陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》原文及翻譯 賞析
陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》原文
閑居三十載，遂與塵事冥。
詩(shī)書敦宿好，林園無(wú)世情。
如何舍此去，遙遙至西荊！
叩?新秋月，臨流別友生。
涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明。
昭昭天宇闊，??川上平。
懷役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋舊墟，不為好爵縈。
養(yǎng)真衡茅下，庶以善自名。
陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》注釋
、赴假：猶今言“銷假”，謂假滿赴職。江陵：當(dāng)時(shí)的荊州鎮(zhèn)地，在今湖北省江陵縣。涂口：地名，在今湖北省安陸縣境內(nèi)。
2、三十載：詩(shī)人二十九歲開(kāi)始出仕任江州祭酒，“三十載”是舉其成數(shù)。塵事：指世俗之事。冥：冥漠，隔絕。
3、敦：厚。這里用作動(dòng)詞，即加厚，增加。宿好：昔日的愛(ài)好。宿：宿昔，平素。世情：世俗之情。
4、如何：為何。舍此：指放棄田園生活。西荊：逮本作“南荊”，今從《文選）改。西荊指荊州，治所在湖北江陵，因其地處京城建康（今南京市）之西，故稱西荊。
5、叩：敲，擊。?（yì曳）：船舷�！冻o?九歌?湘君）：“佳耀兮蘭?�！蓖跻葑ⅲ骸�?，船旁板也�！迸R流：在水邊。友生：朋友�！对�(shī)經(jīng)?小雅?棠棣》：“雖有兄弟，不如友生。？
6、將夕：將近傍晚。湛（zhàn戰(zhàn)）：澄清，清澈。虛明：空闊明亮。
7、昭昭：光明，明亮。?（xiǎo小，又讀jiǎo皎）：潔白光明的樣子。川上平：指江面平靜。
8、懷役：猶言負(fù)役，身負(fù)行役。不遑（huáng皇）：不暇，沒(méi)有工夫。中宵：半夜。獨(dú)征：獨(dú)自遠(yuǎn)行。
9、商歌：指自薦求官。屈原《離騷》：‘寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”王逸注：“該，備也。寧戚修德不用，退而商賈。宿齊東門外，桓公夜出，寧戚方飯牛，叩角而商歌，桓公聞之知其賢，舉用為客卿，備輔佐也。”商：聲調(diào)名，音悲涼。商歌非我事：意謂像寧戚那樣熱心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依戀、留戀的樣子。耦（ǒu偶）耕：兩人并肩而耕。這里指隱居躬耕�！墩撜Z(yǔ)?微子》：”長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕�！遍L(zhǎng)沮、粱溺代指兩位隱士。
0、投冠：拋棄官帽，即棄官，旋：返回。舊墟：這里指故鄉(xiāng)舊居。好爵：指高官厚祿。索：纏繞，束縛。
、養(yǎng)真：養(yǎng)性修真，保持真樸的本性。衡茅：指簡(jiǎn)陋的住房。衡：同“橫”，即“橫木為門”。茅：茅屋。庶：庶幾。差不多。這里有希望的意思。
陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》翻譯
在家鄉(xiāng)閑居住三十多年，因此與塵世間互不相通。讀詩(shī)書加深我平生志趣，田園里山野間絕無(wú)俗情。為什么離這里出去做宮，路迢迢冒風(fēng)塵來(lái)到西荊?新秋月升起時(shí)蕩起船槳，在水邊暫分手告別友朋。風(fēng)習(xí)習(xí)吹涼意已近黃昏，月光光照天庭澄清透明。銀輝耀天高遠(yuǎn)無(wú)邊無(wú)際，光墳潔江面闊水平如鏡。心惦記這差役不能入睡，半夜里孤單單還得遠(yuǎn)征。我怎能學(xué)寧戚悲歌求官，情依依難舍棄隱居躬耕。下決心拋鳥(niǎo)紗返回故里，高爵位厚體祿也不動(dòng)情。養(yǎng)性情修真意甘居茅舍，或許能憑借此以善自稱。
陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》賞析
《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》是陶淵明的作品之一。40年，辛丑歲，晉安帝隆安五年。陶淵明在桓玄幕府里供職。7月，再次返回江陵的官府。江陵即今湖北荊州。路經(jīng)涂口時(shí)，詩(shī)人寫下這首詩(shī)。涂口，在今武漢，即湖北省武漢市江夏區(qū)金口街。
