三國(guó)志?曹操傳原文及翻譯
三國(guó)志?曹操傳原文
太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。〔曹瞞傳曰〕：太祖一名吉利，小字阿瞞。王沈魏書(shū)曰：其先出於黃帝。當(dāng)高陽(yáng)世，陸終之子曰安，是為曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹俠於邾。春秋之世，與於盟會(huì)，逮至戰(zhàn)國(guó)，為楚所滅。子孫分流，或家於沛。漢高祖之起，曹參以功封平陽(yáng)侯，世襲爵土，絕而復(fù)紹，至今?嗣國(guó)於容城�；傅凼�，曹騰為中常侍大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。司馬彪續(xù)漢書(shū)曰：騰父節(jié)，字元偉，素以仁厚稱(chēng)。鄰人有亡豕者，與節(jié)豕相類(lèi)，詣門(mén)認(rèn)之，節(jié)不與爭(zhēng)；后所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認(rèn)豕，并辭謝節(jié)，節(jié)笑而受之。由是鄉(xiāng)黨貴嘆焉。長(zhǎng)子伯興，次子仲興，次子叔興。騰字季興，少除黃門(mén)從官。永寧元年，鄧太后詔黃門(mén)令選中黃門(mén)從官年少溫謹(jǐn)者配皇太子書(shū)，騰應(yīng)其選。太子特親愛(ài)騰，飲食賞賜與眾有異。順帝即位，為小黃門(mén)，遷至中常侍大長(zhǎng)秋。在省闥三十馀年，歷事四帝，未嘗有過(guò)。好進(jìn)達(dá)賢能，終無(wú)所毀傷。其所稱(chēng)薦，若陳留虞放、邊韶、南陽(yáng)延固、張溫、弘農(nóng)張奐、潁川堂?典等，皆致位公卿，而不伐其善。蜀郡太守因計(jì)吏修敬於騰，益州刺史種?於函谷關(guān)搜得其箋，上太守，并奏騰內(nèi)臣外交，所不當(dāng)為，請(qǐng)免官治罪。帝曰：「箋自外來(lái)，騰書(shū)不出，非其罪也�！鼓藢�?奏。騰不以介意，常稱(chēng)嘆?，以為?得事上之節(jié)。?后為司徒，語(yǔ)人曰：「今日為公，乃曹常侍恩也�！跪v之行事，皆此類(lèi)也�；傅奂次�，以騰先帝舊臣，忠孝彰著，封費(fèi)亭侯，加位特進(jìn)。太和三年，追尊騰曰高皇帝。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。續(xù)漢書(shū)曰：嵩字巨高。質(zhì)性敦慎，所在忠孝。為司隸校尉，靈帝擢拜大司農(nóng)、大鴻臚，代崔烈為太尉。黃初元年，追尊嵩曰太皇帝。吳人作曹瞞傳及郭頒世語(yǔ)并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯?之叔父。太祖於?為從父兄弟。嵩生太祖。
太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；曹瞞傳云：太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之於嵩。太祖患之，后逢叔父於路，乃陽(yáng)敗面?口；叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：「卒中惡風(fēng)�！故甯敢愿驷浴ａ泽@愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：「叔父言汝中風(fēng)，已差乎？」太祖曰：「初不中風(fēng)，但失愛(ài)於叔父，故見(jiàn)罔耳�！贯阅艘裳�。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信，太祖於是益得肆意矣。惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何?異焉。玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！」魏書(shū)曰：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：「吾見(jiàn)天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！原以妻子為?�！褂墒锹暶嬷�。續(xù)漢書(shū)曰：玄字公祖，嚴(yán)明有才略，長(zhǎng)於人物。張?漢紀(jì)曰：玄歷位中外，以剛斷稱(chēng)，謙儉下士，不以王爵私親。光和中為太尉，以久病策罷，拜太中大夫，卒，家貧乏產(chǎn)業(yè)，柩無(wú)所殯。當(dāng)世以此稱(chēng)為名臣。世語(yǔ)曰：玄謂太祖曰：「君未有名，可交許子將�！固婺嗽熳訉�，子將納焉，由是知名。孫盛異同雜語(yǔ)云：太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺(jué)之；乃舞手戟於庭，逾垣而出。才武絕人，莫之能害。博覽群書(shū)，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。