駱賓王《為徐敬業(yè)討武?檄》原文
偽臨朝武氏者〔〕，性非和順，地實(shí)寒微〔2〕。昔充太宗下陳〔3〕，曾以更衣入侍〔4〕。洎乎晚節(jié)〔5〕，穢亂春宮〔6〕。潛隱先帝之私〔7〕，陰圖后房之嬖〔8〕。入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人〔9〕；掩袖工讒〔0〕，狐媚偏能惑主〔〕。踐元后于?翟〔2〕，陷吾君于聚?〔3〕。加以虺蜴為心〔4〕，豺狼成性，近狎邪僻〔5〕，殘害忠良〔6〕，殺姊屠兄〔7〕，弒君鴆母〔8〕。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器〔9〕。君之愛(ài)子，幽之于別宮〔20〕；賊之宗盟〔2〕，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作〔22〕，朱虛侯之已亡〔23〕。燕啄皇孫，知漢祚之將盡〔24〕；龍?帝后，識(shí)夏庭之遽衰〔25〕。
敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子〔26〕。奉先君之成業(yè)〔27〕，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲〔28〕，良有以也〔29〕；袁君山之流涕〔30〕，豈徒然哉！是用氣憤風(fēng)云，志安社稷〔3〕。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心〔32〕，爰舉義旗〔33〕，以清妖孽。南連百越〔34〕，北盡三河〔35〕，鐵騎成群，玉軸相接〔36〕。海陵紅粟〔37〕，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮；江浦黃旗〔38〕，匡復(fù)之功何遠(yuǎn)？班聲動(dòng)而北風(fēng)起〔39〕，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色〔40〕。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克！
公等或家傳漢爵〔4〕，或地協(xié)（xie）周親〔42〕，或膺重寄于爪牙〔43〕，或受顧命于宣室〔44〕。言猶在耳，忠豈忘心？一?之土未干，六尺之孤何托〔45〕？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居〔46〕，共立勤王之勛〔47〕，無(wú)廢舊君之命〔48〕，凡諸爵賞，同指山河〔49〕。若其眷戀窮城〔50〕，徘徊歧路，坐昧先幾之兆〔5〕，必貽后至之誅〔52〕。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！移檄州郡，咸使知聞。
駱賓王《為徐敬業(yè)討武?檄》注釋
、偽：指非法的，表示不為正統(tǒng)所承認(rèn)的意思。臨朝：蒞臨朝廷掌握政權(quán)。
2、地：指家庭、家族的社會(huì)地位。
3、下陳：古人賓主相饋贈(zèng)禮物、陳列在堂下，稱(chēng)為“下陳”。因而，古代統(tǒng)治者充實(shí)于府庫(kù)、內(nèi)宮的財(cái)物、妾婢，亦稱(chēng)“下陳”。這里指武則天曾充當(dāng)過(guò)唐太宗的才人。
4、更衣：換衣。古人在宴會(huì)中常以此作為離席休息或入廁的托言�！稘h書(shū)》記載：歌女衛(wèi)子夫乘漢武帝更衣時(shí)入侍而得寵幸。這里借以說(shuō)明武則天以不光彩的手段得到唐太宗的寵幸。
5、洎（jì記）：及，到。晚節(jié)：后來(lái)。
6、春宮：亦稱(chēng)東宮，是太子居住的地方，后人常借指太子。
7、私：寵幸。
8、嬖（bì閉）寵愛(ài)。
9、蛾眉：原以蠶蛾的觸須比喻女子修長(zhǎng)而美麗的眉毛，這里借指美女。
0、掩袖工讒：說(shuō)武則天善于進(jìn)讒害人�！稇�(zhàn)國(guó)策》記載：楚懷王夫人鄭袖對(duì)楚王所愛(ài)美女說(shuō)：“楚王喜歡你的美貌，但討厭你的鼻子，以后見(jiàn)到楚王，要掩住你的鼻子�！泵琅辙k，楚王因而發(fā)怒，割去美女的鼻子。這里借此暗指武則天曾偷偷窒息親生女兒，而嫁禍于王皇后，使皇后失寵的事（見(jiàn)《新唐書(shū)?后妃傳》）。
、狐媚：唐代迷信狐仙，認(rèn)為狐貍能迷惑害人，所以稱(chēng)用手段迷人為狐媚。
2、元后：正宮皇后。?翟（huī dí）：用美麗鳥(niǎo)羽織成的衣服，指皇后的禮服。?，五彩雉雞。翟，長(zhǎng)尾山雞。
3、聚?（yōu憂）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。?，母鹿。語(yǔ)出《禮記?曲禮上》：“夫惟禽獸無(wú)禮，故父子聚?�！边@句意謂武則天原是唐太宗的姬妾，655年當(dāng)上高宗的皇后，使高宗亂倫。
4、虺蜴（huǐ yì毀易）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人以為有毒。
5、狎：親近。邪僻：指不正派的人。
6、忠良：指因反對(duì)武后而先后被殺的長(zhǎng)孫無(wú)忌、上官儀，褚遂良等大臣。
7、殺姊屠兄：據(jù)《舊唐書(shū)?外戚傳》記載：武則天被冊(cè)立為皇后之后，陸續(xù)殺死侄兒武惟良、武懷遠(yuǎn)和姊女賀蘭氏。兄武元慶、武元爽也被貶謫而死。
