出自皮日休《汴河懷古二首》
其一
萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。
應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。
其二
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。
①水殿龍舟事：指隋煬帝三次游揚(yáng)州，舟船相繼，奢侈豪華，耗盡民財(cái)，民怨沸騰。
②禹功：指大禹治水的疏鑿之功。
③不較多：謂不過(guò)分。
④汴河：隋煬帝時(shí)開鑿的運(yùn)河的一段。
譯文
其一
成千上萬(wàn)的彩船行駛在運(yùn)河兩岸的翠柳中間，但這支船隊(duì)載到揚(yáng)州后再也沒(méi)有回還。
應(yīng)該是上天教人們開通汴河，這里一千余里的地面上看不到一座山巒。
其二
人人都說(shuō)修造汴河導(dǎo)致隋朝滅亡，可是至今南北通行還要依賴此河。
如果沒(méi)有打造龍舟縱情享樂(lè)之事，煬帝赫赫功績(jī)幾乎可比治水的大禹。
大意
人都說(shuō)隋朝的滅亡是因?yàn)殚_了運(yùn)河，這條運(yùn)河至今還在通航。開鑿運(yùn)河要不是為了隋煬帝以水殿龍舟，遨游揚(yáng)州，奢侈豪華，而是為了便利南北交通，那么，開鑿運(yùn)河的功績(jī)，與大禹治水疏鑿之功相比，也不相上下。詩(shī)句實(shí)事求是地評(píng)述了隋煬帝開鑿運(yùn)河的功過(guò)是非，見地頗高。
賞析
《汴河懷古二首》是唐代文學(xué)家皮日休的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實(shí)以及對(duì)唐王朝的警示。第二首詩(shī)從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起，接著反面設(shè)難，批駁了修大運(yùn)河是亡國(guó)之舉的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，從歷史的角度對(duì)隋煬帝的是非功過(guò)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。全詩(shī)立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩(shī)中的佳品。
作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他并不直說(shuō)。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績(jī)來(lái)相比，甚至用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào)：“共禹論功不較多？”意思就是：論起功績(jī)來(lái)，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這簡(jiǎn)直荒謬離奇，但由于詩(shī)人的評(píng)論，是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的。僅就水利工程造福后世而言，兩者確有可比之處。然而“若無(wú)”云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的，極盡“水殿龍舟”之侈的煬帝終究不能同躬身治水、“三過(guò)家門而不入”的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名”，而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無(wú)道的昏君與傳說(shuō)中受人景仰的圣人并提，是欲奪故予之法。說(shuō)煬帝“共禹論功不較多”，似乎是最大恭維獎(jiǎng)許，但有“若無(wú)水殿龍舟事”一句的限制，又是徹底的剝奪。“共禹論功”一抬，“不較多”再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面，對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)厲，譴責(zé)更為強(qiáng)烈。這種手法的使用，比一般正面抒發(fā)效果更好。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1050279.html
相關(guān)閱讀：有關(guān)描寫個(gè)人胸懷抱負(fù)的古詩(shī)詞名句
端午節(jié)的詩(shī)句
描寫夏天景色的古詩(shī)
“曲終卻從仙官去，萬(wàn)戶千門惟月明�！崩畎住豆鸬钋铩啡�(shī)鑒賞
普天樂(lè)?詠世 張鳴善