馬死。
堯功舜德本如天，安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字。
著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
子儀光弼不自猜，天心悔稿人心開。
夏商有鑒當(dāng)深戒，簡策汗青今具在。
君不見當(dāng)時(shí)張說最多機(jī)，雖生已被姚崇賣。
君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。
不知負(fù)國有奸雄，但說成功尊國老。
誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。
花桑羯鼓玉方響，春風(fēng)不敢生塵埃。
姓名誰復(fù)知安史，健兒猛將安眠死。
去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開元字。
時(shí)移勢去真可哀，奸人心丑深如崖。
西蜀萬里尚能反，南內(nèi)一閉何時(shí)開。
可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。
嗚呼，奴輩乃不能道輔國用事張后專，乃能念春薺長安作斤賣。
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作者：佚名
（）浯溪中興頌：浯溪，地名，在湖南祁陽縣。公元年（唐肅宗上元二年），元結(jié)撰《大唐中興頌》，刻于浯溪石崖上，時(shí)人謂之摩崖碑。碑文記述了安祿山作亂，肅宗平亂，大唐得以中興的史實(shí)。其文曰：“天寶十四載，安祿山陷洛陽，明年，陷長安。天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年，復(fù)兩京，上皇還京師。於戲！前代帝王有盛德大業(yè)者、必見于歌頌。若今歌頌大業(yè)，刻之金石，非老于文學(xué)，其誰宜為！頌曰：噫嘻前朝，孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經(jīng)，群生失寧。大駕南巡，百察竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，曉我皇，匹馬北方。獨(dú)立一呼，千麾萬，我卒前驅(qū)。我?guī)熎鋿|，儲(chǔ)皇撫戎，蕩攘群兇。復(fù)服指期，曾不逾時(shí)，有國無之。事有至難，宗廟再安，二圣重歡。地辟天開，揭除妖災(zāi)，瑞慶大來。兇徒逆停，涵糯天休，死生堪羞。功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。能令大君，聲容??，不在斯文。湘江東西，中直語溪，石崖天齊�？赡タ社�，刊此頌焉，于千萬年！”和張文潛：和，依照他人詩詞的題材或體裁作詩詞。張文潛，北宋詩人，名耒，字文潛，“蘇門四學(xué)士”之一。張耒曾作有《讀中興頌碑》一詩。全文為：“玉環(huán)妖血元人掃，漁陽馬厭長安草。撞關(guān)戰(zhàn)骨高于山，萬里君王蜀中老。金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才。舉旗為風(fēng)僵為雨，灑掃九廟無塵埃。元功高名誰與紀(jì)，風(fēng)雅不繼騷人死。水部胸中星斗文，太師筆下膠龍字。天遣二子傳將來，高山十丈磨蒼崖。誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。百年廢興增嘆慨，當(dāng)時(shí)數(shù)子今安在？君不見，荒涼語水棄不收，時(shí)有游人打碑賣�！睆堮绱嗽姵龊螅S庭堅(jiān)、潘大臨等人皆有和詩，李清照亦和作二首。（）五十年功：指唐玄宗（李隆基）在位時(shí)間。玄宗在位實(shí)際年，“五十年”為大約數(shù)字。
（）華清花柳：花柳，一作宮柳。華清，華清宮，在陜西臨潼驪山�！短茣�(huì)要》卷三十：“開元十一年十月五日，置溫泉宮于驪山。至天寶六載十月三日，改溫泉宮為華清宮�！毕剃柌荩合剃�，秦始皇建都之地。唐劉滄《咸陽懷古》詩：“渭水故都秦二世，威陽秋草漢諸陵�！�
（）五坊：《新唐書?百官志》：“閑廄使押五坊以供時(shí)狩，一曰雕坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊�！焙笕酥覆粍�(wù)正業(yè)之人為“五坊小兒”。斗雞兒：《歲時(shí)廣記》卷十七引《東城老父傳》：“明皇樂民間清明節(jié)斗雞戲，及即位，治雞坊，索長安雄雞，金尾、鐵距、高冠、昴尾千數(shù)，養(yǎng)于雞坊選六軍小兒五百，使教飼之�！贝酥柑菩趷酆枚冯u，玩物喪志。
（）酒肉堆：批生活豪華。
（）胡兵：指安祿山叛亂部隊(duì)。安祿山本營州柳城胡人。史思明亦為胡人。
（）逆胡：指安祿山、史思明。奸雄才：奸詐欺世的野心家。
（）勤政樓：唐玄宗建，為明皇賜宴設(shè)?之處。全稱“勤政務(wù)本之樓”。
（）披靡：潰敗。
（）傳置荔枝：《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送數(shù)千里，味未變，已至京師”。由于駿馬兼程急遞，諸許多馬因遞送荔枝而累死。
（）著碑銘德：撰寫碑文銘記功德。陋：此指淺俗。
（）子儀：郭子儀，唐代名將，唐玄宗時(shí)，累遷朔方節(jié)度使，平安史之亂有功，封汾陽王。光弼：李光弼，唐代名將。平安史之亂有功，授天下兵紀(jì)都元帥，封淮郡王。不自猜：一作“不用猜”。猜，此指被猜疑。
（）天心悔禍：上天不欲重復(fù)其錯(cuò)誤。
（）夏商有鑒：一作“夏為殷鑒”。
（）簡策汗青：古時(shí)書籍由竹簡編成，為便于書寫和長久保存，則必須將竹簡在火藥味上烤干，炙烤時(shí)竹簡出水如汗一般，故曰汗青。此簡策汗青代指史冊。
（）張說、姚崇：二人均為唐玄宗時(shí)宰相。鄭處誨《明皇雜錄》卷上記：“姚崇與張說同為宰輔，頗疑阻，屢以其相侵，張銜之頗切。姚既病，誡諸子曰：‘張丞相與我不葉，釁隙甚深。然其人少懷奢侈，尤好服玩。吾身歿之后，以吾嘗同僚，當(dāng)來吊。汝其盛陳吾平生服玩寶帶重器，羅列于帳前。若不顧，汝速計(jì)家事，舉族無類矣。目此，吾屬無所虞，便當(dāng)錄其玩用，致于張公，仍以神道碑為請。既獲其文，登時(shí)便寫進(jìn)，仍先石以待之，便令鐫刻。張丞相見事遲于我，數(shù)日之后當(dāng)悔。若卻征碑文，以刊削為辭，當(dāng)引使視其鎊刻，仍告以聞上吃�！荣M(fèi)，張果至，目其玩服三四，姚氏諸孤悉如教誡。不數(shù)日，文成，敘述核詳，時(shí)為極筆。
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