8、弒君鴆（zhèn振）母：謀殺君王、毒死母親。其實(shí)史書(shū)中并無(wú)武后謀殺唐高宗和毒死母親的記載。弒，臣下殺死君王。鴆，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，用其羽毛浸酒能毒死人。
9、窺竊神器：陰謀取得帝位。神器，指皇位。
20、君之愛(ài)子，幽之于別宮：指唐高宗死后，中宗李顯繼位，旋被武后廢為廬陵王，改立睿宗李旦為帝，但實(shí)際上是被幽禁起來(lái)。二句為下文“六尺之孤何在“張本。
2、宗盟：家屬和黨羽。
22、霍子孟：名霍光，西漢大臣，受漢武帝遺詔，輔助幼主漢昭帝；昭帝死后，昌邑王劉賀繼位，荒嬉無(wú)道，霍光又廢劉賀，更立宣帝，是安定西漢王朝的重臣（事見(jiàn)《漢書(shū)?霍光傳》）。作：興起。
23、朱虛侯：漢高祖子齊惠王肥的次子，名劉章，封朱虛侯。高祖死后，呂后專(zhuān)政，重用呂氏，危及劉氏天下，劉章與丞相陳平、太尉周勃等合謀，誅滅呂氏，擁立文帝，穩(wěn)定了西漢王朝（事見(jiàn)《漢書(shū)?高五王傳》）。
24、“燕啄皇孫”二句：《漢書(shū)?五行志》記載：漢成帝時(shí)有童謠說(shuō)“燕飛來(lái)，啄皇孫”。后趙飛燕入宮為皇后，因無(wú)子而?殺了許多皇子，漢成帝因此無(wú)后嗣。不久，王莽篡政，西漢滅亡。這里借漢朝故事，指斥武則天先后廢殺太子李忠、李弘、李賢，致使唐室傾危。祚，指皇位，國(guó)統(tǒng)。
25、“龍?（chí 池，此字讀音存在爭(zhēng)論，另一種讀音為lí離）帝后”二句：據(jù)《史記?周本紀(jì)》記載：當(dāng)夏王朝衰落時(shí)，有兩條神龍降臨宮庭中，夏帝把龍的唾涎用木盒藏起來(lái)，到周厲王時(shí)，木盒開(kāi)啟，龍?溢出，化為玄黿流入后宮，一宮女感而有孕，生?姒。后幽王為其所惑，廢太子，西周終于滅亡。?，涎沫。遽（jù 具），急速。
26、冢子：嫡長(zhǎng)子。
27、先帝：指剛死去的唐高宗。
28、宋微子：微子名啟，是殷紂王的庶兄，被封于宋，所以稱(chēng)“宋微子”。殷亡后，微子去朝見(jiàn)周王，路過(guò)荒廢了的殷舊都，作《麥秀歌》來(lái)寄托自己亡國(guó)的悲哀（見(jiàn)《尚書(shū)大傳》）。這里是徐敬業(yè)的自喻。
29、良：確實(shí)、真的。以：緣因。
30、袁君山：東漢時(shí)人桓譚，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。漢光武帝時(shí)為給事中，因反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的讖緯神學(xué)，而被貶為六安縣丞，憂郁而死（事見(jiàn)《后漢書(shū)?桓譚傳》）。
3、社稷：原為帝王所祭祀的土神和谷神，后借指國(guó)家。
32、宇內(nèi)：天下。推心：指人心所推重。
33、爰：于是。
34、百越：通“百粵”。古代越族有百種，故稱(chēng)“百越”。這里指越人所居的偏遠(yuǎn)的東南沿海。
35、三河：洛陽(yáng)附近河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡，是當(dāng)時(shí)政治中心所在的中原之地。
36、玉軸：戰(zhàn)車(chē)的美稱(chēng)。
37、海陵：古縣名，治所在今江蘇省泰州市，地在揚(yáng)州附近，漢代曾在此置糧倉(cāng)。紅粟：米因久藏而發(fā)酵變成紅色。靡：無(wú)，不。
38、江浦：長(zhǎng)江沿岸。浦，水邊的平地。黃旗：指王者之旗。
39、班聲：馬嘶鳴聲。
40、喑：（yīn陰）嗚、叱吒（zhà炸）：“吒”通“咤”，發(fā)怒時(shí)的喝叫聲。
4、公等：諸位。家傳漢爵：擁有世代傳襲的爵位。漢初曾大封功臣以爵位，可世代傳下去，所以稱(chēng)“漢爵”。
42、或協(xié)周親：指身份地位都是皇家的宗室或姻親。協(xié)，相配，相合。周親，至親。
43、膺（應(yīng)yìng）：承受。爪牙：喻武將。
44、顧命：君王臨死時(shí)的遺命。宣室：漢宮中有宣室殿，是皇帝齋戒的地方，漢文帝曾在此召見(jiàn)并咨問(wèn)賈誼，后借指皇帝鄭重召問(wèn)大臣之處。
45、一?（剖póu）之土：語(yǔ)出《史記?張釋之傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵（漢高祖陵）一?土，陛下將何法以加之乎？”這里借指皇帝的陵墓。六尺之孤：指繼承皇位的新君。 46）送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
47、勤王：指臣下起兵救援王室。
48、舊君：指已死的皇帝，一作“大君”，義近。
49、“同指山河”二句：語(yǔ)出《史記》，漢初大封功臣，誓詞云：“使河如帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔�！边@里意為有功者授予爵位，子孫永享，可以指山河為誓。
50、窮城：指孤立無(wú)援的城邑。
5、昧：不分明。幾（jī機(jī)）：跡象。
52、貽（yí怡）：遺下，留下。后至之誅：意思說(shuō)遲疑不響應(yīng)，一定要加以懲治。語(yǔ)見(jiàn)《周禮?大司馬》，原句為“比軍眾，誅后至者�！�
駱賓王《為徐敬業(yè)討武?檄》翻譯
