后漢書?王良傳原文及翻譯
后漢書?王良傳原文
王良字仲子，東海蘭陵人也。少好學(xué)，習(xí)《小夏侯尚書》。王莽時(shí)，寢病不仕，教授諸生千余人。
建武二年，大司馬吳漢辟，不應(yīng)。三年，征拜諫議太夫，數(shù)有忠言，以禮進(jìn)止，朝廷敬之。遷沛郡太守。至蘄縣，稱病不之府，官屬皆隨就之，良遂上疾篤，乞骸骨，征拜太中大夫。
六年，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。時(shí)，司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸。恢告曰：“我司徒史也，故來受書，欲見夫人�！逼拊唬骸版且病Ｈ艮�，無書�！被帜讼掳�，嘆息而還，聞?wù)吣患沃?/p>
后以病歸，一歲復(fù)征，至滎陽，疾篤不任進(jìn)道，乃過其友人。友人不肯見，曰：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？”遂拒之。良慚，自后連征，輒稱病。詔以玄?聘之，遂不應(yīng)。后光武幸蘭陵，遣使者問良所苦疾，不能言對(duì)。詔復(fù)其子孫邑中徭役，卒于家。
論曰：夫利仁者或借仁以從利，體義者不期體以合義。季文子妾不衣帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。事實(shí)未殊而譽(yù)毀別議。何也？將體之與利之異乎？宣秉、王良處位優(yōu)重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可謂行過乎儉。然當(dāng)世咨其清，人君高其節(jié)，豈非臨之以誠哉！語曰：“同言而信，則信在言前；同令而行，則誠在令外。”不其然乎！張湛不屑矜?zhèn)沃V，斯不偽矣。王丹難于交執(zhí)之道，斯知交矣。
后漢書?王良傳翻譯
王良字仲子，東�？ぬm陵人。年輕時(shí)好學(xué)，學(xué)習(xí)《小夏侯尚書》。王莽時(shí)，稱病不仕，教授學(xué)生千余人。
建武二年(26)，大司馬吳漢征召，不應(yīng)。三年，征拜為諫議大夫，幾次進(jìn)忠言，進(jìn)止都以禮，朝廷敬重。遷沛郡太守。到了蘄縣，稱病不入府，官屬都跟隨著他，王良上書稱病重，請(qǐng)退休，于是征拜為太中大夫。
六年(30)，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，穿戴的是布被，用的是瓦器。這時(shí)司徒史鮑恢以事到東海，問候其家，看到一婦人穿著布裙曳著柴，從田中回來。鮑恢對(duì)她說：“我是司徒史，特來取書，想見王良夫人�！蓖跗拚f：“我就是王良妻。掾史辛苦了，沒有書信�！滨U恢于是下拜，嘆息而回，聽到這個(gè)話的人莫不嘉美王良。后以病歸。一年后復(fù)征，到滎陽，病重不能前進(jìn)，就造訪其友人。友人不肯見，說：“不是有忠言奇謀而取大位嗎，為什么往來這么窩囊不怕麻煩呢？”于是拒絕。王良慚愧，自后連征，他就稱病。詔以黑纟熏聘請(qǐng)他，不應(yīng)。后光武到蘭陵，派遣使者問王良到底有什么疾苦，不能用言語答復(fù)。詔免除他子孫邑中徭役，后在家病逝。
史官評(píng)論說：利仁的人有借仁以從利，體義的人不用體以合義。這是說履行仁義，其事雖同，原其本心，真?zhèn)胃鳟�。季文子妾不穿帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，及黯譏笑他多詐。事實(shí)沒有什么不同，而為譽(yù)為毀，議論不一樣，這是為什么呢。大概是體與利的區(qū)別吧，宣秉、王良處位優(yōu)重，而宣秉甘于淡泊，王良的妻子親挑柴薪可以說太儉樸了。然而當(dāng)時(shí)贊他的清廉，人君高他的節(jié)概，難道不是以誠處之嗎？語說：“同言而信，信在言先；同令而行，誠在令外�！闭沁@樣啊。張湛不怕矜?zhèn)蔚淖I刺，這就是不作偽。王丹難于交執(zhí)之道，這就是知交道呢。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1069747.html
相關(guān)閱讀：王昌齡《聽流人水調(diào)子》原文及翻譯 賞析
張籍《將軍行》原文翻譯 賞析
陳亮《水調(diào)歌頭?送章德茂大卿使虜》原文翻譯及賞析
李白《侍從游宿溫泉宮作》原文翻譯及賞析
晉書?李密傳原文及翻譯