老子道德經(jīng)第四十四章原文及譯文
老子道德經(jīng)第四十四章原文
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
老子道德經(jīng)第四十四章注釋
、多：輕重的意思；貨，財(cái)富。
2、得：指名利；亡，指喪失性命；病，有害。
3、甚愛(ài)必大費(fèi)：過(guò)于愛(ài)名就必定要付出很大的耗費(fèi)。
4、多藏必厚亡：豐厚的藏貨就必定會(huì)招致慘重的損失。
5、知足不辱：今本沒(méi)有“故”字，據(jù)帛書補(bǔ)之。
老子道德經(jīng)第四十四章譯文
聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來(lái)哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個(gè)更有害？過(guò)分的愛(ài)名利就必定要付出更多的代價(jià)；過(guò)于積斂財(cái)富，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。所以說(shuō)，懂得滿足，就不會(huì)受到屈辱；懂得適可而止，就不會(huì)遇見(jiàn)危險(xiǎn)；這樣才可以保持住長(zhǎng)久的平安。
老子道德經(jīng)第四十四章賞析
《道德經(jīng)》第四十四章與十三章同樣，是講人之尊嚴(yán)的。十三章是以寵辱榮患和人的自身價(jià)值對(duì)比，說(shuō)明人要自重、自愛(ài)。這一章是以名與貨和人的自身價(jià)值對(duì)比，也是要人自重、自愛(ài)。老子宣傳的是這樣一種人生觀，人要貴生重己，對(duì)待名利要適可而止，知足知樂(lè)，這樣才可以避免遇到危難；反之，為名利奮不顧身，爭(zhēng)名逐利，則必然會(huì)落得身敗名裂之可悲下場(chǎng)。
虛名和人的生命、貨利與人的價(jià)值哪一個(gè)更可貴？爭(zhēng)奪貨利還是重視人的價(jià)值，這二者的得與失，哪一個(gè)弊病多呢？這是老子在本章里向人們提出的尖銳問(wèn)題，這也是每個(gè)人都必然會(huì)遇到的問(wèn)題。有人解釋說(shuō)，本章是講吝惜生命，與提倡奮不顧身是格格不入的兩種生命觀。事實(shí)上，吝惜生命并不是貪生怕死，老子講的是對(duì)寵辱榮患和虛名貨利來(lái)說(shuō)，不要貪圖虛榮與名利，要珍惜自身的價(jià)值與尊嚴(yán)，不可自賤其身。本章里講“知足不辱，知止不殆”，這是老子處世為人的精辟見(jiàn)解和高度概括�！爸恪本褪钦f(shuō)，任何事物都有自己的發(fā)展極限，超出此限，則事物必然向它的反面發(fā)展。因而，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的言行舉止有清醒的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，凡事不可求全。貪求的名利越多，付出的代價(jià)也就越大，積斂的財(cái)富越多，失去的也就越多。他希望人們，尤其是手中握有權(quán)柄之人，對(duì)財(cái)富的占有欲要適可而止，要知足，才可以做到“不辱”�！岸嗖亍�，就是指對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求，一個(gè)對(duì)物質(zhì)利益片面追求的人，必定會(huì)采取各種手段來(lái)滿足自己的欲望，有人甚至?xí)陨碓嚪��！岸嗖乇睾裢觥�，意思是說(shuō)豐厚的貯藏必有嚴(yán)重的損失。這個(gè)損失并不僅僅指物質(zhì)方面的損失，而且指人的精神、人格、品質(zhì)方面的損失。【老子道德經(jīng)第四十五章
【老子道德經(jīng)全文及譯文
【老子道德經(jīng)全文
【老子道德經(jīng)譯文
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1033317.html
相關(guān)閱讀：王昌齡《趙十四兄見(jiàn)訪》原文及翻譯 賞析
慕尼黑女模特_詩(shī)歌鑒賞
宋史?鐵木真(成吉思汗)傳原文翻譯
王建《水夫謠》原文及翻譯 賞析
李世民《賜蕭?》原文翻譯及賞析