那個(gè)非法把持朝政的武氏，不是一個(gè)溫和善良之輩，而且出身卑下。當(dāng)初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的機(jī)會(huì)而得以奉侍左右。到后來(lái)，不顧倫常與太子（唐高宗李治）關(guān)系曖昧。隱瞞先帝曾對(duì)她的寵幸，謀求取得在宮中專(zhuān)寵的地位。選入宮里的妃嬪美女都遭到她的嫉妒，一個(gè)都不放過(guò)；她偏偏善于賣(mài)弄風(fēng)情，象狐貍精那樣迷住了皇上。終于穿著華麗的禮服，登上皇后的寶座，把君王推到****的丑惡境地。加上一幅毒蛇般的心腸，兇殘成性，親近奸佞，殘害忠良，殺戮兄姊，謀殺君王，毒死母親。這種人為天神凡人所痛恨，為天地所不容。她還包藏禍心，圖謀奪取帝位�；噬系膼�(ài)子，被幽禁在冷宮里；而她的親屬黨羽，卻委派以重要的職位。嗚呼！霍光這樣忠貞的重臣，再也不見(jiàn)出現(xiàn)；劉章那樣強(qiáng)悍的宗室也已消亡了�！把嘧幕蕦O”歌謠的出現(xiàn)，人們知道漢朝的皇統(tǒng)將要窮盡；孽龍的口水流淌在帝王的宮庭里，標(biāo)志著夏后氏王朝快要衰亡。
我李敬業(yè)是大唐的老臣下，是王公貴族的長(zhǎng)子，奉行的是先帝留下的訓(xùn)示，承受著本朝的優(yōu)厚恩典。宋微子為故國(guó)的覆滅而悲哀，確實(shí)是有他的原因的；桓譚為失去爵祿而流淚，難道是毫無(wú)道理的嗎！因此我憤然而起來(lái)干一番事業(yè)，目的是為了安定大唐的江山。依隨著天下的失望情緒，順應(yīng)著舉國(guó)推仰的心愿，于是高舉正義之旗，發(fā)誓要消除害人的妖物。南至偏遠(yuǎn)的百越，北到中原的三河，鐵騎成群，戰(zhàn)車(chē)相連。海陵的粟米多得發(fā)酵變紅，倉(cāng)庫(kù)里的儲(chǔ)存真是無(wú)窮無(wú)盡；大江之濱旌旗飄揚(yáng)，光復(fù)大唐的偉大功業(yè)還會(huì)是遙遠(yuǎn)的嗎！戰(zhàn)馬在北風(fēng)中嘶鳴，寶劍之氣直沖向天上的星斗。戰(zhàn)士的怒吼使得山岳崩塌，云天變色。拿這來(lái)對(duì)付敵人，有什么敵人不能打垮；拿這來(lái)攻擊城市，有什么城市不能占領(lǐng)！
諸位或者是世代蒙受?chē)?guó)家的封爵，或者是皇室的姻親，或者是負(fù)有重任的將軍，或者是接受先帝遺命的大臣。先帝的話音好象還在耳邊，你們的忠誠(chéng)怎能忘卻？先帝的墳土尚未干透，我們的幼主卻不知被貶到哪里去了！如果能轉(zhuǎn)變當(dāng)前的禍難成為福祉，好好地送走死去的舊主和服事當(dāng)今的皇上，共同建立匡救王室的功勛，不至于廢棄先皇的遺命，那末各種封爵賞賜，一定如同泰山黃河那般牢固長(zhǎng)久。如果留戀暫時(shí)的既得利益，在關(guān)鍵時(shí)刻猶疑不決，看不清事先的征兆，就一定會(huì)招致嚴(yán)厲的懲罰。
請(qǐng)看明白今天的世界，到底是哪家的天下。這道檄文頒布到各州郡，讓大家都知曉。
駱賓王《為徐敬業(yè)討武?檄》賞析
《為徐敬業(yè)討武?檄》是唐代詩(shī)人駱賓王的詩(shī)詞作品，這篇檄文立論嚴(yán)正，先聲奪人。將武則天置于被告席上，列數(shù)其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣傳鼓動(dòng)作用。據(jù)《新唐書(shū)》所載，武則天初觀此文時(shí)，還嬉笑自若，當(dāng)讀到“一?之土未干，六尺之孤何托”句時(shí)，驚問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的，嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過(guò)也！”可見(jiàn)這篇檄文煽動(dòng)力之強(qiáng)了。本文亦稱(chēng)《討武?檄》，但武則天自名“?”是在光宅五年武后稱(chēng)帝以后的事，可知乃后人所改，現(xiàn)仍用本題。
光宅元年（684），武則天廢去剛登基的中宗李顯，另立李旦為帝，自己臨朝稱(chēng)制；正想進(jìn)一步登位稱(chēng)帝，建立大周王朝，這就引起一些忠于唐室的大臣勛貴的憤怒。身為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)子?guó)公李績(jī)嗣孫的李敬業(yè)，以已故太子李賢為號(hào)召，在揚(yáng)州起兵，建立匡復(fù)府，自任匡復(fù)府上將、揚(yáng)州大都督。駱賓王被羅致入幕府，為藝文令，軍中的書(shū)檄，均出自他的手筆，此文即作于此時(shí)。
《為徐敬業(yè)討武?檄》賞析一
作為軍用文書(shū)的檄文，本篇確實(shí)達(dá)到了“事昭而理辨，氣盛而辭斷”(《文心雕龍?檄移》)的要求。首段歷數(shù)武氏罪惡昭彰，警醒李唐社稷面臨生死存亡之秋，為興兵討武鋪墊了充足的理由，可謂“事昭而理辨”；次段接寫(xiě)敬業(yè)舉義之名正言順和兵威強(qiáng)盛之必勝無(wú)疑，可謂氣盛京藩，文武響應(yīng)，示之以大義，動(dòng)之以刑賞，更是理直氣壯，慷慨果斷。
首段分兩層：先歷數(shù)武氏之罪不容誅，緊扣首句一個(gè)”偽”字(篡位不合法、非正統(tǒng))。第二層先以呼吁領(lǐng)起，前兩段感嘆王佐之臣已被殺盡，譏刺現(xiàn)有朝臣中再無(wú)霍光、劉章那樣輔佐；以漢成帝后趙飛燕，周幽王褒擬為喻，直斥武后是亡國(guó)滅君的禍根，說(shuō)明李唐社稷危在旦夕。為下段寫(xiě)興兵討武、匡扶唐室刻不容緩，做了有力鋪墊。