這是陶集中為數(shù)不多的行旅詩(shī)之一。辛丑，指公元40年（晉安帝隆安五年）。赴假，即銷假。涂口，地名，即今武漢市江夏區(qū)金口街，北宋前名涂口。江陵（今屬湖北），是當(dāng)時(shí)荊州刺史桓玄的駐所。題云“赴假還江陵”，可見(jiàn)詩(shī)人正在桓玄處任僚佐。至于他擔(dān)任何職，因何請(qǐng)假，這些都不得而知了�；感且粋�(gè)雄踞上游、時(shí)時(shí)覬覦著晉室政權(quán)的跋扈軍閥。在作者寫這詩(shī)的次年，他便舉兵東下建康，翌年廢晉安帝自立，國(guó)號(hào)為楚。此詩(shī)從表面上看，似乎只是在表現(xiàn)一種“小雅”、“國(guó)風(fēng)”中常見(jiàn)的行役告勞、厭棄仕途之感，但如果聯(lián)想到淵明所處的環(huán)境，則詩(shī)中投冠還鄉(xiāng)的意愿表現(xiàn)得如此明確而又堅(jiān)決，自然應(yīng)該視之為他已經(jīng)對(duì)桓玄有了較清醒的認(rèn)識(shí)，而急欲擺脫這個(gè)是非之所。因此，到了這年冬天，他就因母喪去職，從此和桓玄、江陵再也不相干了。
詩(shī)的起六句，是從題前著墨，借追念平生，寫出自己的生活、情性，再轉(zhuǎn)到當(dāng)前。他這年三十七歲，說(shuō)“閑居三十載”，是就大體（他二十九歲時(shí)曾短期任州祭酒）舉成數(shù)而言。（一說(shuō)“三十”應(yīng)作“三二”，三二得六，即閑居了六年。）過(guò)去精神寄托所在是詩(shī)書和園林，官場(chǎng)應(yīng)酬這些塵事、虛偽欺詐這些俗情是遠(yuǎn)隔而無(wú)沾染的。四句盛寫過(guò)去生活的值得追戀，也正是蓄勢(shì)；接著便迸發(fā)出“如何舍此去，遙遙至西荊”的自詰，強(qiáng)烈表現(xiàn)出自悔、自責(zé)。這里用十字成一句作反詰，足見(jiàn)出表現(xiàn)的力度；說(shuō)“遙遙至西荊（荊州在京都之西）”，自然不僅是指地理上的“遙遙”，而且也包括與荊人在情性、心理上的相隔“遙遙”。
“叩?”以下八句是第二節(jié)。前六句正面寫“夜行”，也寫內(nèi)心所感。詩(shī)人揮手告別岸邊的友人，舉棹西行。這時(shí)，新秋月上，涼風(fēng)乍起，夜景虛明一片，天宇空闊無(wú)垠，平靜的江波上閃映著月影，望過(guò)去分外皎潔。這是無(wú)限美好的境界，但是，作者如此著力描寫這秋江夜景，不是因?yàn)椤扒闃?lè)則景樂(lè)”（吳喬《圍爐詩(shī)話》），而正是為了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，對(duì)此時(shí)的詩(shī)人說(shuō)來(lái)，都成虛設(shè)；反足以引發(fā)其深思，既追撫已往，也思考未來(lái)。這樣，“懷役”兩句，便成了綰結(jié)上下的關(guān)捩語(yǔ)句。
結(jié)尾六句，抒寫夜行所感。在上節(jié)所寫境和情的強(qiáng)烈矛盾下，詩(shī)人不自禁地像在自語(yǔ)，也像在對(duì)大江、秋月傾訴：“商歌非吾事，依依在耦耕”??像寧戚那樣唱著哀傷的歌來(lái)感動(dòng)齊桓公以干祿求仕的世不乏人，而自己卻戀戀于像長(zhǎng)沮、桀溺那樣的并肩而耕�！吧谈琛�、“耦耕”，代表著兩條截然不同的生活道路，作者在此已作了明確的抉擇�！榜罡笔恰皻w隱”的代稱，所以下文就是對(duì)未來(lái)生活的具體考慮：首先是“投冠”（不是一般的“掛冠”），擲棄仕進(jìn)之心，不為高官厚俸牽腸掛肚；其次是返歸故里，在衡門茅舍之下、在田園和大自然的懷抱中，養(yǎng)其浩然真氣。詩(shī)人深沉地想：要是這樣，大概可以達(dá)到“止于至善”的境界了吧？庶，即庶幾，有“差不多”之意，在古語(yǔ)中常含希望、企求的成分。由此一字，讀者也可能領(lǐng)會(huì)出詩(shī)人對(duì)崇高的人生境界的不息追求。
詩(shī)中作者用白描手法寫江上夜行的所見(jiàn)、所遇，無(wú)一不真切、生動(dòng)，發(fā)人興會(huì)。其抒述感慨，都是發(fā)自肺腑的真情實(shí)語(yǔ)。方東樹(shù)說(shuō)：“讀陶公詩(shī)，專取其真。事真、景真、情真、理真，不煩繩削而自合”；又說(shuō)：“讀陶公詩(shī)，須知其直書即目，直書胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一個(gè)典型例子。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1043855.html
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