蘇舜欽《滄浪靜吟》原文
獨(dú)繞虛亭步石?，靜中情味世無(wú)雙。
山蟬帶響穿疏戶(hù)，野蔓盤(pán)青入破窗。
二子逢時(shí)猶死餓，三閭遭逐便沉江。
我今飽食高眠外，唯恨醇醪不滿(mǎn)缸。
蘇舜欽《滄浪靜吟》注釋
、滄浪：滄浪亭。在今江蘇蘇州市。
2、虛亭：山亭，即滄浪亭。
3、石?（gāng）：石橋。
4、二子：指商末孤竹君之子伯夷和叔齊。
5、三閭（lǘ）：指屈原，他曾任三閭大夫之職。
6、恨：遺憾。
7、醇醪（láo）：清酒。醪，本指汁滓混合的酒，即酒釀。
8、缸（hāng）：可盛十升的酒器。
蘇舜欽《滄浪靜吟》翻譯
繞過(guò)空亭，步上石橋，我獨(dú)自閑步，覺(jué)得這靜謐中的情趣舉世無(wú)雙。山林的蟬兒，邊叫邊飛穿過(guò)空疏的門(mén)戶(hù)；野生的青藤曲屈盤(pán)繞，伸入破敗的小窗。伯夷叔齊恰逢周朝盛世尚且餓死，三閭大夫屈原遭貶放逐自沉汩羅，我如今飽食終日，高枕無(wú)憂。唯一的遺憾便是這清澄的美酒太少，不能盛滿(mǎn)大缸。
蘇舜欽《滄浪靜吟》賞析
《滄浪靜吟》是宋代文人蘇舜欽的一首詩(shī)。全詩(shī)也環(huán)繞一個(gè)“靜”字，極力描寫(xiě)環(huán)境的靜和心情的靜，實(shí)際上卻是不能平靜的，詩(shī)中就隱隱流露出他憤恨的情緒。此詩(shī)的前兩聯(lián)即描寫(xiě)滄浪亭的靜謐。首先詩(shī)人安排了“靜”的背景，營(yíng)造出“靜”的意境：“獨(dú)繞虛亭步石?”。“獨(dú)”“虛”二字表明詩(shī)人此時(shí)是獨(dú)自一人在滄浪亭中散步。偌大的園林，四處?kù)o謐無(wú)聲，或許有人會(huì)感到冷清孤寂，而詩(shī)人卻專(zhuān)愛(ài)這“靜中情味世無(wú)雙”的空靜淡雅的氛圍。靜謐中的心情和滋味獨(dú)一無(wú)二，頷聯(lián)就此進(jìn)一步展開(kāi)，加以具體詳細(xì)的描寫(xiě)和說(shuō)明。
“山蟬帶響穿疏戶(hù)，野蔓盤(pán)青入破窗”，前一句以動(dòng)寫(xiě)靜，后一句化靜為動(dòng)，更顯出“滄浪亭”的幽靜和詩(shī)人此刻平和自樂(lè)的情緒。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，以動(dòng)寫(xiě)靜的名句當(dāng)屬六朝梁代王籍的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，鳴蟬的鼓噪聲，飛鳥(niǎo)的清鳴聲，才更反襯出林間山中的靜寂、清幽。“靜”的意境極難表現(xiàn)，歐陽(yáng)修在《六一題跋》中論畫(huà)道：“飛走遲速，意近之物易見(jiàn)，而閑和儼靜，趣遠(yuǎn)之心難形”。意即畫(huà)面容易表現(xiàn)實(shí)物的形狀動(dòng)感，難以表現(xiàn)人物的內(nèi)心感受。而營(yíng)造出澹泊閑靜的意境則是難上加難。詩(shī)畫(huà)同源，二者在藝術(shù)表現(xiàn)手去上頗有相通之處。因此，中國(guó)古代詩(shī)人多采用寂中有音、動(dòng)中見(jiàn)靜的手法，利用能引發(fā)人們特殊感受的聲響和動(dòng)態(tài)來(lái)反襯靜境和靜意。正如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而得愈覺(jué)其深”。