次段亦分兩層，先寫(xiě)起兵之正義，再寫(xiě)其兵威之壯大。從多方面鋪張揚(yáng)厲，說(shuō)明天時(shí)、地利、人和均占優(yōu)勢(shì)，必然攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。整段從道義之正和實(shí)力之強(qiáng)兩方面來(lái)爭(zhēng)取人心，理直氣壯，慷慨磅礴，具有很強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力。駱賓王提出了文章的主人公??徐敬業(yè)。敬業(yè)乃是凌煙閣二十四功臣之一的英國(guó)公徐世績(jī)之后，所以駱賓王說(shuō)：“敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)就表明李敬業(yè)為國(guó)盡忠的決心，其言語(yǔ)使人信服，富有號(hào)召力。之后文章由痛訴武則天的暴行轉(zhuǎn)而號(hào)召宗室功勛、人民大眾團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中�！笆怯脷鈶嶏L(fēng)云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，以清妖孽。”
末段針對(duì)各方先示之以大義：前四句呼吁在朝諸君，皆厚蒙國(guó)恩重托，不論宗室異姓，討逆義不容辭；接以“一?之未干，六尺之孤安在”詰問(wèn)，激發(fā)故君之思和新君之危，是動(dòng)之以深情。再以“凡諸爵賞，同指山河”正面餌之以賞賜：以不察征兆，“后至之誅”懷之以刑罰。末句“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”，氣勢(shì)磅礴，充滿必勝信心，成為后世經(jīng)常引用的警句。
偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微�！钡谝痪湓捑捅砻髁�，武則天的偽善。武則天是中國(guó)歷史中少有的毒婦，其任用酷吏、奢靡淫亂、興佛傷民，陷大唐錦繡山河于水深火熱之中，屠殺皇室宗親、功勛權(quán)貴，是一個(gè)雙手粘滿皇室和人民鮮血的屠夫、一個(gè)騎在人民頭上作威作福的暴君。駱賓王的《為李敬業(yè)討武?檄》乃反武之至文。文章從開(kāi)頭就直指武則天的種種惡性，精明簡(jiǎn)潔、鞭撻入理，將一個(gè)丑陋猥褻的毒婦形象展現(xiàn)在我們眼前。使讀者憤恨、聽(tīng)者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武賊之淫虐。文章寫(xiě)武則天淫亂的“洎乎晚節(jié)，穢亂春宮”、“入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”等，將其靡亂不堪的私生活及為達(dá)目的兜弄色相、出賣(mài)肉體的事實(shí)交代的一清二楚，在我們的眼中出現(xiàn)了一個(gè)可比妓女的形象。如果僅僅如此，也不過(guò)是商紂王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事實(shí)并非如此，武則天還有很大的野心，“加以虺蜴為心，豺狼成性”。自掌權(quán)以來(lái)殘暴不仁，“近狎邪僻，殘害忠良”。駱賓王如實(shí)的記錄了其惡績(jī)，“殺姊屠兄，弒君鴆母”，對(duì)于其罄竹難書(shū)的罪行駱只用了一句話形容：“神人之所共嫉，天地之所不容�！彪m然僅止一句卻概括了宇宙的一切，充分的說(shuō)明武則天罪惡之深以為世人所不容。武則天是一個(gè)有野心的人，她的淫亂、她的殘暴都是為了一個(gè)不可告人的秘密，“包藏禍心，窺竊神器”。為了這樣的終極野心武則天可謂是無(wú)所不用其極，大肆排除異己、任用親信、屠殺宗室、罷黜功勛，致使大唐江山風(fēng)雨飄搖，“霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍?帝后，識(shí)夏庭之遽衰。”一時(shí)之間先代君王所打下來(lái)的大唐帝國(guó)幾欲崩潰。
以振奮人心之語(yǔ)、發(fā)人深省之言，刺武氏之痛處、壯義軍之聲望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。”夸張的形容義軍的強(qiáng)大威猛，既振奮己方的士氣、爭(zhēng)取民眾的支持，又威懾?cái)耻姟⒋驌粑涫系臍庋�。提出“以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”文章達(dá)到高潮，使每一個(gè)有正義感的人激情澎湃，讀到此處尚感心動(dòng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)之人。這是這篇檄文最鼓動(dòng)人心之出，我們可以想象當(dāng)年一個(gè)個(gè)熱血男兒讀及此處，投筆從戎、舍身報(bào)國(guó)的情景，可以說(shuō)此處是文章的精華，是今古檄文的典范。在體會(huì)激情之后，話鋒一轉(zhuǎn)又循循善誘說(shuō)服意志不堅(jiān)定的親貴，動(dòng)只以情曉之以里，以無(wú)法回避和駁斥的話語(yǔ)再次強(qiáng)調(diào)討武的必要，提出“共立勤王之勛，無(wú)廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河”。并指出“若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅”，從正反兩方面論證，與李室江山共存亡的必要，最后提出蒼涼的提問(wèn)，“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！”再次將文章帶入小高潮，以發(fā)人深省的方式結(jié)局。
