歐陽修《祭石曼卿文》原文
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹(jǐn)遣尚書都省令史李?，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯?？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
歐陽修《祭石曼卿文》注釋
、維治平四年七月日：即067年7月某日。維(wéi)，發(fā)語詞。
2、具官：唐宋以來，官吏在奏疏、函牘及其他應(yīng)酬文字中，常把應(yīng)寫明的官職爵位，寫作具官，表示謙敬。歐陽修寫作此文時官銜是觀文殿學(xué)士刑部尚書亳州軍州事。
3、尚書都省：即尚書省，管理全國行政的官署。令史：管理文書工作的官。李?：其人不詳。
4、太清：地名，在今河南商丘東南，是石曼卿葬地。
5、清酌(qīng zhuó)庶羞(shù xiū)：清酌，祭奠時所用之酒。庶，各種。羞，通“饈”，食品，這指祭品。
6、生而為英，死而為靈：活著的時候是人世間的英杰，死之后化為神靈。英，英雄、英杰。靈，神靈。
7、暫聚之形：指肉體生命。
8、簡冊：指史籍。者，昭如日星。
9、仿佛：依稀想見。
0、軒昂磊落：形容石曼卿的不凡氣度和高尚人格。
、突兀崢嶸(zhēng róng)：高邁挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
2、朽壤(xiǔ rǎng)：腐朽的土壤。
3、精：精華。
4、產(chǎn)靈芝而九莖：靈芝，一種菌類藥用植物，古人認(rèn)為是仙草，九莖一聚者更被當(dāng)作珍貴祥瑞之物。
5、?(lín)：即磷，一種非金屬元素。動物尸體腐爛后產(chǎn)生的磷化氫，在空氣中自動燃燒，并發(fā)出藍(lán)色火焰，夜間常見于墳間及荒野。俗稱之為鬼火。
6、牧童樵叟(qiáo sǒu)：放牧和砍柴之人。
7、上下：來回走動。
8、悲鳴躑躅(zhí zhú)而咿嚶(yī yīng)：這里指野獸來回徘徊，禽鳥悲鳴驚叫。
9、狐貉(hú mò)與鼯?(wú shēng)：狐貉，獸名，形似狐貍。鼯，鼠的一種，亦稱飛鼠。?，黃鼠狼。
20、盛衰：此指生死。
2、疇昔(chóu xī)：往昔，從前。
22、隕涕(yǔn tì)：落淚。
23、有愧乎太上之忘情：意思是說自己不能像圣人那樣忘情。太上，最高，也指圣人。忘情，超脫了人世一切情感。
24、尚饗(shàng xiǎng)：祭文套語，表示希望死者鬼神來享用祭品之意。尚，這里是希望的意思。
歐陽修《祭石曼卿文》翻譯
在英宗治平四年七月某日，備具官爵履歷的歐陽修，差遣尚書都省令史李到太清之下，以清酒和各種美味的菜肴作奠儀，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇文章吊祭說：
“唉！曼卿，在世時是英雄，死后成為神靈。他同萬物一道生死，最后又回歸到無物的地方。他是暫時相聚的形體，不與萬物一道滅亡。他卓越挺立，永垂不朽，給后世留下英名。這從古至今，都是這樣的，留著于史冊，像日月星辰一樣明亮。
唉！曼卿，我沒有看見你已經(jīng)很久了，還能仿佛記得你生前的容貌。你氣宇軒昂，襟懷坦白，光明磊落，高大英俊，雖然埋藏在地下，想來不會腐朽化為泥土，而會變成金玉的精華。如果不是這樣，此地為什么生長著高達(dá)千尺的松樹，出產(chǎn)有九根莖的靈芝草。無奈荒煙野草，藤蔓纏繞，荊棘縱橫；風(fēng)雨凄涼，霜露下降；磷火飄動，飛螢明滅；只見牧童與老樵夫唱著山歌，上上下下；驚恐的飛禽與害怕的野獸，前后徘徊，發(fā)出悲切的鳴叫呼聲。今天已經(jīng)是這樣，再過了千秋萬歲，怎知道不是穴洞里面，深藏著狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼？而自古以來，圣賢都是這樣，單單看不到累累相連的曠野和荒城么！
唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本來就知道是這樣的，而思念從前的情景，悲涼凄慘，不覺得要面臨著風(fēng)而流淚，但對‘太上忘情’這句話，很有些慚愧。希望你來享用這祭禮！”
歐陽修《祭石曼卿文》賞析
《祭石曼卿文》是北宋詞人、政治家、文學(xué)家歐陽修為悼念詩友石曼卿而作的一篇祭文。作者避免了一般祭文的呆板格式，內(nèi)容不是為死者作平生概括，而是通過三呼曼卿，先稱贊其聲名不朽，再寫其死后凄涼，特別是渲染墓地的悲涼景象，表達(dá)出作者對死者強烈的哀悼之情。文章大體押韻，句式靈活，情調(diào)凄婉，體現(xiàn)出作者真摯的感情。
文章開始說明寫作祭文的緣起，接下來先是頌揚石曼卿的不同流俗，復(fù)又極力形容荒野墳塋的凄涼景象，最后明言作者雖明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然淚下，不能忘情。篇末以“尚饗”二字作結(jié)，哀戚愴惻之情，溢于言表。
整篇祭文集描寫、議論、抒情于一體，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回轉(zhuǎn)，作者對亡友的一片摯情篤意，令人動容。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段點明時間與人物關(guān)系。
第二段始進(jìn)入祭文正文，劈空就是一句“嗚呼曼卿”，行文突兀，而情感真切�！吧鵀橛ⅲ蓝鵀殪`”八個字是這一段的眼目。這八個字又仿佛是勸慰亡友的魂靈可以放心安息。
第三段以“奈何”為界是兩層意思�！澳魏巍敝暗膸拙涫墙又弦欢握f，仍是說“生而為英，死而為靈”�！澳魏巍币韵拢P鋒陡轉(zhuǎn)，“荒煙野蔓”數(shù)句將一幅荒冢凄涼景象刻畫得淋漓盡致。兩層意思之間，一客一主，前一層只是引起，只是為了反襯，后一層才是重點，也是全篇的核心。
第四段仍以“嗚呼曼卿”領(lǐng)起，正是欲將心中蘊含的感情都與亡友說盡了。這一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，與下文的“而”字構(gòu)成轉(zhuǎn)折。理智，終究抑制不住情感。悲從中來，不可斷絕。
文章不長，但情感富于轉(zhuǎn)折。正文一段與二段之間是轉(zhuǎn)折，末段自身又含一層轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折之后，方見分量，而終不外“悲”與“情”二字。歐陽修曾云：“人生自是有情癡”，信然。
全文以情馭筆，一氣呵成，不假修飾，卻又得結(jié)構(gòu)之妙。文中以“軒昂磊落、突兀崢嶸”八個字推許曼卿，實可移來評此篇。前二段是放得開，末段卻是收得緊。正可見當(dāng)時文壇巨匠的文字工夫。
歐陽修的詩詞作品全集
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1027541.html
相關(guān)閱讀：季節(jié)_詩歌鑒賞
曲徑通幽處，禪房花木深
拉伊莎_詩歌鑒賞
杜甫《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸》原文及翻譯
荷笠?guī)﹃�，青山獨歸遠(yuǎn)