嘗問(wèn)許子將：「我何如人？」子將不答。固問(wèn)之，子將曰：「子治世之能臣，亂世之奸雄。」太祖大笑。年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，曹瞞傳曰：太祖初入尉廨，繕治四門(mén)。造五色棒，縣門(mén)左右各十馀枚，有犯禁，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。后數(shù)月，靈帝愛(ài)幸小黃門(mén)蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂跡，莫敢犯者。近習(xí)寵臣咸疾之，然不能傷，於是共稱(chēng)薦之，故遷為頓丘令。徵拜議郎。魏書(shū)曰：太祖從妹夫強(qiáng)侯宋奇被誅，從坐免官。后以能明古學(xué)，復(fù)徵拜議郎。先是大將軍竇武、太傅陳蕃謀誅閹官，反為所害。太祖上書(shū)陳武等正直而見(jiàn)陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。是后詔書(shū)敕三府：舉奏州縣政理無(wú)效，民為作謠言者免罷之。三公傾邪，皆希世見(jiàn)詔用，貨賂并行，強(qiáng)者為怨，不見(jiàn)舉奏，弱者守道，多被陷毀。太祖疾之。是歲以災(zāi)異博問(wèn)得失，因此復(fù)上書(shū)切諫，說(shuō)三公所舉奏專(zhuān)回避貴戚之意。奏上，天子感悟，以示三府責(zé)讓之，諸以謠言徵者皆拜議郎。是后政教日亂，豪猾益熾，多所摧毀；太祖知不可匡正，遂不復(fù)獻(xiàn)言。
光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十馀縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。魏書(shū)曰：長(zhǎng)吏受取貪饕，依倚貴勢(shì)，歷前相不見(jiàn)舉；聞太祖至，咸皆舉免，小大震怖，奸宄遁逃，竄入他郡。政教大行，一郡清平。初，城陽(yáng)景王劉章以有功於漢，故其國(guó)為立祠，青州諸郡轉(zhuǎn)相仿效，濟(jì)南尤盛，至六百馀祠。賈人或假二千石輿服導(dǎo)從作倡樂(lè)，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長(zhǎng)吏無(wú)敢禁絕者。太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂絕。久之，徵還為東郡太守；不就，稱(chēng)疾歸鄉(xiāng)里。魏書(shū)曰：於是權(quán)臣專(zhuān)朝，貴戚橫恣。太祖不能違道取容。數(shù)數(shù)干忤，恐為家禍，遂乞留宿衛(wèi)。拜議郎，常?疾病，輒告歸鄉(xiāng)里；筑室城外，春夏習(xí)讀書(shū)傳，秋冬弋獵，以自?shī)蕵?lè)。
頃之，冀州刺史王芬、南陽(yáng)許攸、沛國(guó)周旌等連結(jié)豪杰，謀廢靈帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂敗。司馬彪九州春秋曰：於是陳蕃子逸與術(shù)士平原襄楷會(huì)于芬坐，楷曰：「天文不利宦者，黃門(mén)、常侍（貴）族滅矣�！挂菹�。芬曰：「若然者，芬原驅(qū)除�！轨妒桥c攸等結(jié)謀。靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書(shū)言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。會(huì)北方有赤氣，東西竟天，太史上言「當(dāng)有陰謀，不宜北行」，帝乃止。敕芬罷兵，俄而徵之。芬懼，自殺。魏書(shū)載太祖拒芬辭曰：「夫廢立之事，天下之至不祥也。古人有權(quán)成敗、計(jì)輕重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹懷至忠之誠(chéng)，據(jù)宰臣之勢(shì)，處官司之上，故進(jìn)退廢置，計(jì)從事立。及至霍光受?國(guó)之任，藉宗臣之位，內(nèi)因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢(shì)，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計(jì)行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。今諸君徒見(jiàn)曩者之易，未睹當(dāng)今之難。諸君自度，結(jié)眾連黨，何若七國(guó)？合肥之貴，孰若吳、楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎！」
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戰(zhàn)國(guó)策?魏四?周?入齊
江水三千里，家書(shū)十五行；行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)