《為李敬業(yè)討武?檄》筆力雄健，行文流暢，其名垂千古的文學(xué)價(jià)值向?yàn)閷W(xué)人所尊奉。或許其歷數(shù)武氏罪狀極具文獻(xiàn)價(jià)值，在最終將武氏釘于歷史的恥辱柱上功不可沒(méi)。如果將此文印證于其創(chuàng)作時(shí)代，又會(huì)從其文里文外，體味出它隱涵深刻的歷史文化命題。其中尤以社會(huì)權(quán)力的形成與維系、知識(shí)分子與當(dāng)權(quán)者的關(guān)系，最為令人警醒。這方面的嚴(yán)酷，不僅構(gòu)成了知識(shí)分子幾千年來(lái)的困惑，同時(shí)也與幾千年來(lái)知識(shí)階層沉重而扭曲著的命運(yùn)糾纏在一起，千古以下仍令人深思難解。
本篇通體駢四儷六，不僅句式整飭而略顯錯(cuò)綜（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六參差成趣；每句中的音步變化如四字句有二二結(jié)構(gòu)，有一三結(jié)構(gòu)；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等結(jié)構(gòu)），平仄相對(duì)而低昂有致（如“入門(mén)見(jiàn)嫉”四句，一三兩句，二四兩句平仄完全相反對(duì)應(yīng)），對(duì)仗精工而十分自然（如“南連百越”對(duì)“北盡三河”，“海陵紅粟”對(duì)“江浦黃旗”，不僅詞性、句法結(jié)構(gòu)相對(duì)，而且方位、地名、顏色等事類(lèi)也相對(duì)），用典貼切委婉而不生硬晦澀（如用霍子孟、朱虛侯、趙飛燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），詞采華艷贍富而能俊逸清新；尤其難得的是，無(wú)論敘事、說(shuō)理、抒情，都能運(yùn)筆如神，揮灑自如，有如神工巧鑄，鬼斧默運(yùn)，雖經(jīng)鍛煉而成，卻似率然信口。音節(jié)美與文情美達(dá)到了高度統(tǒng)一，堪稱(chēng)聲文并茂的佳作；與六朝某些堆砌典故藻飾、晦澀板滯、略無(wú)生氣的駢體文，自有霄壤之別；而與王勃的《滕王閣序》，堪稱(chēng)駢文的雙璧。
全篇雄文勁采，足以鼓舞斗志；事彰理辯，足以折服人心。李敬業(yè)的舉義，終被武則天的三十萬(wàn)大軍徹底打垮了，駱賓王從此也“亡命不知所之”(《新唐書(shū)》本傳)，然而他的這篇檄文卻傳頌千古，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
《為徐敬業(yè)討武?檄》賞析二
《為徐敬業(yè)討武?檄》的巨大人文價(jià)值集中體現(xiàn)在其篇首，即歷數(shù)武氏罪狀的部分，不僅為歷史提供了一個(gè)丑惡的統(tǒng)治樣本，也提示了一些歷史未解之謎。為方便敘述，將這一部分內(nèi)容分句標(biāo)識(shí)。其文曰：
“①偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。②昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。③洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。 ④潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。⑤入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人。⑥掩袖工讒，狐媚偏能惑主。⑦踐元后于?翟，陷吾君于聚?。⑧加以虺蜴為心，豺狼成性。⑨近狎邪僻，殘害忠良。⑩殺姊屠兄，弒君鴆母。人神所同嫉，天地所不容�！眽蛄�。
引文至此，已基本體現(xiàn)了該文的巨大價(jià)值??其可證實(shí)內(nèi)容已足為世人提供一個(gè)道德敗壞的掌權(quán)者的標(biāo)本；而其不可證實(shí)部分，則給研究者指出了用力的方向。
①句文章開(kāi)頭就將當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀與歷史結(jié)合到了一起。現(xiàn)實(shí)是什么？皇帝已經(jīng)成年，太后臨朝稱(chēng)制與古制不合。更值得詫異的是，這個(gè)違制稱(chēng)制的太后的品行也很成問(wèn)題�！靶苑呛晚槨贝_有所指。早年唐高宗為立武氏為后，欲廢當(dāng)時(shí)的皇后王氏，為此與大臣褚遂良見(jiàn)解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在幃帳之后的武氏出言道“何不撲殺此獠”�！暗貙�(shí)寒微”或有數(shù)解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更見(jiàn)低微。正因?yàn)榇�，武氏在太宗宮中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗從沙門(mén)超擢入宮，此其二�；屎�、太后，都是應(yīng)以母儀天下之面目面世，武氏顯然與此無(wú)緣。此等人物臨朝，實(shí)在是開(kāi)了歷史的大玩笑。