這里的“山蟬帶響”也正是利用蟬聲來(lái)突出環(huán)境的清幽寧?kù)o，韻噪相映，反襯其靜，給人以極為真實(shí)貼切的感受。此外前人詩(shī)中也常運(yùn)用化靜為動(dòng)的表現(xiàn)手法，六朝宋代謝靈運(yùn)“白云抱幽石，綠筱媚清漣”的詩(shī)句，不僅將相對(duì)靜止的白云、綠竹擬人化，同時(shí)賦予二者以動(dòng)感，這種擬人手法和化靜為動(dòng)手法的的運(yùn)用，更能雄現(xiàn)出平中見(jiàn)奇、似動(dòng)實(shí)靜的特色。此詩(shī)中“野蔓盤(pán)青入”便是將藤蔓這一靜物動(dòng)態(tài)化，寫(xiě)出了它在盤(pán)旋回繞中偷偷伸進(jìn)破舊窗子的“動(dòng)”的過(guò)程，這種“動(dòng)”，更深化了滄浪亭中安靜的氣氛。胡仔評(píng)價(jià)蘇舜欽說(shuō)：“真能道幽獨(dú)閑放之趣”，此聯(lián)可做為典型的一例。
后兩聯(lián)引用兩個(gè)典故，將它們與詩(shī)人的情況相對(duì)照，以此來(lái)表明詩(shī)人平靜恬淡的心情�！岸臃陼r(shí)猶死餓”是寫(xiě)伯夷和叔齊的故事。一般認(rèn)為，周朝開(kāi)國(guó)初年可謂太平盛世，兩人生而逢時(shí)卻因不食周粟而死；“三閭遭逐便沉江”是寫(xiě)三閭大夫屈原的故事，他遭人構(gòu)陷，放逐湖南湘江一帶，而后自投汩羅江。詩(shī)人與屈原一樣受人毀謗而遭貶，與伯夷、叔齊一樣適逢政治革新的年代，但卻無(wú)所作為。即使這樣，詩(shī)人并未意志消沉投江而死，也并未“拒依周粟”忍饑而亡，而是每天尚能“飽食高眠”。因而詩(shī)人頗覺(jué)心滿(mǎn)意足，歡欣慶幸。與歷史人物的悲慘遭遇相比，詩(shī)人遭貶謫但仍能隱居滄浪亭算是十分幸運(yùn)。所以他在滄浪亭的靜謐環(huán)境中深切地感受到了離實(shí)遠(yuǎn)禍、自得其樂(lè)的生活情趣，“跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑”，因而他覺(jué)得“靜中情味世無(wú)雙”。
詩(shī)人的心境當(dāng)然不像滄浪亭的靜景一樣平靜如水。蘇舜欽以遷客身份退居蘇州，內(nèi)心愁怨交集，萬(wàn)分感慨。他本是“慷慨有大志”的志士，以“出手洗乾坤”為已任，結(jié)果卻是“予年己壯志未行”，蒼生有難未能濟(jì)，只能隱居園林，聊以度日。對(duì)于他這種“致君事業(yè)堆胸臆”的人來(lái)說(shuō)，“卻伴溪童學(xué)釣魚(yú)”的閑居生活極為壓抑。“修竹慰愁顏”，“愁與酒相攻”，“大叫欲發(fā)狂”，這些退隱后的詩(shī)句都渲泄出詩(shī)人內(nèi)心深處的憂憤之情。
本詩(shī)尾聯(lián)中“唯恨澄醪不滿(mǎn)缸”，以夸張的手法，表面是強(qiáng)調(diào)自己了無(wú)牽掛，心如止水的恬淡生活，而從反面映襯出詩(shī)人內(nèi)心的怨懣、牢騷和不滿(mǎn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1045480.html
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