②句進(jìn)一步張揚(yáng)武氏的來(lái)歷。既然武氏曾為太宗所御，高宗再以其為妃為后，顯然是高宗的不是了。當(dāng)然，駱賓王的著眼點(diǎn)，并不在編排兩位先帝的不是，只是著重強(qiáng)調(diào)武氏的尷尬出身。
③句費(fèi)解。昔人以為此晚節(jié)是相對(duì)于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，確實(shí)稱(chēng)得上穢亂。但以武氏日后的荒淫習(xí)性來(lái)看，如果在高宗宮里，有穢聞傳出亦屬情理之中。
④句又一次提到武氏身事兩帝之事，并表明其原有的皇后地位是通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)。聯(lián)系到當(dāng)年的皇后廢立風(fēng)波，武氏的個(gè)中伎倆當(dāng)是朝野皆知的。
⑤⑥句回顧了武氏登上皇后之位的簡(jiǎn)要過(guò)程及關(guān)鍵所在。確實(shí)如此。一向庸懦的唐高宗在廢后立后一事上，表現(xiàn)了他絕無(wú)僅有的剛毅。其結(jié)果昭示，朝野的一片反對(duì)之聲，也擋不住皇上的一意孤行。
⑦句是⑤⑥句的結(jié)果。后半句前人解為，因武氏以一身事父子兩帝，從而陷太宗、高宗父子于獸行。確實(shí)，若武氏只是隱事高宗，不示丑于世，縱使這種亂倫行徑為人不齒，但若隱晦行事，總較之冠冕堂皇張揚(yáng)于世讓人容易咽下這口氣。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂湯，非示丑于天下，這也叫無(wú)可奈何�；蛟S前人的解釋還不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，賜其長(zhǎng)子、廢太子燕王李忠死。而李忠的謀反罪名又顯然不為朝野接受。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，高宗的此等獸行又是拜武氏所賜。
⑧句為武氏品行定論，非臆斷。武氏之毒也是大大有名的：為了搬倒王皇后，她不惜悶斃親生女兒；如愿稱(chēng)后，她又將王皇后及蕭妃斬去手足扔進(jìn)酒缸溺斃；至于毒死親生的兒子太子弘，餓死兒媳等事，更是令人發(fā)指。
⑨的前半句，前人多解為武氏重用李義府等奸人。此解不確。李等人士畢竟還是朝廷大臣，不能一概指為邪僻。在高宗乾封年間，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗發(fā)覺(jué)，差點(diǎn)釀成了一場(chǎng)廢后風(fēng)波。自漢武帝起，巫祝之事就被皇室嚴(yán)厲禁止。作為皇后，武氏以身犯事，盡管至駱賓王寫(xiě)此文時(shí)，年代已遠(yuǎn)，但仍是大罪一件。后半句無(wú)需解。長(zhǎng)孫無(wú)忌、來(lái)濟(jì)、韓瑗、褚遂良、于志寧都相繼遭武氏陷害。
⑩句的“姊、兄”可以指出其證據(jù)：姐指韓國(guó)夫人??武氏的同母姐，因與高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏異母兄長(zhǎng)武元慶、武元爽，堂兄武惟良、武惟運(yùn)??此四人因早先對(duì)武氏母女無(wú)禮，及武氏立為皇后，升他們的官，他們毫不領(lǐng)情，終被武氏找罪名處死。而“君、母”二字一向無(wú)解。史料中也找不到武氏謀害高宗的明證。但武氏的長(zhǎng)子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊號(hào)為孝敬皇帝，這或可給弒君一辭提供弱證。鴆母一說(shuō)，則沒(méi)有絲毫痕跡。或許是駱賓王寫(xiě)作時(shí)為了與前句配對(duì)湊音節(jié)而作。但在此之前，其所列武氏罪狀足以駭人聽(tīng)聞，駱賓王及其主使似沒(méi)有必要編排一條偽證，使武氏罪狀的整體真實(shí)性受到破壞。在沒(méi)有證據(jù)而只能臆斷的情況下，筆者猜測(cè)此事可能與韓國(guó)夫人之死有關(guān)。武氏毒死其姐，或會(huì)受其母楊氏的詰難，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古無(wú)解之謎了。
行文至此，武氏之罪大惡極已無(wú)可辯駁。而問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)固然是昏君暴君層出不窮，但可以肯定，像武氏這樣有如此之多的品行低劣、公開(kāi)罪惡者，再也找不出第二個(gè)。從理論上講，皇帝應(yīng)是天下道德倫理的準(zhǔn)繩。毫無(wú)疑問(wèn)，以武氏為首的政權(quán)在道德上已經(jīng)破產(chǎn)。即使以前沒(méi)有破產(chǎn)，經(jīng)過(guò)駱賓王這一番張揚(yáng)也必定破產(chǎn)無(wú)疑。但沒(méi)有任何跡象表明，道德破產(chǎn)的武氏政權(quán)曾有過(guò)任何意義上的權(quán)威削弱。據(jù)此是否可以這樣說(shuō)，一個(gè)政權(quán)的生存與否，道德因素并非至關(guān)重要。這樣說(shuō)確實(shí)令人吃驚，然而卻是嚴(yán)酷的事實(shí)。那么，維系一個(gè)政權(quán)的要素究竟是什么呢？或曰，是權(quán)力帶來(lái)的利益分配??當(dāng)一個(gè)權(quán)力可以有效地予人以好處時(shí)，它總是能有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，正是武則天時(shí)代，最好地證明了這一點(diǎn)。
武則天不以殺功臣著稱(chēng)，但她殺功臣的數(shù)量之多，在歷史上亦可名列前茅。這里所謂功臣，是指為其取得權(quán)力出過(guò)死力之人，其中有一大半為她所殺，過(guò)河拆橋的意味極重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不擔(dān)心會(huì)無(wú)人替她的政權(quán)效力。據(jù)傳，確實(shí)有人為此提醒過(guò)她，可她的回答很耐人尋味，她以飛蛾撲火為譬，指出，盡管有飛蛾因撲火而死，并不能阻擋其它蛾子繼續(xù)向火撲來(lái)，因?yàn)橹灰嵌觐?lèi)，就非如此不可。原來(lái)如此，社會(huì)培養(yǎng)的士人都必須通過(guò)入仕才能體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，難怪他們義無(wú)反顧地以能入朝為官為畢生追求。所以，盡管中國(guó)古話里就產(chǎn)生了“伴君如伴虎”之感嘆，迫不及待以求伴君者，仍然多如過(guò)江之鯽。這或許與供需關(guān)系有涉，因?yàn)橛苫蕶?quán)決定社會(huì)地位分配的數(shù)量，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會(huì)顯在與潛在的求職人數(shù)。而在封建時(shí)代，知識(shí)分子欲為社會(huì)服務(wù)，除了入仕一道，竟再無(wú)其它出路。所謂“練成文武藝，賣(mài)與帝王家”，除了皇上的“恩典”，人們并沒(méi)有其它途徑。就是武則天本人，也是靠了籠絡(luò)住唐高宗才一步一攫取權(quán)力、擴(kuò)大權(quán)力的。深諳權(quán)力三味又修成正果的武則天之流，從骨子里輕賤知識(shí)分子和其它人才，先是使用他們，然后毫不留情地干掉他們，而絕無(wú)人才斷檔之虞。于是，在很多人還愿意為這個(gè)政權(quán)效力時(shí)，它是很難垮臺(tái)的。這就是武氏政權(quán)巋然不動(dòng)的秘密所在。同時(shí)，這種現(xiàn)實(shí)又印證了這樣一條嚴(yán)酷的社會(huì)法則??不論社會(huì)精英受到何等程度的摧殘，都不會(huì)使一個(gè)政權(quán)迅即崩潰。它所必須承受的代價(jià)，只是社會(huì)發(fā)展的停滯與社會(huì)生活的黑暗，而這一切災(zāi)難恰好是由社會(huì)底層，包括被摧殘階層最為深切地感受著。既然施虐者在施虐時(shí)沒(méi)有任何直接損失，又怎能奢望這些暴虐會(huì)停止下來(lái)呢？
除了對(duì)武氏的揭露，駱賓王文章還揭示了一個(gè)反抗者自身的問(wèn)題，即，武氏的種種劣跡并非到駱賓王寫(xiě)作時(shí)才廣為人知，為什么到李敬業(yè)起兵時(shí)才一下子提出清算總賬呢。原來(lái)李敬業(yè)等人因觸犯了武氏之法，遭到貶黜，一些心懷不滿分子聚到一處，才釀成了一場(chǎng)大亂。那么，如果不是這樣，武則天再有十倍罪惡，李敬業(yè)等也不會(huì)起事。于是，李敬業(yè)等人的反抗，并非是出于公心義憤，完全是因?yàn)槲鋭t天革命革到了他們頭上，嚴(yán)重?fù)p害了他們個(gè)人的既得利益，他們動(dòng)了私心私憤，最終鋌而走險(xiǎn)。最妙不可言的是，他們居然也做成了這篇慷慨激昂的公論，盡管骨子里并不硬氣。難怪武則天之流要看不起知識(shí)分子，只要他們可以依附，他們總是會(huì)安之若素，依附不成時(shí)，才會(huì)發(fā)難，而這種發(fā)難又多半成不了事。所謂秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬業(yè)造反不成，自己人頭落地、全家滅門(mén)不算，連祖墳都讓武則天扒了。想當(dāng)初，正是李敬業(yè)的祖父李績(jī)一言九鼎，為武則天當(dāng)上皇后鋪平了道路，并為武則天主持史無(wú)前例的封后加冕儀式，其對(duì)武氏的貢獻(xiàn)應(yīng)是無(wú)與倫比的，其最后竟落得個(gè)掘墓鞭尸的下場(chǎng)。凡為武則天出力的人，多沒(méi)有好下場(chǎng)。不知是報(bào)應(yīng)，還是為虎作倀的必然結(jié)果，中國(guó)歷史已提供了太多這方面的范例。也許正是這種不良預(yù)后，使得整個(gè)社會(huì)保持了一份良知，也使惡勢(shì)力的膨脹有度可限。無(wú)論怎么說(shuō)，武則天政權(quán)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)還是令人驚異的。由于武氏早先的卑微以及其追逐權(quán)力的行徑，受到絕對(duì)多數(shù)的朝廷正統(tǒng)勢(shì)力的強(qiáng)烈抵制，故武氏政權(quán)對(duì)所謂的正派人士有一種天然的敵視。如同武氏本人唯權(quán)是務(wù)、品行俗劣一樣，武則天時(shí)代朝中的下三濫也異乎尋常的多。并且這些下三濫根本不屑以假仁假義的面目出現(xiàn)，處處以丑惡本色招搖得勢(shì)，整個(gè)朝廷烏煙瘴氣，有正義感及有才干的人處處受傾軋，常常處于下風(fēng)，且人材凋零。就在這種狀態(tài)下，武則天的政權(quán)經(jīng)歷了諸多的外憂內(nèi)患，策動(dòng)了無(wú)數(shù)次腥風(fēng)血雨，竟是無(wú)往而不利。是不是那些品行極差之人身負(fù)治國(guó)之才呢？當(dāng)然不是。那些敗類(lèi)充其量只能是構(gòu)成武氏權(quán)力，并為其壯大聲勢(shì)，而事關(guān)天下氣運(yùn)的國(guó)計(jì)民生料理，又非正派人士料理不可。于是，歷史又產(chǎn)生了一個(gè)奇異現(xiàn)象，即，盡管在相當(dāng)多數(shù)的情況下，有才干的正直人士飽受摧殘，仿佛生物生理上的代償功能一般，那些幸免于難的知識(shí)管理人才超負(fù)荷超水平的運(yùn)作，在極度不利的條件下，完成了那些看來(lái)無(wú)法完成的事，終于維系了社會(huì)不至于崩潰。
如同歷史上多數(shù)暴君一樣，武則天的政權(quán)基本上沒(méi)有輸給任何政治勢(shì)力，只是由于時(shí)間的自然法則而終結(jié)。于是，一千多年前由駱賓王《討武氏書(shū)》揭示的諸多命題，始終占據(jù)著人們的思考。人們沉痛地發(fā)現(xiàn)，此問(wèn)題尚未因時(shí)代的演進(jìn)而得到徹底解決。所幸的是，現(xiàn)在的知識(shí)階層已可以不通過(guò)仕途而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
駱賓王《討武檄文》流傳千古，而李敬業(yè)的討武戰(zhàn)爭(zhēng)，在華夏軍事史上卻難覓其蹤！
《為徐敬業(yè)討武?檄》作者簡(jiǎn)介
駱賓王，唐代著名詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”，在四杰中他的詩(shī)作最多。駱賓王和盧照鄰都擅長(zhǎng)七言歌行詩(shī)，“富有才情，兼深組織”，“得擅長(zhǎng)什之譽(yù)”。
他的長(zhǎng)篇歌行《帝京篇》在當(dāng)時(shí)就己被稱(chēng)為絕唱，《疇昔篇》、《艷情代郭氏贈(zèng)盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》等也都具有時(shí)代意義，往往以?崎磊落的氣息，驅(qū)使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見(jiàn)雜出，形式非常靈活。
這種詩(shī)體，從六朝小賦變化而來(lái)，它吸取了六朝樂(lè)府中轆轤輾轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形式以及正在發(fā)展中的今體詩(shī)的對(duì)仗和韻律，言詞整齊而流利，音節(jié)宛轉(zhuǎn)而和諧，聲情并茂，感染力強(qiáng)，易于上口成誦。
明代何景明說(shuō)初唐四子“音節(jié)往往可歌”，所指即此。
在駱賓王稍后的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業(yè)等人的長(zhǎng)篇歌行，都是沿著這條線索發(fā)展下來(lái)的。
駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》抒寫(xiě)立功報(bào)國(guó)的樂(lè)觀戰(zhàn)斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調(diào)還不協(xié)調(diào)，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》并無(wú)遜色。
絕句小詩(shī)，如《于易水送人》、《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯志豪情，激蕩著風(fēng)云之氣，頗能見(jiàn)出詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格，在初唐絕句中也是不多見(jiàn)的。
“四杰”齊名，原是詩(shī)文并稱(chēng)的。他們的駢文在才華艷發(fā)、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無(wú)論抒情、說(shuō)理或敘事，都能運(yùn)筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風(fēng)，有著明顯的不同。
駱賓王《為徐敬業(yè)討武?檄》，便是最能代表這種時(shí)代新風(fēng)、流傳廣泛的名作之一。它以封建時(shí)代忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號(hào)召人們起來(lái)反對(duì)正在籌建中的武周王朝,氣勢(shì)充沛,筆端帶有情感。其中“一?之土未干，六尺之孤何托”二句，頗能激發(fā)唐朝舊臣對(duì)故君的懷念。
駱賓王的詩(shī)詞全集
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1058400.html
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